A patrisztusi tanítás könyve az imádságról, a józanságról vagy a szív Isten iránti érdeklődéséről - olvasd el az interneten
A könyv „patrisztikus tanítások ima és józanság és a figyelmet, hogy a szív Isten és az értelmezés a Miatyánk szavait a Szent Atyák” előírja, hogy minden igaz hívő ortodox keresztény. Gyűjtemény által összeállított Szent Theophan Remete utasításokat tartalmaz a Szent egyházatyák Basil Nagy, Aranyszájú Szent János, Szent Nilus Sinai, a nagy vének Varsonofy János és még sokan mások. Ezek az egész ortodox világban elismert szellemi tanítók elmondják, milyen igaz hit Istenben és hogyan találja meg az Urat a szívedben.
A "Patrisztikus tanítások az imádságról és az áldásról vagy az Isten szívében való figyelemről szóló könyv"
Olvassa el az interneten "Patristi tanítások az imádságon és a jóságosságon vagy figyelem az Isten szívében"
Patrisztikus tanítások az imádságról, a józanságról vagy a szív Isten iránti érdeklődéséről
gyűjtemény
Minden igaz ortodox keresztény számára szükség van a "Az imádságra vonatkozó patrisztikus tanítások és az Isten szívében való józanságra vagy figyelemre, valamint az Úr imájának a Szent Atyák szavaival való értelmezése" című könyvre.
Gyűjtemény által összeállított Szent Theophan Remete utasításokat tartalmaz a Szent egyházatyák Basil Nagy, Aranyszájú Szent János, Szent Nilus Sinai, a nagy vének Varsonofy János és még sokan mások. Ezek az egész ortodox világban elismert szellemi tanítók elmondják, milyen igaz hit Istenben és hogyan találja meg az Urat a szívedben.
Patrisztikus tanítás az imádságon, a józan, vagy a szívben lévő figyelmesség Istennel és az Úr ima iránti értelmezése a Szent Atyák szavaival.
A javasolt gyűjtemény a következő esetben származik. És az egyik bogolyubtsev akik szeretik hallgatni magukat, és beszélgetni Istennel, és azt mondta magáról, hogy ő kénytelen volt könyörögni sokszor a gazdaságban, és a pozíciók, mindig a figyelem gyengülése és lehűtjük ima. Amint azt mondja, nem szomorú, de nem hozhatom magamhoz. De aztán, amint a megragadása szabad ideje zárva a szobájába, és véget vet minden esetben és problémamentes, csak imádkozni, olvasni és elmélkedni Isten és az isteni dolgokat. Kegyelmes Isten - az egykori békés hangulat ismét visszatér. Ebben az időben csak az imádságról olvastam, majd egyben, majd egy másik könyvben. Ezt elmondva kifejeztette a vágyat, hogy jó lenne, ha mindezt egy kis könyvben gyűjtötték össze. Akkor nincs semmi, ami más könyvekben meggazdagodna.
És mindent összegyűjtenek, legalábbis részben, de elegendőek erre a célra. Megkérdezése nem szolgáltak egy vágya az említett bogolyubtsa, de különösen az a tény, hogy sok más bogolyubtsy hasonló helyzetben van, és azok a könyvek, amelyek írta az imáról, nem kell a kezét, hogy olvassa el, és visszaad egy imádságos hangulatot. Eközben ez az olvasás a legjobb módja annak, hogy megbizonyosodjunk az elme felől és józanul fel a szívünket. Ő tiszteli - és felmelegíti az imádság vágyát. Imádkozik, miközben a szív felmelegszik - és újra olvasásra, úgy, hogy felmelegítve, újra imádkozni fog.
Ez az oka és motivációja ennek a gyűjteménynek! De anélkül, hogy bárki, aki imádkozni szeretne, meg fogja találni a szükséges utasításokat. Ebben benne van az imádság szelleme. Ami az imádság szabályait és rangját illeti, erre külön utasítás nem szükséges. Ezeket a szabályokat és sorokat a gyülekezetben jelölik, és ezt követi minden, még kevésbé szorgalmas imádság. A templomba mennek, és imádkoznak az imaházakban. És nincs senki, aki egy kicsit emlékszik magára, aki mindennapos imádságokat kijavít, bármennyire is lehet.
Mindezek ellenére lehetetlen, hogy ne csodálkozzunk, ahogyan ez történik, hogy egész évszázadra imádkozunk, de nem tudjuk, hogyan imádkozzunk, ahogy kellene. A javasolt gyűjtemény emlékeztetni fog erre, méltóságteljes imát ábrázol, és aki azt szeretné elérni a tökéletességet, hogy lelke méltóságteljes, ez megtanítja megtanítani az időben ...
Talán valaki sajnálja, hogy a gyűjteménynek nincs rendszere. Ez egy gondolat. De az egyik nagy imakönyv, az Isten prerekereje, most megáldott emlékezetét kérték fel, nem jobb, ha a rendszert a gyűjteménynek adják át? A válasz ez: a rendszer nem megy erre. A rendszert olyan erők termelik, amelyek teljesen más területen helyezkednek el, mint amelyben az imádság működik. Ezért a nem-natív elemek keveréke lesz. A gyűjtemény építésre és nem indokolásra készült. Ugyanannak az építésnek a keresője nem igényel rendszert, hanem az ügy megjelölését. Saját szíve van az ima rendszerének szívében, és minden levonás azonnal a szívben van, és nem a fejében. A rendszer csak akadályozni fogja őt, és még az imádság kérdéseit is hűti. Ezt nem lehet ellentmondani - és a gyűjtemény rendszer nélkül áll össze.
Vágyat kísérjük, hagyjuk, hogy az Úr mindazt az olvasást elolvassa, hogy megtalálja benne azt a fajta ima, amely hasznos arra, hogy szívükben imádság szellemét felépítse.
Szent Bazil Nagy.
Az imádságra és a józanságra vonatkozó utasítások
1) Az imádság az áldások könyörgése, amelyet az istent Isten küldött. De nem szükséges, hogy egyesek szavát imádkozzanak, de még inkább az imádság spirituális elrendezésében. És mindenképpen imádkoznunk kell. Akár asztalnál ülsz, imádkozz; amikor kenyeret eszel, köszönetet mondj a Givennek; megerősítve a test gyengeségét borral, emlékezzetek arra az ajándékra, amelyet neked adtatok a szív örömére és a betegségek enyhítésére. Annak ellenére, hogy az élelmiszer szükséglete múlt, - igen, emlékezve, hogy a Benefactor nem áll le. Kötött egy tunikát, - köszönetet mond a Givennek; ruhákat viselni - súlyosbítani az Isten szeretetét, aki a téli és nyári téliképeinket adta nekünk, védte az életünket és megszégyenítette a szégyent. A nap elhaladt - hála a napnak, amely napot adott nekünk a napi munkának, és a tüzet az éjszaka fényére bocsátotta, és más napi szükségleteket szolgál. Hagyja, hogy az éjszaka más motivációkat adjon az ima számára. Ha megnézed az eget, és nézed a csillagok szépségét, imádkozz az imádó Urat, és imádjátok mindenki legjobb művészét, az Istent, aki teremtette az összes bölcsességet (Zsoltárok 103,24). Amikor látod, hogy az egész állatfaj egy álomba burkolódik, ismét meghajol Téged, aki alvás és akarata ellenére megszünteti a munkák folytonosságát, és egy kis nyugtatás révén újra vezet az erő erejébe. Ezért nem egész éjszaka lehet a sok alvásod, - ne hagyd, hogy az élet fele haszontalan legyen az álmos zsibbadás miatt; épp ellenkezőleg, éjjel aludni és imádkozni fogsz. Így akkor folyamatosan imádkozni, nem a szavak lezáró ima, hanem az egész élet során közelebb Istenhez, hogy az életed folyamatos és szüntelen imádság.
2) minden könyörgése, hogy válaszoljon az ima: a szívem, az utolsó ima, hogy imádsággal, tisztelegve a nagy károkat szabadság ima. Mert ha az ételt, hogy támogassa a saját húsát, Te reménytelen az asztalnál, amíg nem felel meg az igényeinek, és anélkül, hogy nagy szükség van, nem könnyű kijutni a tábla: ez nem az a tény, hogy annál is inkább, érdemes végéig tartózkodás idején a szellemi erő és erősíti a lelket az imádság ? Annyi különbség a menny és föld között, mennyei a földhöz képest, annyi különbség a lélekben a testtel. A lélek az ég hasonlatossága, mert ott lakik az Úr; és a hús olyan földről van, amelyen halandó emberek és ostoba állatok laknak. Ezért a testi arányok igényeit az imádság óráival, és készen arra, hogy ne hallgassa meg a gondolatot, ami elvonja az általános imádságot. Mert az ördög a szokás - az óra ima, leple alatt a valószínű, persze, okai távollétek vezet minket, hogy hihető elvonja minket ima. Ne mondja bocsánatkérően: Van egy fejfájás, gyomorfájás, ami azonosítatlan tanúk soha nem látott betegség és pihenő pihentető erő a virrasztás. Éppen ellenkezőleg, tegye meg azokat a titkos imákat is, amelyeket Isten titokban lát, és amelyekért az akaratával jutalmazza (Máté 6, 6).
3. Minden élet legyen az imádság ideje. De mivel a feszültséget egy zsoltárt és térdelő kellene pihenni megszakításokkal, annál figyelembe kell venni mindazokat órával, amivel voltak szentek imáit jelezte. Tehát a nagy Dávid azt mondja: "Éjfélkor meg kell vallanod az igazságod sorsainak" (Zsoltárok 118, 62). És neki, ahogy látjuk, Paul és Silas után éjfélkor dicsérjük Isten börtönben (ApCsel 16, 25). Ezután ugyanazt próféta azt mondja, és Zautra este, és azt fogja mondani délben, és én kijelentem (Zsolt 54, 18). De még a harmadik órában is megtörténik a Szentlélek eljövetele, ahogyan tudjátok az Apcselektől (2, 15). A kilencedik óra emlékeztet bennünket az Úr szenvedéseiről, teljesülésünkről az élet kedvéért. De mivel Dávid mondja sedmeritseyu nap dicsérni téged sorsáról az igazságáért (. Zsolt 118, 164), és megemlékezni az imák nem tölti vele sedmerichnogo ima, a déli ima kell osztani ima étkezés előtt és imát annak elfogadását, hogy és számunkra a nap minden körében ezt a szabályt használták modellként: a hetedik nap délután dicsérni Istent.
4) Más dolgokra mindenkinek ideje van, a próféta szavai szerint: minden dolog ideje (3, 1); de az ima és a psalmopenia mindenkor alkalmas. Miért, és eközben mind mozog keze, az ügyet vagy a nyelv, amikor ezek a dolgok lehet, hogy jobb, akkor azt mondják, ha ez hasznos kiépítése hit, vagy ha ez nem lehetséges, a szív psalmeh és a tanítás igazságát és pesneh lelki énekkel az Istenhez, és imádkozni közötti időkben, mind köszönhetően az egyik, aki adta a hatalom kezében a dolgokat, és a bölcsesség a tudat, hogy az ismeretszerzést, aki adta a dolgokat, amelyek készült fegyvereket, így mol közvetlen kézimunka célunk, hogy Istennel békességben él. Így éri el a találkozó, amikor a fenti, kérünk Istentől a sikert, adj hálát, aki adta a részvételi erő, és tartsa őt a kapu örömére semmilyen intézkedést. Mert ha használni ebben az esetben ilyen módon, hogyan lehet kombinálni az apostol azt mondta: (. 1Thessz 5, 18) Imádkozzatok szüntelenül és: nappali és éjszakai készítés (2 Thess 3: 8.)?
5) Nem szabad elhanyagolni a beállított időpontokban az ima, mert mindegyikük egy különleges módon emlékeztet az előnyök által az Istent. Tehát, nem szabad elhanyagolni a reggeli első mozgás a lélek és az elme szentség lenne Isten, hogy semmi más nyugtalanságot, amíg Örüljetek gondoltak az Isten, mint meg van írva: pomyanuh Isten és örüljetek (. Zsolt 76: 4), úgy, hogy a szervezet nem mozgásban kell lenni a cselekedethez, amíg meg nem tesszük azt, amit mondunk: reggel halljátok meg a hangomat; Meg fogom jelenni Ty-t és látni Őt (Zsoltárok 5, 3.4). És a harmadik órában kell felkelni ima, emlékezve a Lélek ajándéka, mivel a harmadik órában az apostolok, hogy mi lesz méltó elfogadása a szentély és kérje a Spirit irányítási és számviteli javára utánzó azt mondta, egy tiszta szív teremts bennem, oh Isten, és a megfelelő szellemben megújul az anyaméhemben. Ne engedd el az arcomból
Ön és Szentlélek tőlem otymi. Vozdazhd E örömöd mentési és szeszes Vladychny erősíteni MJA (Zsolt. 50, 12-14). Aztán megint átvette az ügyet. A hatodik óra elismert mi szükség utánzata a szentek, hogy imádkozzanak, mondván, este és Zautra és délben azt fogja mondani a, és kijelentik, és hallja a hangomat (. Zsolt 54, 18), de ahhoz, hogy megszabaduljon a démon a déli, közös olvasás és a kilencvenedik zsoltár. Körülbelül ugyanazt, hogy a kilencedik órában kell imádkozni, szállítja ki hozzánk, az apostolok az Apostolok Cselekedeteinek, amely azt mondja, hogy Péter és János voskhozhdaste a szentélyt, hogy imádkozzanak a kilencedik órában (ApCsel. 3: 1). És a végén a nap van szükség, mint a hálaadás az a tény, hogy ez a nap, hogy nekünk, és boldogulni Számunkra ez azért történik így, a vallomás, amit mi nem teljesítette önkényesen, hogy ez volt a bűn, vagy akaratlanul, vagy akár titkos, akár állt szavakkal vagy tettekkel, vagy feküdt a szíve minden van, hogy megnyugtassák Isten ima. Az elmúlt nagyon hasznos látni, hogy ismét esnek az ilyen bűnöket nekünk, és miért van írva, azt mondja a megpróbáltatásokat a szíveket az ágyásokat megszúrta (Zsolt 4, 5.). De még egyszer, és alkonyatkor kérni, hogy a végső nyughelye volt sértés nélkül, és ingyenesen álmok, az olvasás és ilyenkor a kilencvenedik zsoltár. És hogy mire van szükségünk, és éjfél ima, ez adta Pál és Silás a Tale története ApCsel, mondván éjfélkor Pál és Szilász imádkozott énekeltek Istennek (16, 25). És a zsoltáros mondja éjfélkor Kelet ispovedatisya meg a te igazság sorsáról (Zsolt 118, 62.). Ismét meg kell állni az imában és előrevetítve reggel azon a napon talált ránk egy álom, egy ágy, aki szerint azt mondta: predvariste a szemem, hogy a szavak a reggeli pouchatisya (uo 144.). Azok, akik úgy döntöttek, hogy élnek jól az Isten dicsőségére és az Ő Krisztus nem szabad elhanyagolni ezek bármelyike, alkalommal.