Alapjai hinduizmus világ
Középpontjában a hindu filozófia az a gondolat, hogy a világ - nem véletlenszerű és kaotikus rakás dolgot, és harmonikusan rendezett egészet, létezik összhangban egyes törvények. Univerzális és örök rend, megőrzése és megtartása a integritását a világon - ez dharma. Ezért dharma és kulcsfontosságú fogalom a komplex rendszer a hindu filozófia.
Dharma úgy értendő, mint egy személytelen egyetemes jog az egész, és ugyanabban az időben, mint a törvény, amely meghatározza a sorsát egyes. Viselkedés és az emberi tevékenységek értékelik azok relevanciáját a dharma. Minden ember összhangban jár el szándékaik és vágyak. Amíg ő túlterheltek vágyak és szenvedélyek, akkor szenved, és születik ebben a világban, reinkarnálódott a növények, állatok, emberek, sőt istenek. Ez addig folytatódik, amíg valaki nem mentes minden vágyat.
[662] visszatér a földi világban, vándor lélek egyik testből a másikba shell, az élet körforgása fejezzük hinduizmusban a koncepció a szamszára, ami azt jelenti, az élet körforgása. Nőtt ki a tanítást a Upanishadok a „módja az istenek”, és „az út az ősök”. E szerint a doktrína, ami sikerült szerezni igazi tudás.
[663] kövesse a halál után „az istenek.”
Ne gondoljuk, hogy a hinduizmusban nincs menny és pokol - a fő ideológiai alapjait minden jelentősebb vallási rendszerek Kelet és Nyugat. Hinduizmus azt tanítja, hogy azok, akik már csak olyan világi lét. küldik a halál után a Holdra, majd vissza a földi világban, hogy egy „kör az újjászületés.” Azonban a kör a szamszára nem korlátozódik a földi lét. Ez magában foglalja, és a pokol (kínzás világok), és a gömb mennyei boldogság. Azaz, a hinduizmus kettős mutatja a vallási ösztönzők: az első - szamszárikus újjászületés kerülik meg a földet, és a második - a köröket a pokol, és a gömb mennyei boldogság.
Egy sor újjászületések szamszárában szabályozza a törvény a megtorlás. úgynevezett karma. Szó szerinti fordításban karma - ez egy jogi aktus, amely aktus. E törvény szerint, mivel a degeneráció mindig jár a korábbi életét.
[664]. Hinduizmus azt tanítja, hogy minden tudatos emberi cselekvés késik az ő nagy memória és nyomott rajta egy vékony, láthatatlan test - lingasharire. Ez az ott tárolt, megérik manifesztálódik kedvező külső körülmények. Killer példa. Egy jövendő újjászületések akkor kell ölni, vagy a pokolba, ahol sor kerül a kínzó kínzás.
Megszüntetése karma törvénye, és a felszabadulást rabságból szamszára - ez a végső és a legmagasabb cél a hindu élet. Ezt a célt az úgynevezett szanszkrit moksa. azaz „a szabadság, a felszabadulást.” Moksa jelenti felszabadulás a nehézségek és kellemetlenségek időbeli világi lét. Jellemzően ez a feltétel le „hogy az Istenben.” Ez a cél lehet különböző módszerek, módon és eszközökkel.
A hinduizmusban, úgy gondoljuk, hogy mindenki szabadon választhatja meg az Istenhez vezető utat, amely közelebb áll hozzá, és egyikük sem tekinthető jobb vagy rosszabb, mint mások. Mindazonáltal, három alapvető módon megérteni az isteni és a szolgáltatás számára. Ez - karma-marga. Dzsnána marga és Bhakti Marga.
· Karma Marga. azaz „az utat tettek”, hogy kövesse a dharma. És meg kell tennie a kötelességét önzetlenül, teljes belső lemondás, és nem gondolt az eredményeket.
· Dzsnyáná Marga - a "path tudás". Azt javasolja, gondolkodás, intuitív mélyülő tudásszerzés „az egyik az abszolút” - az isteni rendet. " Ily módon kell fejleszteni szellemi képességek és érzékfeletti intuíció gondolni beszédeit Upanishadok és arra törekszenek, hogy fogja meg a legmagasabb bölcsesség nyomott rájuk.
· Bhakti Marga - „az út a mindent felemésztő odaadás egy személyes Isten, a végtelen bízta magam neki.” Forró szeretet és hűség osztatlan, hogy megtisztítsa a szívét és a közvetlen gondolat, hogy a magasabb tudást. Minden lélegzetvétel az, aki kiválasztotta ezt az utat - teszi kedvéért imádott istenség, és kezeli azt az áldozatot.
Meg kell jegyezni, hogy a hindu csak született legalább egy szülő-indiai. Outsider behatolni az ideológiai mélységet és a teljes jogú hindu nem segít semmilyen vallási érdeme. Azaz, a nagyon m hinduizmus elismeri előre kilátások öröklött (genetikai - nem kulturális út) - az első helyen -, majd a fejlődés egy közös vallási és kulturális örökségét. Ezért az európaiak, valamint az egyéb, nem keleti civilizációk hindu kilátások nem világos, az egyik példája, amely egy másik megértése karma a hinduizmusban és az európaiak.
A hinduizmusban, úgy gondoljuk, hogy minden osztály szabadon választhat a saját sorsát a következő életben adja meg a karma ebben az életben.
[665]. Ugyanakkor, az európaiak nem véletlenül összekeverni hindu karma a sors. Az a tény, hogy a hindu karma - valóban egyfajta „sors” (enyhén szólva, nem a legnagyobb luchshiyzhiznenny út), éspedig az indiánok a maguk számára csak a jelen életben.
De karma egy hindu - nem Isten sorsa - és egy mesterséges vallási gyakorlatokat, hogy az élet szubjektív megítélés által rögzített indiai alapján a világnézeti meggyőződésre és kaszt kaszt. Csakúgy, mint a „kereszténység” az egyház beavatkozik a sorsa az emberek, kísérő életüket a születéstől a halálig -, valamint a hindu vallási és ideológiai és kategóriájában kastovyedharmy (törvények) írja elő mesterséges vallásos „sors” minden hindu a születéstől a halálig. Minden hindu kaszt saját dharma szabványos: a vonal a dharma. mint már tudjuk, határozzuk meg (a hinduizmus) „karakter” szamszára - a későbbi végrehajtását.
Nyilvánítva hinduizmus szabadság reinkarnációja „következő élet”, amely magában foglalja legyőzése kaszt kaszt korlátok következtében a szabad (karma) lélekvándorlásról a szervezetben a jogosult a cím bármely típusú és kaszt - is nagy kérdés, ha beszélni a témáról elméletileg, persze, elfogadó, mint igaz a lehetőségét reinkarnáció.
· Második. genetikai átvitel lehetetlen információ nem lényeges birtok csoport vagy öntött, generációról generációra (mivel tilalmat mezhsoslovnyh és inter-kaszt házasságok) - ugyanazt a filozófiai kaszt kaszt szubkultúrák általában átfogó kilátások hindu. Az utóbbi nem teszi lehetővé, hogy módosítsa a karma Estates (életmód): karma marad „ő” az egyes osztályok és kasztok - és így az akadályok mezhsoslovnyh lehetetlen, mivel az emberek genetikailag, és nem keresik. Csak az emberek nem kap semmilyen ismerete kulturális vagy genetikai. és ezért nem érti a másik (eltérő az osztály vagy kaszt) él az egymást követő generációk.
Ami lingashanira - finom láthatatlan test, amely nyomott a memória minden karma (cselekedetek az élet) - ez tükröződik abban az értelemben, a hindu vallási rendszer legfőbb ellenőrzési egyes személyes életét.
Ez az érzés lehet átfedés az évszázados gyakorlat megfigyelése indusov- „filozófusok”, hogy vannak törvények „erkölcsi megtorlás”, amelynek hatására nézték magukat. Csak a „morális jutalom”, hogy megfigyelhető, hogy - nem abban az értelemben, jutalom a halál után Samsara - és az élet jutalom és kárpótlás a későbbi generációk az emberek az igazságtalan élet vére őseik. Valóban: a cél gonosztevő a visszatéréshez az élete során, és mehet vissza az képviselőinek jövőbeni generációk játszott „amíg az összes szamszára”
[668] A születés (talán a törzsi, nemzetségi, osztály, kaszt, stb), és átment egregors lelki genetikailag generációról generációra - mindaddig, amíg néhány generáció nem vizsgálja felül hozzáállást az életcélok, hogy okozhatja ezt a gonoszt.
[669], és állítson be egy másik morális kritériumok vonatkozásában azokat az eseményeket, amelyek figyelembe vették a „norma”. Ez mondható el a nyelv az indiánok - lesz legyőzni „karma” minden korábbi generációk.
Ez az, amit az európaiak néha „karma” megfigyelésével, például. a „szerencsétlen” családok, ahol egy és ugyanazon „balszerencse” ismétlődik generációról generációra.
[670]. De az európaiak több szabály, mint az indiánok: valóban nagy generikus aggregorial „átok”, ami mindig jobban észrevehető, mint a kis „hiba”
[671] - következtében megoldatlan időben és a felhalmozott generációról generációra súlyos problémák erkölcsi és filozófiai jellegű rögzítik a születés egregors családok (klánok, osztályok, kasztok ...). Mivel azonban a legnagyobb probléma (beleértve egregors szülés és klánok - főként felsőbb osztályok)
Ez az úgynevezett karma, és ... hogy elterelje a figyelmet a kaszt genetikai reprodukció ugyanazokat a hibákat, amelyek miatt „nyomorúság” (a szenvedés szamszára) generációról generációra - használnak kényelmes mítosz a lélekvándorlás, ami állítólag nem hibáztatom magát gonosz ősidők vér ősei.
[674]. és bűnös lelkek, elültették a következő generáció, aszerint, hogy azok már karma. De maga a lélek szerint a hinduizmus, gyökeret ereszthet minden osztály vagy kaszt, a régi és az új élet nincs akadálya a zuhanyozó. Sőt, hogy teljes mértékben megfeleljen a vallási igényeinek hinduizmus kidolgozta a lelki gyakorlatok és gyakorlatokat, amelyek utánozzák a szakaszban karmikus „felszabadítás” a lélek, még néhány - a jobb szamszára.
· Dharma - tartjuk, amit a világ és a társadalom: jog, adó, kötelezettség, egy sor alakult szabályokat. Megtartásuk szükséges a fenntartására és megőrzésére világrend.
[676]. Dharma elválaszthatatlanul összefügg az igazság, az úgynevezett Satya. Általános Dharma emberek - ez az igazság, tisztaság, kedvesség, ne okozzunk kárt másoknak. Minden hindu kell megfigyelni a dharma szerint a származás, társadalmi osztály és az életkor. Követve a saját dharma.
[677] az alapja a hindu etikai. Dharma örök és változatlan. Ő hagyta az istenek és testesül meg a kinyilatkoztatást a szövegek (Védák), és a szent szövegekben a hinduizmus, különösen a dharma-sásztrák. A legsúlyosabb büntetés a bűncselekmény a törvény a dharma.
[678] - ez a legrosszabb degeneráció, elmerül az ember a fájdalmas gyötrelem a földi élet.