Szophoklész Oidipusz király „- az elemzés - Orosz Történelmi Könyvtár

Szophoklész Oidipusz király „- a telek

A tragédia „Oedipus Rex” Szophoklész helyezi az egyik legfontosabb kérdés az idejét - a az istenek akarata és az ember szabad akaratát.

Mitológia. amely szolgált kizáró anyai ősi költészet. különösen a tragédia. Minden tragédiaíró kap annak értelmezésében. Szophoklész használt telek drámája a mítosz Oidipusz baleset, hogy megmutassa az ütközés az istenek akarata és az emberi akarat. Ha a tragédia „Antigone” Szophoklész énekel egy himnusz az emberi elme, a tragédia „Oedipus Rex” emeli az ember, hogy még nagyobb magasságokba. Ez azt mutatja, a természet erejét, az emberi vágy, hogy irányítsa az életét saját akaratukból. Legyen egy ember nem tud elmenekülni bajok célja az istenek, de az oka ezeknek a bajok - a karakter, amely megnyilvánul a tevékenységét, hogy a végrehajtás a az istenek akaratát. A szabad akarat az ember és a végzet - a fő ellentmondás a tragédia „Oedipus Rex”.

Szophoklész azt mondja itt a sorsa Oidipusz fia, a thébai király Laius. Barking, mint ismeretes a történet a mítosz, azt jósolták a halál a kezében a saját fiát. Elrendelte a lábát, hogy átszúrja a baba, és dobja a hegyen Cithaeron. Azonban egy rabszolga, akit azzal vádoltak, megöli a kis herceg, megmentette a gyermek, és Rex (ami görögül azt jelenti: „duzzadt lábak”) emelték a korinthoszi király Polübiosz.

Mint egy felnőtt, Oidipusz, miután megtudta orákulum, hogy megöli apját és feleségül veszi anyját, balra Korinthosz, hisz korinthoszi király és királyné a szüleik. Úton a Théba, ő összeveszett megölt egy ismeretlen öreg, aki ugatott. Oidipusz sikerült kiszabadítania Théba a szörny - a Szfinx. Erre ben megválasztott thébai király és házas Jocasta özvegye Laius, hogy a saját anyja. Az évek során a király Oidipusz élvezte a jól megérdemelt szeretet az emberek.

Szophoklész Oidipusz király „- az elemzés - Orosz Történelmi Könyvtár

Oidipusz és a Szfinx. A festmény Gustave Moreau 1864

De itt az ország volt a pestis. Szophoklész tragédiája kezdődik, ott a pillanat, amikor a kórus könyörög király Oidipusz menteni a várost egy szörnyű katasztrófa. Delphoi jós kijelentette, hogy az oka ennek a katasztrófa, hogy polgárai körében egy gyilkos, aki ki kell fújni. Oedipus mindent megtesz, hogy megtalálja az elkövetőt, nem tudva, mit ő maga. Amikor Oidipusz vált ismertté az igazságot, ő megvakította magát, azt hiszik, hogy ez egy jól megérdemelt büntetés volt a bűnözés.

Szophoklész Oidipusz király "- Képek

A központi kép Szophoklész - Oedipus Rex, az emberek arra használják, hogy őt, mint egy igazságos uralkodó. Priest hívja a legjobb férj. Megmentette Théba a szörny, hogy elnyomják a város, nagyított bölcs szabályt. Oedipus Rex felelősséget érez a sorsa az emberek, az ország, és hajlandó semmit, hogy megállítsa a pestis az országban. Gondolkodás csak a jóléti állam, hogy szenved a polgári szorongást. A hajtóerő a király akciók a vágy, hogy segítsen a gyenge, a szenvedés (13, 318). Oidipusz nem egy zsarnok: ő megáll kérésére polgárok veszekedés Kreónt. Ő tartja magát a közvetítő az emberek és istenek, és ismételten felhívja magára egy asszisztens istenek. Istenek parancsokat hajtja végre az lesz a király Oidipusz és polgárok engedelmességet. Még a pap a megmentésére Thébában a szörny látja az intézkedés az istenek, Oidipusz választott eszköze akaratát. Ahhoz azonban, hogy ismerjük a az istenek akarata, Oidipusz nem adott, és a hit a látás a papok, s kiderül, hogy a látnok Teiresias.

De már csak az volt a gyanú, hogy a pap elrejti a nevét a gyilkos - és Oidipusz gondolat rögtön felmerül, hogy Teiresziász maga is részt vett a bűncselekmény: tiszteletben helyébe düh, amit könnyen enged. Ez nem kerül semmibe, hogy hívja az, aki csak a közelmúltban sürgette, hogy mentse magát, és Théba „alkalmatlan alkalmatlan” és lezuhanyozott érdemelt sértéseket. Anger kiterjed, és a beszélgetés Kreónt. Gyanítható intrika Kreónt, Oidipusz állapotban szélsőséges irritáció dob sértés: ő szemtelen arc, ő a gyilkos, rabló egyértelmű, hogy elkezdett egy őrült dolog - a harcot a hatalomért pénz nélkül és a szurkolók.

Mértéktelen jellege Oedipus volt az oka a gyilkosság az öreg az úton. Ez elég volt ahhoz, hogy álljon az Ödipusz, hogy a vezető, mint ő, nem birtokló őt, megütötte. Oidipusz képes érezni mélyen. A szenvedés, mint a bűncselekmény következtében rosszabb, mint a halál. Méltó előtt a szülők, hogy gyermekük született bűnös házasság. Erre a bor, bár akaratlan király Oidipusz bünteti magát szigorúan.

Szophoklész Oidipusz király „- az elemzés - Orosz Történelmi Könyvtár

Fontos megjegyezni, hogy bár az istenek erősek, de minden cselekvés egy erős szellem nyilvánul Oidipusz Szophoklész szabad akarat, és hogy ő is meghal, de a morális diadala akaratát.

Oidipusz szülei is megpróbálta elkerülni őket oracle megjósolta sorsát. A szempontból az emberi erkölcs Jocasta Oidipusz anya bűncselekményt követ el, beleegyezett, hogy a halál csecsemő fiát. A szempontból a vallási, nem követ el bűncselekményt, és felfedi a gondatlanság a beszédeit a jós. Ugyanez szkepticizmus nyilvánul, akarja elterelni Oidipusz származó komor gondolatokat, amikor azt mondja, hogy nem hisz a jóslatok az istenek. Mert a bűntudat ő fizet életet.

A kép a király egy képzeletbeli ellenfél Oidipusz - Kreónt - nagyon különbözik a saját értelmezését Szophoklész a tragédia „Antigone”. Kreón a „Oedipus Rex” nem keres abszolút hatalom és a „mindig inkább csak egy töredéke a hatalom.” Chorus megerősíti érvényességét beszédeit, és ez ad okot, hogy elfogadja a nyilatkozatok Kreónt, melyet bölcs mondások véleményének Szophoklész. Mindenekelőtt azt értékeli a barátság és a becsület. Egy pillanat szélsőséges önálló rosszallás Oedipus Kreónt jön neki „rosszindulat nélkül a szív,” azt mutatja, a kíméletes bánásmód - „a bérek a nemesség”, és azt ígéri, hogy menedéket leányait Oedipus.

Szophoklész Oidipusz király „- a készítmény

Összetételét tekintve „Oidipusz király” több részből áll. Ez a tragédia Szophoklész megnyitja a prológ. Théba sokkolta dögvész: embert ölni, állatok és növények. Apollo parancsolta, hogy kiutasítja vagy megsemmisíteni a gyilkos király Laius. Elejétől a tragédia Oidipusz király teszi a keresést a gyilkos, a tolmács segít neki egy orákulum pap Teiresziász. Teiresziász megkerüli azt a követelményt, hogy nevét a gyilkos nevét. Csak amikor Oidipusz vádolja bűncselekmény, a pap kénytelen felfedni az igazságot. Egy feszült párbeszéd Szophoklész továbbított nyugtalanság, düh növekedése Oidipusz. Veretlen a tudata, a helyesség, Teiresziász megjósolja a jövő királya.

Cryptic aforizmák, „Ez a nap fog szülni, és ölje meg te”, „a siker, de akkor is rossz, a” ellentéte „light látsz most, de látni fogja sötétség” riasztást a szerencsétlen Oidipusz. Szorongás és zavarodottság megfogni Szophoklész a kórus thébai polgár. Ő nem tudja, hogy egyetért ezekkel a szavakkal a fortuneteller. Hol a gyilkos?

készítmény feszültség nem csökken a második episodii. Kreón felháborodott nehéz díjak az intrikák, machinációk, ami dob neki Oidipusz. Ez messze a vágy a hatalom, amely „mindig kapcsolatban félelem.” Népi bölcsesség árad erkölcsi mondások és ellentéteket Szophoklész, megerősítve ő elveit: „Mi vagyunk őszinték csak találtak. Elég egy nap tanulni a gonosz. "

Magasabb intenzitású a párbeszéd elért Szophoklész rövid megjegyzések, amelyek két vagy három szót.

Az érkezés Jocasta és az ő történetét Apollo és előrejelzésére halála Laius mintha egy ismeretlen merénylő kezét, hogy zavart a lelke a szerencsétlen király Oidipusz. Anger utat ad a szorongás.

Viszont Oidipusz történetét meséli el élete mielőtt a Théba. Mostanáig a memória a gyilkosság az öreg az út nem kínozta, ahogy reagált a sértés, a király fia. De most felmerül a gyanú, hogy ő ölte meg az apját. Jocasta, szeretnének hozni elevenség egy zavaros lélek Oedipus mond istenkáromló beszédet. Hatása alatt a kórus, meggondolta magát, és úgy döntött, hogy fellebbezést az Apollo egy jogalapot, hogy megszabaduljon az összes származó szerencsétlenséget. Mintha jutalom hitüket az istenek van egy hírnök korinthoszi üzenettel király halála Polybios meghívására Oidipusz király. Oidipusz fél egy szörnyű bűncselekmény - tette remeg a gondolat, hogy amikor visszatért Korinthosz, ő megy a saját anyja. Azonnal Oidipusz megtudja, hogy ő nem egy natív király fia Korinthosz. Ki ő? Ahelyett, hogy a megaláztatás ítélve Oedipus tűnik merész ötlet. Ő - a fia Destiny, és a „nem kár, hogy nem fél.” Ez Szophoklész - a betetőzése a tevékenységek és a tragédia a készítmény.

De minél nagyobb az arrogancia, büszkeség és arrogancia, annál rettenetesebb az ősszel. Ez egy szörnyű szigetelés szolga átadta a fiú a korinthusi pásztor elismeri, hogy megtartották a gyermek életében. Mert Oidipusz világos: van, aki bűncselekményt, megöli az apját és feleségül veszi az anyját.

A párbeszédablakban episodiya negyedik, az elejétől előkészíti a végkifejlet tragédia Szophoklész, úgy érezte, érzelem, felöltözött, amelynek végén kiteszik az intézkedések az édesanyja, aki adta a fiát halálra.

Oidipusz maga ejti ítéletet és megvakítja magát.

Szophoklész Oidipusz király „- az elemzés - Orosz Történelmi Könyvtár

Lánya Oidipusz, Antigone, hozza vak apja Théba. Kép Jalabert 1842

A kompozíció a dráma arra a következtetésre jutott az utolsó rész, ahol király Oidipusz mondja három nagy monológját. És egyikük nem rendelkezik az Ödipusz, aki büszkén vallotta magát a megmentő az országban. Most ez a szerencsétlen ember, megváltó szenvedés súlyos bűntudat.

Pszichológiailag igazolt öngyilkossága Jocasta: ő halálra ítélték a fiát a fia a gyermekei apja.

Nyelv tragédia, hasonlatok, metaforák, mondások, antitézis, a termék összetétele, - mindent alárendelt a fő gondolata a Szophoklész - kiteszik a bűncselekmények és megbüntetni. Minden új pozíció, ami Oidipusz kívánja bizonyítani ártatlanságát, vezet az elismerés bűntudat a hős. Ez megerősíti azt a tragédia Oidipusz királya, a személy.

A támogatást az elképzelést, hogy a cselekmény a tragédia képviselje „az átmenet a boldogság boldogtalanság - az átmenet nem a bűncselekmény következtében, és mert a nagy emberi hiba, és nem jobb, mint a rosszabb,” Arisztotelész „poétika”, példaként az Oedipus. Telepítés a készítményben események Szophoklész, reálisan indokolt, a növekedés a kétség és a szorongás, fordulat, a betetőzése a cselekvés, amikor a király Oidipusz büszkeségét szerepel olyan magas, ő tartja magát a fia Destiny, majd szigetelés, nem írja elő a természetfeletti erő, valamint a logikus kiteljesedése összes tapasztalatok tartott feszültséget a közönség, tapasztalt félelem és együttérzés.

Sophocles "Oedipus király" - ötlet

Munkáiban, Szophoklész igyekszik tartani az ötlet egységét a társadalom és az állam, hogy megvédje az ilyen állapot, amelyben nem lenne zsarnoksága a király gyakorolja a legszorosabb kapcsolat az emberekkel. Egy ilyen király képét látja Oedipusban.

Ezek az elgondolások ellentétben álltak a Szophokles idejével - harcol a polisz kötvényeket sértő erők ellen. A monetáris kapcsolatok növekedése az állam szétesését okozta, ami hátrányosan befolyásolta a régi alapok megőrzését. Szabadság, vesztegetés terjedése. Nem véletlen, hogy Oedipus király téves gyalázatot vetett fel Tiresia számára önérdekből (378-381).

Az egyén és a kollektív egykori harmóniájának megsemmisítésének oka a növekvő nihilista szabad gondolkodás, a szofisztikus gondolatok terjesztése. az istenek akaratának figyelmen kívül hagyásával, a vallási szkepticizmusban. Majdnem minden kórusrész megdicsőíti az Apollo-t. A kórus dalai panaszkodnak az ókori kegyesség megsértéséről, az elbeszélések mondatlanságáról.

Felismerve az isteni predesztináció, amely ellen az ember tehetetlen, Szophoklész egy személy elkülönül a csapat megmutatta az ember annak érdekében, hogy elkerüljék a szabad eleve harcolni vele.

Következésképpen a „Oedipus Rex” Szophoklész - nem csak a „sorstragédia”, amint azt a neo-humanisták XVIII és XIX században. szembeállítva a tragédia a karakterek, és a tragédia, ami ugyan elismert ember függőségét a az istenek akarata, de ugyanakkor hirdette az ötletet a szellemi szabadság az ember, ami elveszi bátran közepette az ütéseket a sors.

Kedves Vendégeink! Ha kedveli a projektünket, akkor az alábbi űrlapon keresztül kis összeggel támogathatja. Az adománya lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítsuk az oldalt egy jobb kiszolgálóra, és vonzzunk egy vagy két munkatársat a történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok tömegének gyorsabb elhelyezése érdekében. A fordításokat a kártyán keresztül lehet elvégezni, nem pedig a Yandex-pénzt.

Kapcsolódó cikkek