anthropologism l
Anthropologism Feuerbach
A német filozófus Ludwig Feuerbach (1804-1872) eredetileg szerette filozófia Hegel, de már 1839-ben, kitéve neki, hogy kemény kritikát. Ami a Feuerbach idealizmus nem más, mint egy racionalizált vallás, a filozófia és a vallás által lényege, mondja Feuerbach, szemben egymással. Az alapja a vallás a hit dogmáit, míg a filozófia - a tudás, a vágy, hogy feltárja a valódi természetét a dolgok. Ezért az első feladat a filozófia Feuerbach látja a kritika vallás kiteszik az illúziókat, hogy töltsük fel a lényege a vallási tudat. Vallás és közel hozzá szellemében idealista filozófia merülnek szerint Feuerbach, az elidegenedés az emberi lényeg, odaítélésével, Istennek az attribútumokat, amelyek tulajdonosa valóban az a személy. „A végtelen vagy isteni lényeg - írta Feuerbach a könyv” kereszténység lényegét „- a lelki ember lényege, amely azonban távol áll a férfi és a bemutatott, mint önálló szervezet.” Tehát trudnoiskorenimaya illúzió: az igazi teremtő Isten - ember - tekintik a teremtés, az annak beosztottja, és így megfosztják a szabadság és a függetlenség.
Szerint a Feuerbach, felszabadító vallási téveszmék kell értenünk, hogy egy személy - nem egy teremtés, és néhány -, sőt, a legtökéletesebb - az örök természet.
Ebben a nyilatkozatban - a lényeg anthropologism Feuerbach. A központ a figyelmét - nem elvont fogalom az anyag, mint például a legtöbb francia materialisták, és az ember pszichofizikai egység, az egység a test és a lélek. Ennek alapján a megértés az ember, Feuerbach elutasítja az idealista értelmezését, amelyben egy személy tekinthető, elsősorban a szellemi lény, prizmáján keresztül a híres Descartes és Fichte, „Azt hiszem.” Szerint Feuerbach, a test teljes egészében pontosan a lényege az ego; szellemi elv az emberben nem lehet elválasztani a test, lélek és a test - a két fél a valóság, amely az úgynevezett a szervezetben. Az emberi természet így értelmezett Feuerbach előnyösen biológiailag lebontható, és külön egyedi neki - történetileg nem lelki képzésben, mint Hegel és a link a fejlesztés az emberi faj.
Bíráló értelmezése korábbi ismerete német filozófusok és nem volt megelégedve az elvont gondolkodás, Feuerbach fellebbez érzéki szemlélődés. Így az elméleti tudás Feuerbach jelenik érzéki, azt hiszik, hogy az érzés az egyetlen forrása a tudás. Csak azt, amit adott nekünk az érzékek révén - látás, hallás, tapintás, szaglás, - szerint is Feuerbach, az igazi valóság. Segítségével az érzékek érzékeljük, mint a fizikai tárgyak és mentális állapotainak mások; nem ismeri semmilyen érzékfeletti valóság, Feuerbach elutasítja a lehetőségét, hogy egy tisztán elméleti tudás révén oka, eltekintve az utolsó találmánya idealista spekuláció.
Feuerbach antropológiai elv az elméleti tudás tükrözi az a tény, hogy ő átértelmezi a „tárgy”. Szerint Feuerbach, a koncepció egy tárgy eredetileg az élmény az emberi kommunikáció, ezért az első tárgy minden ember - a másik személy, akkor. Ez a szeretet egy másik személy a módja annak felismeréséhez, hogy az objektív létezését, és ezáltal a létezésének elismerését a külső dolgok általában.
A kaputelefon, emberek, alapján egyfajta szeretet, van egy önzetlen erkölcs, amely véleménye szerint Feuerbach, meg kell tenniük a hely az illuzórikus kapcsolata Istennel. Isten szeretete szerint a német filozófus, csak elidegenedett, hamis formája igaz szerelem - szerelem mások számára.
Anthropologism Feuerbach alakult, mint a reakció elsősorban Hegel tan, amelyben az uralom az egyetemes át a készüléket hoztak a legnagyobb mértékben. Olyan mértékben, hogy az egyes emberi lény volt, elenyészően csekély ponton kellene teljesen leküzdeni ahhoz, hogy csatlakozzanak egy világtörténelmi szempontból „abszolút szellem”. Feuerbach megvédte azt a természetes és biológiai emberben, amely nagyrészt a kitermelt német idealizmus Kant után, hanem egy személy fogva.