Amikor Oroszországban volt patriotizmus
Hogyan értették meg őseink a hazafiságot, és miért nevezhetjük Pétert az első orosz hazafiaknak?
Ma csak a lusta emberek nem vitatják a patriotizmus Oroszországban. Egyesek a "hazafi" fogalmát társítják a vak hittel az állam hangjához, mások a kis szülőföldhöz való szeretettel társulnak. Hogyan értették meg őseink a hazafiságot, és miért nevezhetjük Pétert az első orosz hazafiaknak?
Hol kezdődik a szülőföld?
Igaz, meglehetősen nehéz meghatározni, hogy mi a 13. század orosz földje, például azok a területek, amelyeket oroszokként hívtunk, nem tekintettek ilyennek egyáltalán. Mindazonáltal egyformán egyesültek - mint a keresztények földje.
De ez a keresztény hit alapú egység, amely megakadályozta a patriotizmus fogalmának megjelenését. Moszkva, amely bizánci és római örökösnek tartotta magát, világviszonylatban elfogadta önrendelkezésüket. És a János evangéliumában, és ez úgy tűnik: "Jézus válaszolt: Az én királyság nem ebből a világból származik", azaz egy igazi kereszténynek kellett volna gondolnia az örök életre, nem pedig a földi halandó létezéséről.
És csak néhány évvel később, a XIX. Században megjelent a "Hit, cár és atyaföld" mottója, amely az orosz nép uralomában egyesül az ortodoxia és a szeretet országa iránt.
A patriotizmus fogalmát először az apa iránti szeretet előzte meg, amit ma kis hazának neveznek. Például, a mongol igának idején az országot egy adott földnek, "örökségnek", az apák örökségének tekintették. Csak az XIV. Században az ausztria eltérő értelmezést kapott - egy nagyobb, határai túlmutatnak egy föld határán. Ezt nagyban elősegítette a moszkvai fejedelemség emelkedése.
A patriotizmus hosszú ideig nem az ország iránti szeretethez kapcsolódott, hanem az uralkodó iránti elkötelezettséggel. Az "állam" szó a szokásos értelemben csak a 16. században jelent meg. A 15. századig az "állam" alatt személyes hatalmat értettek, különösen III. Ivan. De már az 1550-es Sudebnikben az "állam" egy bizonyos területet, földet jelent. Az uralkodó legfényesebb változása a területről a nehézségek idején jelent meg. A 17. század elején egyértelműen kiderült, hogy Oroszország lakói készen álltak arra, hogy harcoljanak az országért, ahol élnek, még akkor is, ha nincs rajta király.
A XVII. Században megjelent a "közjó" fogalma, amely a "hazai" és az "állam" ötvözésének alapja. Alexei Mikhailovics például az ő leveleiben tárgyalja az állam jóságát. Fia, I. Péter joggal tekinthető az első hazafiaknak a szó modern értelmében. A "patriot" kifejezést először a Péter Péter Peter Shafirov társulata 1716-ban írta "A svájci háború okairól szóló diskurzus".
Aztán a "patriot" szó még megtartotta a görög - "honfitársa" jelentését. Ez az oka annak, hogy a Shafirov az "igazi hazafi", vagy egyenértékű vele "az atyai fia" kombinációját használja.
Felhívja az uralkodót "az atya atyjának", és úgy tartja őt igazi hazafiaként, vagyis vadásznak hazája iránt. A "patriot" kifejezés helyett a már létező nyelvi kifejezéseket váltotta fel - "atyai", "jóakaratú". Igaz, hogy nem gyökeret vertek a beszédben, de a hitelfelvétel megmaradt.
A XVIII. Század elején a "patriot" szót csak a nemesség használta, és csak néhány évtized után belépett a művelt nép lexikonába. A század végére felmerül a "patriotizmus" fogalma, amely az akkori írókat méri. Például, a "Beszélgetés arról a tényről, hogy van egy atyai fia" Radishchev azt állítja, hogy az országban született személy méltó viseli a hazafi nevét.