Marcus Aurelius - studopediya
Az alapgondolat a filozófia Marcus Aurelius a következők:
• mély személyes tisztelete Isten
• elismerése a legmagasabb világ kezdetén Isten
• megértjük Isten, mint az aktív anyagi és szellemi erő, amely egyesíti az egész világot átható és minden részében;
• magyarázatot összes esemény történik körülöttük isteni NYM halászat;
• látás, mint a fő oka a siker minden uralkodó kormányzati kezdeményezések, a személyes siker, a boldogság sotrudnichest szigetek isteni erők
• elválasztása a külső világ, amely nem tartozik az emberhez. és a belső világ, volt, amelyekre csak az a személy;
• Elismerés az elsődleges oka az egyéni boldogság - így az ő belső világa összhangban a külvilággal;
• elválasztása a lélek és az elme;
• fellebbez nem ellenálló a külső körülmények, a következőképpen-dovaniyu sorsa;
• Gondolatok a végesség az emberi élet kéri, hogy érték és maximalizálja a lehetőségeket az élet;
• inkább a pesszimista a jelenség okra-zhayuschey valóság.
„Gondolatok” ( „Egyedül”) írta Marcus Aurelius a görög és találtam a halála után a behúzott sátor (először megjelent 12 könyv 1558-ban a párhuzamos latin fordítás), a rövid, gyakran aforizmás megnyilatkozások megfogalmazni sztoikus véleményét a filozófus a trónon, „élettartam - egy pillanatra, amelynek lényege - az örök belül, érezte homályosan, az egész testet szerkezet romlandó, törékeny lélek, a sorsa a titokzatos, dicsőség - megbízhatatlan minden kapcsolódó szervezetben, mint egy patak kapcsolatos szív - az álom és a füst az élet .. - a harc és a vándor egy idegen országban, de ez ahhoz vezethet, hogy az utat a Semmi, de ugyanazt a filozófiát filozofálni -.?. azt jelenti, hogy megvédje a belső géniusza rágalmazás és hiba, hogy ő volt a fenti öröm és fájdalom.”.
Ha elolvassa a jegyzeteket azonnal felhívta a figyelmet folyamatosan hangzó téma múlandóság minden testi, így minden földi dolog, a monotónia az élet, a céltalanság és értéktelenség. Az ókori világ összeomlott, a kereszténység kezdett nyerni az emberek lelkét. A legtöbb grandiózus szellemi forradalom megfosztott régi dolgok, és úgy tűnt, az örök értelmét. Ebben a helyzetben az átértékelési értékek egy személy létrehoz egy érzés inszignifikanciája mindazt, ami körülvette.
Marcus Aurelius, mint senki más, tisztában az idő múlásával, a rövidség az emberi élet és az emberi halandóság. „Tekint vissza - van óriási szakadék az idő, várom - van egy másik végtelen.” Mielőtt ez végtelen időben egyformán jelentéktelen, és a leghosszabb és a legrövidebb élet. „Ami fontos, összehasonlítva a különbség azok között, akik éltek a három nap, és élt három emberi életet?”
Azt is tisztában Marcus Aurelius inszignifikanciája minden: „nyomorúságos élet minden, a jelentéktelen darab földet, ahol él.” Hiú reményben, hogy maradjon sokáig a memóriában az utókor „null és leghosszabb posztumusz hírnév; is tart csak néhány kratkovechnyh generációk az emberek, akik nem tudják magukat, nem az, amit azok, akik már pihent. " „Mi az a hírnév? Sheer hiúság. " Ezek a példák megsokszorozható pesszimizmus. Császár csalódás és fáradtság - frusztrált és fáradt a legtöbb római birodalom, ami van hajtva, és súlya alatt roppant össze a saját végtelenség és a hatalom.
Mindezek ellenére azonban a pesszimizmus filozófiája Marcus Aurelius tartalmaz számos magas erkölcsi értékeket. A legjobb dolog az életben, azt mondja a filozófus, „igazságosság, az igazság, bölcsesség, bátorság.” Igen, minden - „puszta hiúság”, de van az életben valami, hogy komolyan kell venni: „Igazságos képzelet, non-profit tevékenység, a beszéd, nem tud hazudni, és lelkiállapot, öröm, amely megkap mindent, ami történik, mint szükséges előírt mint fakadó közös eredet és a forrás”.
Egy személy értelmében Marcus Aurelius, a Triple: van egy test - ez a halandó, a lélek - „megnyilvánulása az életerő”, és van egy szem előtt tartva - az irányadó elv.
Ok az ember Marcus Aurelius nevezi a zseniális istenségét, és ezért nem kell megsértett zseni, hogy „elveszett túlmutatnak az ígéret, hogy felejtsük el a szégyen, utálom, hogy valaki gyanús átok, szétsze-, hogy szeretnék valami ilyesmi, hogy elrejtse falak mögött és kastélyokat. " Filozófus felhívja a személy, hogy egész életében, hogy ne adja a lelkét leereszkedünk egy állami méltatlan racionális lények, és felszólított állampolgárságot. És amikor a végén az élet „hogy részben ez olyan könnyen, mint a csökkenő érett szilva: dícsérve a természet adott okot rá, és megköszönte végző fa alatt.”
Ez a helyes módja, hogy menjen az ember. Találd ezzel is segíthet csak egy filozófia: „Ahhoz, hogy filozofálni eszközökkel, amelyek megvédik a belső géniusza rágalmazás és folt. Annak érdekében, hogy ő volt a fenti öröm és fájdalom. Ez nem volt benne a tettei, sem gondatlanság, sem a csalás, hogy nem őt érintik, nem, vagy nem csinál semmit a szomszédja. Ahhoz, hogy mindez történik, és a sorsát, figyelte, ahogy a kapott, ahonnan árad magát, de a legfontosabb dolog. Így aztán szelíden várja, hogy meghaljon, mint egy egyszerű bővítése melynek elemei minden élőlény áll. De ha maguk az elemek nincs semmi baj a saját állandó átmenet egymásba, hol van oka félni senkinek a fordítottja és a terjeszkedés? Elvégre természete szerint az utóbbi, valamint az a tény, hogy természete szerint, nem lehet rossz. "
Genesis - az objektív valóság (anyag, a természet), amely függetlenül létezik az emberi tudat, vagy egy sor tárgyi feltételek a társadalom. Az élet létezését.
Matter - egy objektív valóság létezését külső és független az emberi tudat. Basis (szubsztrát), amely a fizikai test. beszéd és a beszélgetés témáját.
Time - egyfajta egyeztetést az egymást követő objektumok és államok. Az egyik forma (együtt a tér) megléte végtelenül fejlődő számít - egymást annak események és feltételek.
Mozgás - ahogy a dolgok vannak. A létezési forma az anyag, a folyamatos fejlődés az anyagi világban. Mozgó valaki - valami - vagy egy bizonyos irányba.
Form - eszköz, a szerkezet a valamit, a szervezeti rendszer semmit.