Az ApCsel 2 és 46 november 20. kérdését egy egyszerű étkezés, illetve az úrvacsora, éjjeliőr

Van egy kérdésem, és talán majd megtalálni a választ.
Az ApCsel 2:46 és 20:11, ha jön egy egyszerű étkezés vagy az úrvacsora?

Áldás, hogy Ön és szerettei a Lord!

Helló, Sándor!
Nagyon köszönöm a kérdést.

[Box type = »árnyék»] napi egy akarattal a templomban, és megtörve a kenyeret házról házra, megettük húsukat örömmel és tiszta szívvel. [/ Csomag]

Acts 2: 1 Luca hangsúlyozza, hogy az események ebben a fejezetben leírt csepegtetjük Hebrew Savuot (pünkösd). A Tóra szerint - ez az egyik a 3 ünnepek, amikor az összes férfi jött Jeruzsálembe (Vtor.16: 16). El tudjuk képzelni, zarándokok ezrei egész Izrael és a diaszpóra, akik összegyűltek Jeruzsálemben az ünnepen. Ez is lesz érdekelt, hogy tudja, hogy a zsidó hagyomány ezen a napon adta Isten népét a kőtáblákat, és kijelentette a szövetséget Sinai. Ez egy nagyon fontos esemény Izrael számára.

Mint látható, a hívők Jézus is jött össze. Ők ünnepelték Shavuot. Alapján ApCsel 1: 16, akkor feltételezhetjük, hogy ott mintegy 120 fő.

Miután a kiáradása a Szentlélek, amikor ismertté vált a városban, sokan jöttek megnézni. Végtére is, ez nagyon szokatlan volt. Azok között jelen voltak az emberek a különböző helyeken, de közülük zsidók voltak (egy része volt prozelitává).

Péter apostol foglalkozott a közönséget egy prédikáció, amelyben azt mondta Jézusról, hogy Ő a megígért Messiás és Megváltó, aki meghalt a bűneiért minden ember.

Péternek, hogy életüket a hatalom a Messiás, és elfog ez a megoldás a víz mártással.

Tehát, hogy a kis közösség mintegy 3000 ember csatlakozott. Vegye figyelembe, hogy ez egy tisztán zsidó közösség hívők Jézus a Messiás. Nem volt a pogányoknak.

Amikor azt olvassuk ApCsel 2: 42 és 02:46, meg kell nézni ezeket a verseket fényében judaizmus az 1. század és nem a kereszténység a 20. században.

A zsidók számára ez teljesen normális volt, hogy összegyűjtse a saját otthonukban, és az asztalnál beszélgetni. Nem volt szentség a keresztény értelemben.

Sőt, azt kell megérteni megfelelően, mit jelent a „megtörni a kenyeret.”

Zsidók, étkezés előtt, mondjuk több mint a kenyér Bracha (áldás ima), majd törjön le egy darab kenyeret, és enni. Így kezdődik az étkezést. Ez megtörte a kenyeret.

Zsidók, akik hisznek Jézusban, mondván Bracha át a közönséges kenyér emlékezett Messiás áldozat, akinek holttestét megtört annak érdekében, hogy megmentse az emberiséget. Azt hiszem, ez egy nagyon jó hagyomány, és mi mindig letört egy darab kenyeret, hogy emlékezzen az áldozatot a Messiás.

[Box type = »árnyék»] Az első nap a héten, amikor a tanítványok jöttek össze a kenyér megszegésére, Pál, indulásra készen a holnap, és folytatta beszédét éjfélig ... fölment ugyanaz, és eltörte a kenyeret és evék, és beszélt egy darabig, hajnal előtt, majd kiment. [/ box]

„Kenyértörés” Ezekben a versekben - közös étkezés (étkezés). Ugyanez az elv, hogy a fent leírt.

Szombat este (Motsaey-Shabat, Zsid. „Sabbat”), amikor a szombat véget ért, a hívek gyűltek össze, hogy enni és beszélni.

A találkozón részt vett messiáshívő zsidók (zsidók, akik hisznek Jézus), valamint a messiási pogányok (pogány hívők Jézus). Messiási zsidó élt a zsidó hagyomány. Később, amikor a közösség kezdtek jönni a pogányok, csatlakoztak a már kialakult hagyomány a közösségben.

Remélem választ eleget tesz meg.