Tilos a hanafi madhhab fogyasztása lóhús

Tilos a hanafi madhhab eszik lóhús?

Egyesek azt állítják, hogy a hanafi School eszik lóhús tekinthető „Haram”. Igaz ez?

A Hanafi Iskola használatával kapcsolatos lóhúst az élelmiszer-, két megoldás van. Szerint Imám Abu Hanifah A'zama, étkezési lóhúst - mahruh, azaz hibáztatta. És véleménye szerint az ő két tanítvány, a tudósok mujtahids Imám Muhammad és Imám Abu Yusuf, az evés a lóhúst - Halal, hogy engedélyezve van. Abu Hanifa bizonyítékaként ő véleménye vezet 8-vers Surah „Nahl”:”... a Mindenható is létrehozott lovak, öszvérek és szamarak, hogy elment a felső és élvezte őket, mint egy luxus. Azt is létrehoz, amit csinálsz, és nem tudom "

Imám Abu Hanifa A'zam a következőképpen kell értelmezni. Bár kapcsolatban a legfontosabb az állatokról az emberre való felhasználás, az élelmiszerekben tekintetében a ló azt mondta, hogy „elment a felső és élvezte őket, mint a luxus”, azaz ha a fogyasztás a lóhús volt egyértelműen „Halal”, hogy a Mindenható azt mondják, először erről. De a vers nem mondják nyíltan és hogy a fogyasztás a lóhúst - „Haram”, azaz tilos. Ezért Abu Hanifa korlátozott megoldás, hogy eszik a ló hús „makrooh”, de nem „Haram”. A másik ok, hogy kéri Abu Hanifa jönni a döntés „makrooh”, ezek a realitások időszak, amelyben élt, míg a lovak nélkülözhetetlenek voltak a katonai, így játszott, hogy úgy mondjam, a „stratégiai szerepet” az állam.

De véleménye szerint a két tanítvány Imám Abu Hanifa A'zama tudósok mujtahids Imám Muhammad és Imám Abu Yusuf, az evés a lóhúst - Halal. Adnak bizonyítéka a következő hadísz Imám Bukhari és Muszlim imám.

Először is, a hadíszt Jabir ibn Abdullah „A Próféta napján Khaibar megtiltotta húsevés szamár és a ló húsa engedélyezett” [2].

Másodszor, a hadeeth Asma lánya Abu Bakr: „Abban az időben a Próféta ettünk lóhús” [3].

Következtetés. Amint az jól ismert, „hanafi hitvallás nem csak egy sor fatwas, döntések, érveket és értékelések Abu Hanifa, de ez is egy sor fatwas, döntések, érveket és értékelések más teológusok vezették évszázadokon eljárás és az alapvető szabályokat (usulul-fiqh) kidolgozott Abu Hanifa abban fatwas. A Hanafi iskola sok esetben vezérelték fatwa, amely végzett tanítványai Abu Hanifah és Imám Muhammad -Imam Abu Yusuf. Ezért-hanafi muszlimok, akik esznek lóhúst, vezetett a döntések Imám Muhammad és Imám Abu Yusuf. Ezen kívül néhány fatwas szerint változhat az időszak a körülmények.

A fő ok, amiért Abu Hanifa tekintették eszik lóhúst az élelmiszer, mint „makrooh” áll az a tény, hogy a gyakorlat során a lovakat használták az egyik fő fegyver. Ez azt jelenti, a tudós, figyelembe fatwa vezérelték követelményeinek korát. Jelenleg, szerszámok, eszközök hadviselés drámaian megváltozott. Ma ahelyett, hogy a lovak a csatatéren alkalmazott tartályok, repülőgépek és más fegyver. Századunkban már nem olyan nagy szükség kezelhető lovak katonai célokra. Ha Abu Hanifa élt korunk, aki tudja, mit akar tekinti használatát ló hús emberi fogyasztásra. Az igazság ismerete Allah csak.

Végül explicit kanonikus használatának tilalma lóhús az élelmiszerben iszlám tehát nem többsége szerint a tudósok és az iskolák fiqh eszik lóhús megengedett.