Home Church, 9. rész - olvasni, letöltő
Apa Alexander Elchaninov a jegyzeteit jegyzetek (és ez a megfigyelés támasztja alá más lelkészek), hogy az emberek gyakran nem térnek az a bűne véletlen kéjes házasságtörés, tekintve, hogy lényegtelen; felismerték benne csak a közvetlen kérdés vallomás. Emlékszik még egy felesége, aki azt mondta, hogy a férje elhagyja az üzleti utazás: „Ha tényleg szükség van, akkor van valaki kihasználni - Nem bánom, és nem leszek féltékeny. Fontos, hogy az élet egészének az enyém. " És mondta az asszony, bizonyos mértékben a hívő, az valamilyen módon a hívő férje. A teljes félreértés az evangélium parancsolatait, patrisztikus tanítások szellemében az egyház, sőt a parancsolat Mózes!
Mit lehet mondani, hogy egy ilyen bűn? Itt van egy mondás az atyák, és a Szentírás szavai.
„Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj 143. De mondom nektek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében” (Máté 5: 27-28).
„Legyen paráznaság és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint illik szentek. Tudd meg, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek. Senki el ne csaljon titeket üres szavak, mert ezekért jõ az Isten haragja a hitetlenség fiaira „(Ef 5: 3-6).
„Nem lehet kurva Izráel leányai, sem szodomita az Izrael fiai” (Vtor.23: 17).
„Menekülj a paráznaságtól; Minden bűn. Egy ember, kívül van a testén, de paráznaság bűnei saját teste ellen „(1Cor.6: 18). „Nem tudjátok, hogy testetek Krisztus tagja? Így akár Elvesztek a Krisztus tagjait és azokat tagjai egy prostituált? Ne legyen! Nem tudjátok, hogy az unió egy prostituálttal válik egy test vele? két, úgymond, egy testté „(1Cor.6: 15-16).
„Nem tudjátok, hogy a tested egy templom a Szentlélek benned, akivel Istentől, és ti nem a saját? Mert ti vásárolt egy ár „(1Cor.6: 19-20). Hogyan megszentségtelenít ez a templom a paráznaság?
„Pekis a tested, mint egy Isten templomába, - pekis mint amelynek emelkedik, és válaszoljon az Istennek; Istent félni, mint amelyek számot adni neki minden, ami történik; Amikor a tested sebkezelés tudod gyógyítani, így pekis hogy tiszta volt, és a feltámadás „(Abba Isay, 370 g) 144.
„Ha egy bhakta paráznaság házasság előtt van ítélve, és büntették még sok más - a házasságkötés után. Mert van egy dupla és egy tripla bűncselekmény, nehéz minden bűntől „145.
Feltárja a szavak értelmét a nagy tanítók a Szent Aranyszájú Szent János. Itt - a bűn ellen a saját test és a megsértése a hetedik parancsolat: „Ne paráználkodj”. Itt - sérti, és a nyolcadik parancsolat, mely szerint: „Ne lopj”. mert „a szervezet - mondja Aranyszájú - van neki (a felesége) tulajdon és saját drága az összes vagyonát. Ne bántsd a fontos témák, és nem okoz végzetes sebet neki. De ha megvetik azt, az istenfélelem, a bosszúálló az ilyen esetek, amely azzal fenyeget, mérhetetlen szenvedést ilyen bűnök „146. Van sérti a kilencedik parancsolat -” ne tégy hamis tanúságot. " A házasságtörő általában hamis tanúzás magát házastársa - a legtöbb válások kezdeni hazugság közötti kapcsolat házastársak. Gyakran megsértése és a tizedik parancsolat, mely szerint: „Ne kívánd felebarátod feleségét, vagy kívánd felebarátod házát, sem semmit, ami a te felebarátod.” 147
Szent Aranyszájú Szent János kiált: „Nincs semmi igazán szégyenletes, aki fornicates házasság után.” 148
„Drágám csöpög ajkai egy idegen nő, és a beszéde simább az olajnál; de a végén ő keserű, mint az üröm, éles, mint a kétélű kard „(Pritch.5: 3-4).
Házasságon kívüli ügyek bomlik házastársi szeretet, szakít a családjára megfosztják gyermek a szülő, korrupt test és a lélek.
„Írtam neked az én levélben - nem társítani paráznák; Még nem teljesen paráznáival ezen a világon, vagy a csaló, vagy ragadozók, vagy a bálványimádók, mert akkor kellett volna, hogy ki ez a világ. De írtam, hogy ne társítani, aki úgy nevezi magát a bátyja, de parázna, sem enni, így együtt „(1Cor.5: 9-11).
„A tisztaság születik a szeretet, és a szeretet számtalan előnnyel jár. Tehát úgy minden nő, mintha kő, tudva, hogy ha megnézi a házasságkötés után vágyakozó szemét egy másik nő csinál a tettes a paráznaságot; és ha úgy látja, hogy te izgatott vágy egy másik nő, majd a felesége gondolni, hogy ha baj, akkor lépjen be a belső szobába, és kinyitotta a könyvet, figyelembe véve a mediátorok Paul és folyamatosan ismétlődő ezeket a szavakat, eloltotta a lángot. Így a felesége lesz élvezetes az Ön számára; mert egy ilyen vágy nem teszi tönkre a jóindulat, hogy ő „150.
„Mindazonáltal, a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje. Hagyja, hogy a férje teszi vala a feleség köteles jóakaratot és hasonlóképpen a feleség a férjének. A feleség nem hatóság a maga testének, hanem a férje; hasonlóképpen a férj sem hatalmat a saját teste, hanem a felesége. Ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az ima, és újra együtt, hogy a Sátán nem csábítanak a magatokat „(1Kor.7: 2-5).
„A házasság Tisztességes minden tisztelt és az ágy szeplőtelen; a paráznák és a házasságtörők megítéli az Isten „(Zsidók 13: 4).
„Óvatosan betartásával ezeket a szavakat (azaz szó 1Kor 7: ... 2-4 - szerk), és a tér, és otthon, éjjel-nappal, és az asztalnál, és az ágyon, és mi mindig próbálja magát, és feleségeik tanítani, és mondja el, így tiszta életet élni életben, méltó hozzánk, és a mennyek országa a kegyelem és a jóindulat a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki és kivel az Atyának együtt a Szentlélek dicsőség örökkön-örökké. Ámen „151.
Esetében, akik nem olyan nehéz, hogy imádkozzanak, mind beleesett paráznaság és a házasságtörés.
Denial of Christ és paráznaság házasságtörés tesz egy fal ember és Isten között, amelyen keresztül nehéz imát, hogy szoros és szeretetteljes, és még a papok. Ahogy lemondást az embernek Fia vezet alá fekszik a templom, és a paráznaság, ha nem oldja fel a legmélyebb alázattal és bűnbánat, ez vezet a hit elvesztése. Tudjuk, hogy ez a példa, a laikusok, valamint a példa a papok, akik közül néhányan sobludiv megfosztott méltóság (a 25. szabály a Szent Apostolok és a 3. szabály Nagy Szent Bazil) lett főállású harcos ateisták. Megtanulták a futás körül buja szeme.
Csak a legmélyebb alázattal és bűnbánat visszatérhet lemondott Krisztus és erkölcstelen, hogy Isten, mint lemondva Krisztust. Peter, aki "kiment, és keservesen sírt" (Mf.26: 75).
Lemondás lehet impulzív, mint egy. Peter azonnali. Paráznaságot ugyanaz, hogy tökéletes legyen, időt vesz igénybe, egy számláló, főzéshez. Ő nem lehet bűn akaratlan, mint a düh vagy meghiúsítsa drámai módon - mindig bűn ingyen. Még gyilkosság is lehet önkéntelen, mint a paráznák mindig van ideje, hogy jöjjön kerek és kérdezd meg magadtól: „Mit fogok csinálni?”, És eltávolodni a bűnt a testben, amelyben vállalta, hogy csak a szívedben. Paráznaságot szörnyű explicit tudatát elkövetett bűncselekmények.
Parázna rosszabb kurva, mint ahogy egy alkoholista alkoholista rosszabb - ez gyakorlatilag szinte gyógyíthatatlan, és alkoholista, ha valóban akarja, nem gyógyítható. Parázna szúnyogok, hogy tudatosan vagy öntudatlanul számít büntetlenül. „A mi feladatunk nem az, hogy szülni - élvezni és fuss” - így hangzott otsenzurennom egyik a katonák parancsot. Nő, nemhogy egy lány mindig veszélyben van. Befejezett paráznák, mint a tapasztalat a háború, a harc általában gyávák.
Tudjuk, bűnbánó szajhák váló szentek és tisztelik a nagy szent Egyiptomi Mária. Papok és a vének, a zsidó nép, Jézus azt mondta: „Azt mondom nektek, hogy a vámszedők és a parázna nők mennek előtted be az Isten országába.” Ő azonban nem mondott erkölcstelen.
A férfiak között, ismeretlen izvalyalsya paráznaság és vált szentek köztük Egyiptomi Mária ott.
Azonban az évszázadok társadalmi szokások tűri a férfiak ( „délceg profit nem szemrehányás”), és elítéli a nők ( „kurva nő”) 152. Szemben az ilyen nézeteket svtt egyházatyák. Bazil Nagy Aranyszájú Szent János és még sokan mások. Az első azt írta: „Az Úr azt mondja: Te nem engedélyezett, kivéve, ha megengedett a házasság révén a szavak bérlő egyaránt illik férfiak és feleségeik. De nem a szokás. Mintegy feleségek rengeteg szigorú mondások „153.
„Ne mondd, hogy most - St. kiáltott fel. Aranyszájú Szent János, - a külső törvények házasságtörő feleségek vonja az ítéletet, és meg kell büntetni, és a férfiak, akik feleségüket és a házasságtörés a hajadonok hagyja büntetés nélkül; Fogok felolvasni, hogy az Isten törvénye, amely egyenlő a kifogások és a férj és feleség, és kéri, hogy egy ügy a házasságtörés, „2154.
Vannak azonban, és a szörnyű nő, aki „fogadni” vagy a bosszú, irigység, vagy megrontani a tiszta fiatal férfiak és a nős férfiak. Ezek megtalálhatók a társadalom minden rétegében, és néha olyan tekintélyes hölgyek koronás tiszteletbeli címek és fokozatok.
Nehéz és csúnya, hogy írjon minderről, de van, hogy sikoltozni a félelem és a fájdalom a szív, „Nézd, menj kako veszélyes”! Sin ül velünk, a bűn, a világ körülöttünk, mely minket a csábító képeket. Pokol gyakran öltözött ruhák nem csak érzelmek, hanem az esztétikai varázsa.
Sok más dalok, motívumok, filmek, regények, festmények, stb gerjeszti érzékiség, hogy megrontsa a lélek és a test. „Maga a Sátán. - szerint egy. Paul - egy angyal a fény, ezért nincs nagy dolog, ha az ő szolgái az igazság „(2Kor.11: 14-15) - és tegyük hozzá, - az esztétikai kifinomultság. Ez csak természetes, hogy az éj leple az amatőr-barát csoportok és a „kreatív” szakszervezetek indulások a kebelén a természet kíséretében szenvedélyes zenét és annak esztétikai-érzéki kiáltások, félig suttogva ifjúsági sérült és szétesik a házasság előtt.
Ilyen a „partnerség” része a keresztények, az egyház tagjai, ki kell zárni. Ne feledje, a apostol szavaival. Paul: „És mi egyezsége Krisztusnak Béliállal? Vagy mi van hívő és hitetlen „(2Kor.6: 15) ?. Ez nem azt jelenti, hogy ellenezzük semmilyen összefüggést a hívők a hitetlenekkel. A kérdés csak az, hogy mikor és mit lehet és kell velük, mikor és mire van szükség, hogy jöjjön ki közülük, és különálló (lásd 2Kor.6 :. 17), szem előtt tartva, hogy „a világ barátsága ellenségeskedés az Istennel „(Jakab 4: 4).
Élet egy korrupt világban, Christian mégis úgynevezett tisztítható ( „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent” - Máté 5: 8). meg kell állandóan egyfajta tudat és hol kezdődik a bűn, ami felveti a bűntől, mert a bűn, különösen testi, eltávolítja minket Istentől.
Él a világon, mindig emlékeznünk kell, hogy a keresztény arra hivatott, hogy „láthatatlan háború” a bűn, ül benne, a bűn ellen őt, anélkül, hogy harcoljon a tisztaság és a szeretet, a jó, az akvizíció a Szentlélek az Isten országát, amely a Megváltó szót (Lk.17: 21), kell, hogy legyen bennünk. Minden keresztény tisztában kell lennie magának egy harcos Krisztus Istenünk a bűnnel - egy harcos, hogy megszerezzék az öröm a Szentlélek itt a földön.
Küzdelem a testi bűn az amerikai John Mott, alapítója a keresztény egyetemista mozgalom, mint „egy nehéz küzdelem a diák életében.”
Ezzel harc ment keresztül minden vagy csaknem minden szerzetes. Ez nem elkerülhető, és sokan férjhez megy. Sin, különösen testi, kezdődik gondolatok, „Mert onnan belülről, a szívből származnak a gonosz gondolatok, házasságtörések, paráznaság, gyilkosságok, lopások, kapzsiság, gonoszságok, álnokság, szemérmetlenség, gonosz szem, káromlás, kevélység, bolondság - mind ezt a nyomorúságot dolgok belülről jönnek, és tisztátalanná az embert „(Mk.7: 21-23). Ezért állandó felügyeletét a gondolatai, különösen az olyan alattomos, mint a vágy, a házasságtörés és a hiúság.
Krisztus tanított a hegyi beszédben: „Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj. De mondom néktek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében. És ha a te jobb szemed megbotránkoztat téged, vájd ki azt és vesd el magadtól; mert ez az Ön számára, hogy egy vesszen el a te tagjaid közül, és nem az, hogy a te egész tested a gyehennára „(Mt 5: 27-29).
A világhírű pszichológus William James hangsúlyozta, hogy nem lenne elég természetes, ha az a személy, napokon, heteken át predayuschiysya buja gondolatokat, majd végre, hogy egy bordélyban és 155. Szent Márk aszketikus írta: „Vétkeztem, hibáztatni nem a test és a gondolat; mert ha nem folyik a gondolat, hogy nem követte, és a test „156.
Összegezve a tapasztalatokat a Szent Atyák meghatározott a „Filokália”, ki kell emelni, hogy az emberi elme nem tud kitölteni: ez vagy lemond üres gondolatok, paráznaság, vagy elfoglalva ima és a munka, a gondolkodás dolgok felett.
Megfontolásra a bűn, mint bármely más, mi van a közmondás: „A lustaság - az anya minden bűntől.”
Munka, az ima és a kölcsönös szeretet, Legyen társa az életed, és igen Protection tisztasága és erőssége a házasság.
Szent Nyssai Gergely (.. VI a testvére Nagy Szent Bazil) az ő Canonical Pál levele Lithonia, Bishop Meletinsky megkülönbözteti a paráznaság és a házasságtörés, paráznaság azt kéri, „teljesítése vágy nélkül harag a másikba”, és a házasságtörés - „rágalmazás és sértés mások unió ”. Ez szent azt javasolja, hogy „bűnbánat van különbség abban, ahogyan az bűneit vágy.” Ez tükröződik a szabályok St. Bazil Nagy (vö. Szabály 58. és 59.).
Ott, az ő. 474-475.
Be kell látnunk, hogy telt halála óta, hogy két évig tovább. Gleb, a közvélemény a területen az erkölcs egyre áttevődik a teljes erkölcstelenség terjed divatos „átfogó képet a dolgok” és a „tolerancia”. Egyre több, azt kell látni, hogy a fiatalok körében, beleértve a tizenévesek, a tisztaság és a tisztaság elítélte, mint valami szégyenletes. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy az ilyen gondolkodásmód hozzák létre és tartja fenn, akik érdeklődnek, és nem képezik az emberben, mintha a saját maguk által. Ebben a tekintetben az egyik lehet felidézni, hogy kb. Hleb - teljes összhangban az ősi templom - áldott szüzek közül lelki leányait a templomban nélkül fejkendőt. Az ügyes fej, izzó arc öröm volt nézni. Ezek a lányok helyesen értelmezni, mint egy pap áldást megtiszteltetés szüzesség. - Szerk.
Kommunikáció. Basil 1 kanonikus üzenetet. Szabály 9. // könyve Saints szabályzat az apostolok, szent egyetemes zsinatok és a helyi, valamint a Szent Atyák. M. 1911-ben, p. 320.
Szent Aranyszájú Szent János. Beszélgetések a különböző helyeken St. Szentírás. T. II, p. 471.
Filokália. T. I. M. 1900 o. 531.
Egyesek úgy vélik, hogy az érzékiség semmi külső nem érinti. Talán - de akkor, kérem, miért is tétlen, komolytalan dolog, nem használta azt több hasznos tevékenységet. Ne feledje, a apostol szavaival. Paul: „Minden szabad, de nem minden hasznos” (1Cor.6: 12).