Ima (Namaz) - vallás - Cikk
A kötelező napi ötszöri ima, mint az egyik pillére a hit az iszlámban szerepel a hadeeth a Próféta a Mohamed (sallallaahu „alaihi wa sallam):„Az iszlám öt pilléren nyugszik: a bizonyítéka, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah Küldötte elkötelezték ima (öt alkalommal a nap folyamán - auth.) ... "
Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) is összehasonlították Islam fejével, és az imádság a pillérek, amelyen áll. Így az ima - ez valami, amelyen áll az iszlám, amely nélkül a vallás karcsú épület összeomlik, megszűnik.
Imák az iszlámban vannak osztva kötelező és önkéntes. Ők egyénileg, azaz a. E. Minden hívő egyénileg, valamint a mecsetekben, valamint más hitsorsosa.
Ima ötször említett Korán fordul elő „egy bizonyos előírt idő” (4: 104). Arra a kérdésre, amely az esetek Allah szereti leginkább, a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) mondta.»Az ima készült fix időben érte«
Ima - a szent kötelessége minden muszlim jogszabály, amely igazolja a hit Allah
1. „Adam tanult Lord szavak kifejező bűnbánat”
Közzétételére vonatkozó jelentését és jelentőségét ima az iszlám szemszögéből a teológiának egy kezdeti értéket Korán történet a teremtés Mindenható Allah első ember, Ádám és felesége Havva, a szállást a paradicsomban és a kiutasítás onnan. Ez egyértelműen azt mutatja, hogy a szükséges utalni Istennek a nehéz pillanat az élet, Allah rejlik emberi természet. Itt a történet: amikor Ádám és Hawwa, meghallgatta a Sátán, ettek a gyümölcs a tiltott fa „megjelent előttük útálatosságukat” és a saját meztelenségét paradicsom levelek, bemutatták magukat Allah előtt. A fellebbezés nekik Allah: „Nem én megtiltom, hogy a fa, és megmondja, hogy Sátán a te - világos ellenség?” Azt felelték: „Urunk! mi sértett magunkat, s ha megbocsát nekünk nincs, és nem irgalmazz nekünk, mi lesz a vesztesek „(7: 21-22).
Ebben az esetben fontos megjegyezni, hogy ez a beszéd bűnbánati a Teremtő, Ádám tanított a Mindenható Allah: „És Ádám kapta az Úrtól a szavakat, és azt mondta neki: az ő - utalva, Irgalmas” (02:35) .
Azonban amint az a muszlim szent történelem, meghatározott főleg a Szent Korán, az ember az utat a végső elismerése egységét Allah és imádják Őt egyedül már hosszú és fáradságos.
Már az első Ádám leszármazottjai és Havva, távol a monoteizmus és vele együtt, és elkezdett más isteneket imádnak. Mindenható Allah küldött követeket, akik bünteti terjedését egyistenhit, a tanítás az emberek imádják egy Istent.
Felvázolása a történelem, a kézbesítők, teológia kell figyelni, hogy a következő két körülmény.
Irányítja az embereket, hogy a követek, először is, a Mindenható Allah követelt tőlük állandóan fordulhat hozzá, hogy emlékezzünk Rá, hogy emlékezzen nemcsak a mecsetekben, hanem mindenhol, így otthon. Így, utalva a Mózes próféta (béke legyen vele), Allah azt mondta: „Menj te és a bátyád a My jeleket, és nem is gyenge az én emlékezetemre” (20:44); „És mi kiderült, hogy Musa és testvére:” Válassz, hogy az emberek a Misr otthon és az otthoni egy hely az imádság, és az ima tétlen - és így az evangyéliomot a hívők „(10:87) !.
Másodszor, a teológia azt kérik, hogy fordítson figyelmet a hívek, hogy a követek egy modellt a hívek jámborság, lelkiismeretes hozzáállását az imádság. Allah megtanította az embereket, hogy imádkozzanak, hogy imádják Őt egyedül hívott. Ezek azonban különös figyelmet fordítottak rá, hogy az emberek az irgalom és kegyelem Allah, amelyben felszólították arra, Allah, hogy kiegészítse a jó cselekedetek, és nem hajlandó elkövetni rossz cselekedetek (lásd pl 71: 9-11; 11: 52-55 .. 11 : 89).
Harmadszor, a történet a próféták, a teológia lehet és kell azt mutatják, hogy a fellebbezés Istenhez együtt teljesítésével szövetségeit kiváló eredményeket adhat imádkozott Allah (lásd például: 19: 49-51; 14:41; 19: .. 2 -5; 7-8; 2: 122-123).
Ötödször, az imák, amelyről kiderült, hogy az Isten az összes próféták, különösen Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és elkötelezett az örök Teremtő és az emberi kapcsolatok kérdések időtlen, és továbbra is felülmúlhatatlan példája imákat a muzulmánok között.
2. „Engem imádnak, és hajtsa végre az ima az én emlékezetemre!”
A Korán többször is hangsúlyozza, hogy egy muszlim csak az, aki nem csak imádkozik - imádják Allah, soha nem felejti el a világegyetem Teremtője és az ember felismeri, hogy az egység, a hatalom és a mindenhatóság, hanem ellátja egyéb előírások Allah. „A hívők - csak azok, akiknek a szíve fél, ha emlékszik Allah; és amikor felolvasott nekik Ő jelei, hogy növekszik a hit; és támaszkodnak Uruk; tétlen ima és töltsön ki abból, amit adtam nekik. Ők - a hívők az igazság. Im - fok Uruk és a megbocsátás, és tegye nagy „(8: 2-3; lásd még 20:14; 22: 77-78; 14:36; 2: 148; 9:72; 13:22 ;. 5: 104, 6:92, stb) ..
Ennek elemzése és más Korán ayat további bizonyítékokat, és hogy maga az ima, amit magas pozícióban azt nem tartott iszlám, nem tudja, hogy egy muszlim jó Allah akarata. Ez azt eredményezi, amikor együtt a hit Allah és az Ő Messenger, istenfélelem, jót, a fizetési Zakah (tisztító adó, alamizsnát) bemutató állandó muszlim erények, mint a türelem, feladom az összes tiltott vallás.
3. „De ne feledd, én emlékszem rád”
Allah azt mondja: „Úgy emlékszem, csak a tulajdonosok az elme!” (3: 5). Ez azt jelenti, hogy az ima nem lehet mechanikus, egy tanult és tudatos, átgondolt, alapján alapos megértése a kimondott szavak és a hit, hogy ez meg fog hallani Allah. Csak ezen a módon az imádság a szerepet tölti be, hogy az iszlám, a hívő, hogy erőt és reményt.
A muzulmánok között nem ritkák, és azok, akik viszont Allah egyedül a nehéz pillanatokban a maguk számára. Amikor sikeresen oldották meg a problémát, azonnal elfelejti őt. Arról van szó, az emberek a Korán: „És amikor kár ér az ember, aki kéri az Urat, fordult hozzá; akkor, mikor fog kapcsolja be a kegyelmet magát, elfelejtette, amit felkiáltott előtt ... „(39:11; 39:50; 41: 49-51 et al.).
Ima a muszlim volt és maradt a legfontosabb eszköze a közösség Istennel, az Isten az ember, hallani, és jól. Csak az ima, a hívő nem távolodik Isten mindig vele, úgy érzi, az ő jelenléte, megkapta a támogatást, kegyelmet és megbocsátást, időben és tartós segítséget saját ügyeiket és igényeit.
Így az ima - megnyilvánulása a nagy irgalmas Allah muszlimok, bizonyíték a Teremtő szeretete az Ő teremtés - ember. Isten adta az embernek a lehetőséget, hogy rendszeresen imádsággal vele, viszont a hozzá fordult segítségért. Mysulmaninu öntsük ki Allah előtt lelkét, hogy megosszák a legintimebb gondolatait és érzéseit, a képesség, hogy „állni előtte tisztelettel” (2: 239) Ebben az esetben lehet, ha győződve arról, hogy imái Istenhez lesz hallható Allah -. „ismerik” (22: 6), „tárgyaláson a látás” (22:60) „mindent tud, ami a mell” (39:10), és „közelebb az emberhez, mint a nyaki vénában” (50:15) ; „És az Úr azt mondta:” Hívjátok hozzám, én válaszolok „(40:62); „De ne feledd, én emlékszem rád” (2: 147); „Ó, ember, akkor igyekezni Urad törekvés és találkozni vele” (84: 6); „Bizony, Uram, - Hallja a fellebbezést” (14:41); „És amikor én szolgáim kérdezni engem, akkor én biztosan - szoros, azt fogadja a hívást a hívó ki amikor hív. Hadd válaszoljon, és engedjék meg, hogy hisznek bennem - talán megy jogot „(2: 182)!
4. „Isten segíteni fog. Hogy azok, akik támogatják az ima.”
Ima igényel egy bizonyos hangulat, lelkiállapot. Egy állam, ahol úgy érzi, mintha előtted áll láthatatlanul Mindenható Allah, aki látja és hallja. Ahogy a próféta azt mondta, a Muhammad (sallallaahu „alaihi wa sallam):»Amikor az egyik meg imádkozik, az azt jelenti, hogy belép a titkos beszélgetés Urát«, vagy a„hadd ne feledje, hogy az Úr van közte és a qiblah. "
Ima - jöjjön a szív, egy őszinte vágy és a vágy, hogy meghallgassák. Ezért nem lehet elvégezni az ima útközben, siet, nem koncentrál, anélkül, hogy a figyelmet a kritikus fontosságú a pillanat.
De ez az ima legyen rövid, egyszerű és szűkszavú. Ebben az esetben a muszlimok követnie kell a példáját a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam). Hiteles hadísz, tudjuk, hogy ezen a módon olvasta az ima. Olvassa el a rövid, de ugyanakkor egy teljes és kész, a pontos jelentését és tartalmát az ima. Ebben látjuk olvasva imáját, és a rendelkezésre álló orosz.
A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) érdekel a szépség a stílus, nem használja magasztos, szép szóval, nem vesznek részt a kiválasztásban a konkrét szavakat és kifejezéseket. Mindebben vannak tanulságos, de nincs semmi meglepő, hiszen egy muszlim utal, hogy nem a fej, amely előtt ő reszket, félt, hogy mondjuk a megfelelő szó. Megfordul a Teremtő, aki mindent tud minden ember, küldjön neki a állattartók. Köztudott, hogy „Ő megbocsátó azoknak, akik megtérnek, hisznek és jót, aztán egyenes út” (20:84); "Birtokosa irgalom a hívőknek!" (3: 145). A Korán, Mindenható Allah azt mondja: „Nos, az a kötelezettség, hogy megmentsük a hívőket” (10: 103).
Ezért fontos, hogy a szavak ima elhangzott a szív, azt vallotta, hogy a határtalan bizalom Istenben, hit kegyelmében, abban, amit hall. szóval az ima lehet és kell is nagyon egyszerű, nem jegyzi meg, nem hallottam, hogy valaki, és szívből jövő.
Felébred reggel, a hívő köszönöm Allah az elmúlt éjjel, és imádkozunk hozzá, hogy ajándékozni sikert napi ügyek.
A Szent Korán - Word Allaha - tartalmazza az egyéb szabályokat, amelyek kell figyelni, hogy a teológiát. Itt vannak „és emlékszem, a te Urad a lélek alázattal és félelem beszélt szavak reggelente és esténként, nem hangos, és nem lehet gondatlan!” (7: 203); „Ne mondja hangosan imáikat, de nem suttogva, de megy az úton a” (17: 110).
Semmi sem kell elvonja az emberek ima olvasható zavarja fókusz rajta. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) egyszer azért imádkozott, szeme történt esik a színes minták saját ruháit. Miután befejezte az imát, s elrendelte, hogy távolítsa el a ruhát, mert elvonja őt az ima, és hogy a másik. Ezért, mielőtt elkezdené imádkozik, meg kell győződnie arról, hogy semmi nem akadályozta a kommunikáció a Mindenható Allah áhítattal és az iránta érzett szeretetet beszélni nyugodt légkörben mannoe ass.
Szintén fontos kérdés: mit kér Allahtól. Köztudott, hogy minden ima általában kíséri néhány kérelem címzettje Allah. Muszlimok viszont, hogy Allah tudja, hogy Allah maga mondta: „Raise My szolgáinak, hogy én - én vagyok megbocsátó és könyörületes.” (15:49). Igen, Isten kegyelmes és megbocsátó. Ez a gondolat már többször hangsúlyozta a Koránban: „aki eljön, miután az igazságtalanság és a helyes, Allah fog fordulni, hogy neki” (95:43). De az irgalmas Allah nem jelenti azt, hogy kérdezni mindent - és felesleges dolgokat, annál inkább bűnös. Isten tudja igényeit Ő muszlimok. Imák Allah hallható csak akkor, ha az a személy méltó, hogy megkérdezi, és megkérdezi, hogy mi méltó az Isten, hogy lehetővé teszi számukra.
Fontos teológiai kérdés is: tudjuk kérni Istent, hogy ajándékozni sikert a földi ügyek: egészséget és boldog élet, az üzleti fellendülés, ami mégis, jó eredményeket a tanulásban, munkaügyi kérdésekben? Ha abból indulunk ki, az iszlám tanításait, nem csak lehetséges, de szükséges! Az iszlám - a vallás, amely jelentős figyelmet fordít a földi élet, megköveteli nem szabad megfeledkezni a földi örömöket, ne hanyagolja el őket. A siker a világi ügyekben szükséges igényeinek kielégítésére a muszlimok, annak érdekében, hogy képes legyen biztonságosan belemerül a vallásukat, hogy jó hívő. Allah parancsai ember, hogy méltó a plébános a földön, és mivel a hívők kell kérni hozzá, hogy adjon nekik minden támogatást.
Allah a Koránban oldalak elítéli azokat, akik gondatlanul utal, hogy a végrehajtás az ima: „Jaj a hívő, aki alatt imáikat gondatlan” (107: 4-5). Ez is a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Az Ítélet Napján a Isten szolgája lesz szükség, elsősorban az függ, hogy ő mindig tartott egy ima Ha nem volt buzgó imában, azok fogják ismerni, mint igazak minden más esetben. , és ha elhanyagoljuk az ima, akkor el kell ismerni az összes többi gonosz az ő esetében. "
Istennel való közösség nem ér véget a végén az ima. Allah mindig kell gondolni, hogy emlékezzen, hogy mindig vele. Ő mindenütt jelen van. Ebből a személy lesz nyugodtabb, akkor sokkal magabiztosabb. Ima együtt olyan meggyőződéssel ad neki egy állandó erő, hogy segítsen minden élethelyzetben: „Allah segít azoknak, akik támogatják az ima ..” (22: 41-42)