Szimbólumok a buddhizmus és a szabadság
Szimbólumok a buddhizmus és a szabadság
A buddhizmus, mint a többi nagy vallás, a világ gazdag szimbolikája. És a legfontosabb dolog, amit szeretnék beszélni, megbeszélése ez a téma az úgynevezett kerék válás, vagy a tibeti Wheel of Life. Már említettük, hogy a fenti, de most itt az ideje, hogy lakjanak ezt a kérdést részletesebben. Mivel a kerék válás egy szimbolikus ábrázolása az egész lényege a buddhista tanításokat, intenzívebb szimbolizmus, talán nehéz elképzelni.
A központ a kerék válás koncentrált három hajtóerői (azok azonosak - a hajtóerőt a világ szamszára). Ez a tudatlanság, a kapzsiság vagy a vágy és a jóllakottság, bemutatott képek egy disznó, egy kakas és egy kígyó. Mindegyikük szoros kapcsolatban vannak egymással, ami kifejeződik az a tény, hogy harapni egymás farkát.
Kerékagy körülveszi a kör két részre oszlik: a fekete és a fehér, a bal oldalon a jobb oldalon. Belül mindkét fél az emberi alakok. Ábrák fehér fele mutatja felfelé mozog a fekete - nyitható lefelé, ami megfelel karmikus növekedést és a degradáció.
Következő ábra egy másik kört osztva küllős kerekek a hat birodalom szamszára. Tetejére helyezzük számok istenségek: szüzek, akik a mennyei körülmények között a jobb közülük Asura - a démonokat. Azt hitték, hogy az Asurákat eltér az istenek nem erőszakkal, hanem a lelkiállapot, ezért is nevezik „az irigy istenek.” A birodalom a asurák növekszik a fa koronáját és a gyümölcsök, amelyek a birodalmában istenségek. Az alap a fa szimbolikus alakja, kérve, hogy levágja a fát, és fogja meg a gyümölcs.
Jobb alsó birodalma éhes szellemek - rohan, ez egy lény apró fejjel és hatalmas dagadt hasa, akik egy állandó éhség és szomjúság, amelyek teljesítése lehetetlen. Minden megérintik rohanó, égési vagy válik szenny. Legalul a pokol - egy hely, ellenkező paradicsom. Vannak lények végtelen gyötrelem.
Bal alsó - a hely, az állatvilágban. Az állatok, a primitív tudat, hogy minden erőfeszítéseik középpontjában a keresést az élelmiszer-és a típusú játék, ami azok elpusztítják egymást, és más az élet.
Az utolsó királyság - egy királyság az emberek. Az emberek enni, inni, hogy a gyermekek, betegek lesznek, és öregszik, és állandóan csinál valami munkát, és végül elpusztulnak. Van is mutatja, a fa és a két alak alatta. Ezek a számadatok a bölcsek. Ott álltak a meditáció, megpróbálja megtalálni a kiutat a ördögi kör a szenvedés, amely számukra elkészített szamszára. Továbbá, ezek a meditálók ábra szimbolikusan képviseli kivételes lehetőséget, csepp létezik, csak az emberi megtestesülése, hogy megtalálja az utat a felszabadulás a szenvedéstől.
Hat Királyság of Life Wheels demonstrálhassuk múltbeli és jövőbeli inkarnációja, amely nem lehet elkerülni, amíg maradunk szamszárában zárva. A legfontosabb dolog - világosan megérteni, hogy senki - sem Isten, sem ember, sem illat - nem marad az ő királyságát mindörökké, mert mint tudjuk, nem akarjuk, hogy a lelkiállapot lesz folyamatosan változik, rajz minket a ciklus karmikus ok és okozat.
Minden birodalom, kiderül, ez a szám a Buddha, akinek a tanításai ügyesen igényeihez igazítva a lények lakják a királyságot, ábrázolták, mint egy szimbolikus tárgy a kezében. Azonban ne felejtsük el, hogy csak egy ember megvalósítási mód lehetővé teszi, hogy kitörjön, de néha meg kell várni egy nagyon hosszú idő.
Kerék felni tibeti élet osztva tizenkét részei, amelyek mindegyike által képviselt egyik vagy másik szakaszban. A buddhista terminológiai, ezek a részek az úgynevezett „tizenkét-függő mátrixok okozhat az élet eredete”, és ezek az erő, amely forog a kerék válás. Megpróbáljuk röviden leírni a mátrixban.
Blind fogyatékkal szimbolizálja tudatlanság, ami miatt szenvedünk.
Ábra fazekas kapaszkodik fazekak és edények a korongozás, az azt jelzi, hogy a tudatlanság miatt impulzus keletkezik (szamszkárát) fog fellépni.
Monkey emelkedési fák jelképezi, hogy a tudat (vizhnyana) kialakított hatása miatt az akarat.
Hajó evezősök és az utasok azt mutatja, hogy a megjelenése a tudat okoz lelki és fizikai lét.
House hat ablakok - ez hat érzék (shadayatana).
Copulating pár azt mutatja, hogy a termelő érzékszervek, van egy felfogása összetett objektumok (sparsa).
Egy ember, egy nyíl a szem jelképezi a megjelenése érzelmek, érzések, érzelmek (védaná).
Nő kínál egy pohár bor ülés férfi - érzéseket generálnak látnivaló, a vágy, a szenvedély (Trishna).
A férfi, aki gyűjti a gyümölcs a fa - a jelképe, hogy hogyan köszönhetően a vágy felmerül feltét (upádána).
Terhes nő - a jelképe, hogy milyen, mert a kötődés bekövetkezik szamszárikus megléte (bhava).
Nők szülés szimbolizálja újjászületés (jati).
Egy férfi és egy holttest hamvasztás, képviseli a hatások születési: fájdalom, fájdalom, idős kor, betegség, halál (Jala-Maran).
Kerék Samsara tart lábat egy rémálomszerű három szemű szörny fogai és a korona koponyák - Mara (vagy pit), Mr. Halál, ami teljes mértékben ellenőrzi a létezését, akik élnek a szamszárában.
Tehát, mivel a tudatlanság jön a megjelenése, mint az egyén, a jelenléte a világban a szamszára és az azt követő katasztrófa. Csak segítségével a Buddha tanításai, mondják a buddhisták, tudjuk be a tudatlanság tudás, és megtörni a ciklus a születés és a halál, a karmai egy hatalmas Mária.
A másik már egy jól ismert szimbólum, amelynek értéke hihetetlenül torz a XX században - ez a horogkereszt. A szanszkrit „horogkereszt”: a „virágzó”. Ez egy ősi indoeurópai jelképe a Nap és a tűz, ismert a II-I évezredben. e. és néhány saját kép még régebbi.
Ez jelenti a horogkereszt kereszt, amelynek végei vannak hajlítva. Ez egy nagyon népszerű buddhista szimbólum, ő képviseli az állam a Buddha. A horogkereszt nagyon gyakran ábrázolták a mellkason, a Buddhák, a díszített buddhista templomok. Nagyon erős védő szimbólum hagyományosan használt hinduizmus és neoinduistskih áramlások (Krisna Társaság, és így tovább. N.).
Bár megtalálja a horogkereszt a végei ívelt vagy jobbra vagy balra, akkor tekinthető az indiai dísztárgy, hogy ez az első jel a negatív szándékok és egy attribútum az úgynevezett fekete mágia, amellyel összefüggésben a buddhista gyakorlat nem használják, és több jellemző a Bon vallás.
Pontosan ez a horogkereszt jelképe lett a német fasiszták alatt a második világháború. Emiatt a háború után, az összes európai ország elfogadta megállapodás teljes tilalmat a használata a horogkereszt jelképe, mint olyat. És annak ellenére, hogy Indiában ez még továbbra is lehet használni, az európaiak és különösen a lakosság a hazánk, a horogkereszt egy nagyon komoly Egyesület.
Kínában és más buddhista országokban horogkereszt kép gyakran látható jelei buddhista szervezetek, vallási irodalom üzletek, kávézók vegetáriánus.
Alkalmi szeretnék megemlíteni egy másik szimbólum, ami sok embernek a buddhizmus - egy fekete-fehér jin-jang szimbólum, ami díszített népszerű a mai világban az attribútumok kínai Feng Shui - mindenféle harangok, csengők, ínszalagok cseng csövek ( „zene szél „) és így tovább.
Monádba Yin - Yang tagja az ősi kínai filozófiai fogalom, amely szerepel jeleként ellentétek egységének a „Book of Changes” ( „I Ching”). Yin szimbolizálja a sötét, belső, női, földes, hideg, negatív, és így a passzív. D.; Yang - fényes, külső, férfi, mennyei, meleg, kedves, aktív. Két ellentétes eredendően elején Yin - Yang egy és oszthatatlan. Egység és harc ezen elvek vezetnek az öt elem - a víz, tűz, fa, fém és földnek, ami viszont ott van a sokszínűség az anyagi világ, beleértve az embereket. A koncepció a Yin - Yang gyökerezik taoizmus és nincs kapcsolatban a buddhizmus.
Ami a szabadság, nyugodtan mondhatjuk, hogy a buddhista hagyomány ismer sok. Egész történeti fejlődésének a buddhizmus behatolt a különböző kultúrák, ami minden bizonnyal tükrözi az ünnepségek és szertartások. De a leginkább jellemző rájuk, hogy a vezető szerepet tölt be a cselekvés mindig adott a Buddha Sákjamuni, élete és tanításai.
Buddhista fesztiválokat három csoportba sorolhatók, attól függően, hogy milyen kulturális hagyomány képviselnek. Az első csoport - egy ünnep hagyománya Théraváda, a második - ünnepségek a tibeti hagyomány, és végül a harmadik csoport - a szabadság kínai-japán hagyomány.
De ma beszélhetünk a negyedik csoport, amely kapcsolatban áll az történt a XX században a nyugati buddhista Rend. Ezek az ünnepek nagyon népszerű most a nyugati országokban.
Minden buddhista ünnepek megünneplésének szerint a Hold naptár, és a legtöbb nagy napra esik a telihold napig. Ezért a buddhista ünnepek dátumok nem stabil, és folyamatosan kerülnek kiszámításra, valamint a keresztény húsvét.
A karakter szabadság theraváda hagyomány nagyban befolyásolta Vinaja - a törvények a szerzetesi közösség. A szerzetes naptár Theravadan túléli két fontos esemény jelölve. Ez az úgynevezett uposatty napokban esik minden héten.
Kezdetben uposatty napokban esett a nap a telihold, újhold és a negyedek a szerzetesek rámutatott újra és újra megerősítik szerzetesi szabály, és ezen kívül, hogy bevallja egymásnak bűneiket. Később, amellett, hogy a szerzetesek ezekben a napokban váltak elismert és laikusok.
Úgy véljük, hogy a telihold van mágikus tulajdonságokkal, és holdciklusok szolgál szimbolikus emlékeztető emberek a kerék válás, és örök igazság - dharma - kültéri Buddha.
A uposatty napon hozott többet a kolostorok, templomok, hallgatni a szerzetes tanítás szövegek, az adományok, hogy a jámbor kötelessége, hogy meditáljon és mindenféle megerősítik azon szándékukat, hogy kövesse a buddhista út.
Ezenkívül még a napokban a laikusok uposatty hasznosnak tekintjük, hogy korlátozó záradék hasonló a szerzetesi, például nem esznek húst vagy halat, hogy tartózkodjanak a szex, szórakozás, hogy nem használja a dekoráció és hasonlók.
A legfontosabb esemény a fesztivál - a felvilágosodás Buddha, amely az egyetlen esemény az egész emberiség számára. Buddhista templomok díszítik, és sötétedés után világít lámpák ami szimbolizálja a megvilágosodást. Lámpák papírból, rögzítő őket a vékony és könnyű fa keretben. Abban templomok területeken vannak elhelyezve az olaj lámpa. Lakosságcsere üdvözlőlap emlékeztető karácsony. A képeslapok hagyományosan ábrázolják különböző emlékezetes események az élet a Buddha.
Ezen ünnep, még buddhista laikusok meditálni egész éjszaka, valamint elvégzi az utasításokat a legszigorúbban. Néha még a hívei a buddhizmus feküdt gazdálkodási és egyéb tevékenységét a nyaralás utáni időben nem véletlenül fáj valami kis lények. Mercy ösztönzik minden megnyilvánulása. Lay az emberek hagyományosan hozza a templomokban nagylelkű étkezés szerzetesek, mint megerősítik, hogy készek teljesíteni a kötelességüket a sangha.
És bár a „Asala perehara” - „Tooth Buddha” - ünneplik csak Sri Lanka, ez egy nagyon híres és fontos fesztivál a buddhista világban. Ezen a napon, az egész nép Sri Lanka megszervezni egy csodálatos, fényes és színes felvonulás, amelynek során az utcán van egy különleges ereklye - fogat a Buddha. Úgy véljük, hogy ez valóban a nagy tanító fog (vegye figyelembe, hogy a buddhista misszionáriusok, ezáltal új központok szerte a világon, minden alkalommal keresik néhány új emlékei a Buddha, a jelenléte, amely nagyra a buddhista hagyomány).
Holiday „Tooth Buddha”, valamint az összes többi, célja, hogy inspirálja a buddhisták az úton, és emlékezteti a dharma. Mindazonáltal, „Asala perahara” több hazafias, mint lelki természetű, és elvégzett egy nagyszabású. Ez magában foglalja elefántok luxus ékszer, táncosok, futtasson számos tűzijáték.
A „kathina” azt jelenti, „nehéz”. Ez kiemeli a nehéz buddhista szolgáltatás, mint amelyek megfelelnek a dharma valóban nem csak az emberre. Tart sok bátorság és akarat és kitartás, hogy kövesse az utat a lelki tökéletesség.
A negyedik napon az ünnepek azok a szerzetesek, akik érdemesek „növekvő”, egyfajta át a vizsgán, hogy egy magasabb méltóságot. A vizsga az úgynevezett „Monlam chhenmo” - „a nagy ima”.
A tizenötödik napján az ünnep esik a telihold. Ezen a napon, a tibetiek tette a hagyományos vaj szobrok. Ezek a szobrok, festett élénk színek, hogy újra különböző pillanatait életét Buddha. Ezen túlmenően, a tibetiek fel bábjátékról ugyanebben a témában.
Általában az új év, a megértés, a tibeti nép van társítva időszak kísérletek, hogy esett a részesedése a Buddha, valamint az ő nagy áttörés. Itt az ideje, hogy felszámolja és frissítéseket.
Nyaralás nagyon fényes, gazdag és színes. Ez végül a rituális elégetése a gonosz és rossz karma az egész közösség a halotti máglyán.
Tibetiek ünnepli Buddha születésnapját, és a nap folyamán. Ez a fesztivál az úgynevezett Saga Dawa és ünnepelte tizenötödik napján a negyedik hónapban - a telihold májusban. Ez a nap a szigorú betartásával hagyományokat. Buddhisták ne egyen húst és világítótestek legyen mindenütt. Az is készített egy speciális módját, hogy megkerüljék buddhista emlékek. Néhány buddhista ebben az időben, hogy a kötelezettséget, hogy éhen vagy maradjon csendben hét napig, ami szimbolizálja a fontosságát az absztinencia és emlékeztetőül szolgál a Buddha.
Az üdülési Dzamling Chizang buddhisták hogy öt az áldozatok a gyám szellemek személy védelme, a családja és a szent buddhista helyeken. Guardian szesz emelt oltárok mellett buddhista templomok. Úgy gondoljuk, hogy ezek a szellemek egykor istenek, aki áttért a buddhizmusra, ami után lett pártfogója tanulás. Áldozatokat a szellemek - leégett oltárain édesség és olajban árpa. Ahhoz, hogy jogosult részt venni az ünnepségen az áldozat, legalább négy nappal az ünnep előtt, hogy ne egyen húst.
Most néhány szót a szabadság kínai-japán hagyomány.
Japánban is van egy hagyomány, hogy megünnepeljük a születés Gautama Buddha. Ez a nyaralás hívják Khan Matsyuri. Japánban, a megvilágosodás és a halál Buddha jelöli külön-külön. Khan Matsyuri ünnepelte szerint a Hold kínai naptár - a nyolcadik napon a negyedik hónapban. Főbb jellemzői a szabadság - virágok és a víz, amely kapcsolatban van a mítosz születése Buddha (lásd az első fejezetet.).
Lakoma zajos és fényes. Ezen részt vesz táncosok és artisták. Ezen a napon, közvetlenül a udvarok templomok gyártók eladni az élelmiszer-és ajándéktárgyak.
Úgy tartják, hogy ezen a napon a szellemek hagyják királyságot. A helyiek vásártartási színházi előadások, tánc és változatos szórakozási lehetőséget. Buddhista szerzetesek menjen haza, és olvassa el a szent könyveket, mielőtt a család kriptája a tisztelet jele a szellemeket. A végső fesztivál szellemek „vissza”, hogy a királyságot. Emberek hez gyümölcsök és virágok a Buddha, és kérte a áldásait a család és ősei.
Azonban világos volt buddhista ünnepek, nem a buddhista szabályok tartják őket - még mint a Vesak és hasonlók - valami rendkívül fontos, ellentétben például a keresztény hagyomány. Buddhisták egyetértenek abban, hogy az összes ünnepek finom, de nincs értelme, hogy eltölteni néhány különleges erőfeszítéseket, hogy megünnepeljék az egyetlen, még egy nagyon fontos nap az év folyamán. A legfontosabb dolog a buddhista - ez az erkölcsi tökéletesség és a megvilágosodás. És sem a látszólagos értékét szamszára nem fedheti el a megértése ezt.
Share az oldalon
Szimbólumok húsvét húsvéti hagyományok szoros kapcsolatban vannak a feltámadás a természet - a fák életre, felébreszti a földet. " A fő szimbóluma a Szent Paskhi- ünnepi torta. Tavasszal az emberek felvette a maradványai a tavalyi termés a gabona az emlékezet és a hála a munkálatok,
Hittételeket az Egyház Jézus Krisztus Utolsó dneyHistory az egyház, vol 4, p. 535-541MY hisz Istenben, az Örökkévaló Atyában, és az Ő Fiában, Jézus Krisztusban, és a Szent Duha.2 Hisszük, hogy a férfiak lesznek büntetve saját bűneiket, és nem a bűn Adama.3 Meggyőződésünk, hogy a
Ragyogó szimbólumok Valójában az összes tanítást az iskola könnyen kifejezésre kiszámíthatatlan számú fő karakterek, ami viszont nyilvánvaló, hogy a fény számos más karakter, amelyben kifejti a részletek és a finomságok. Azonban sok jelölt
169. JELEK ÉS hierophany Ezzel megértése a karakter kiterjeszti a dialektikus hierophany: valamit, ami nem szentelték hierophany közvetlenül válik szent, mert a tartozás szimbóluma. A legtöbb primitív jellegét, amely Levy-Bruhl vagy helyettesítő
2. fejezet: Szimbólumok „laknak szimbólumok és szertartások.” Aki olvasta Torsteyna Veblen, könnyen kitalálható eredetéről ez a fejezet. Alig tudom elképzelni, hogy egy személy maga nem ismeri legalább a „szabad osztály elmélet”, és azt javasoljuk, hogy az olvasó, hogy hiányzik
1. Hozzájárulás a buddhizmus, különösen a zen buddhizmus, a japán kultúra mellett az a tény, hogy a Zen tulajdonít kiemelkedő fontosságú a személyes tapasztalat, hogy megértsék a végső igazságot, akkor a következő tulajdonságokkal rendelkezik, ami óriási hatással volt a megfogalmazása, hogy a