Szerbek és más
A szerbek nem volt ilyen időszak a történelemben, mikor éltek azok bármilyen hatalmas területeket egyedül - a másik nélkül. Képviselői más nemzetek minden korban a környéken élő, a határ menti területeken, vagy közvetlenül egymás között a szerbek. Velük, a szerbek a különböző kapcsolatok és összefüggések: néhány elfogadott és asszimilálódott és más asszimilált magukat, növelve a közösség.
A kezdetektől világosan meghatározott két összetevőből áll: a szlávok vándoroltak és őshonos lakói - az öregek, akik szlávok fogott az új földeket. Sem ők, sem mások nem alkotnak homogén csoportot. Szlávok között sokan voltak törzsek, valamint Szerbia csak az egyiket; lakott területen bármely törzsek találhatók ezeken a területeken a részeiről más törzsek. Mint már bemutattuk, a szerbek törzsi területeken nem közvetlenül felel meg a területén belül kialakított szerb állam. Ez a politika az asszociációkat fejedelemség neretlyan, zahumlyan travunyan és kialakítva a tér, a karsztos területeken (a mező a part Adria) volt szerb etnikai alapon; Ezt követően konkrét etnikai csoportot, hosszú megtartja identitását alakult ezekben fejedelemségek. Ez az identitás megtalálható a szerb királyi címet az első felében a XIII. - „King a szerb földek és Pomerániai.”
Között Balkan veterán is volt sok etnikai csoport. A város és a szigetek, ahol ezzel együtt a helyi lakosság maradt állami intézmények, hatalmi struktúrák és a hadsereg, eredetileg tartozott a Római Birodalomhoz. Egy olyan korban, a migráció szlávok a Kelet-Római Birodalom volt a változás ideje olyan súlyos, hogy a lakosság a Balkán-félsziget vált meghatározó görög hordozó, és megteszi a kereszténység előtti válik görög birodalom - jött a Szerbia területén azt érzékeli, hogy a görög többféle későbbi évszázadok óta.
Amellett, hogy a továbbra is a római birodalom és számos beékelt fennállnak Balkán vidéki népesség, amely állam Központ a rég elvesztett kapcsolatot. Ahogy az előző században, ezek különböznek törzsek éltek a Római Birodalomban, mindnyájan egy kisebb vagy nagyobb mértékben romanizált.
A városokban az Adria partján és szigetein éltek hosszú regényt, melyek nyelvjárás eltér olasz nyelvjárások, akkor egészen a XIX. A szárazföldi részei a félsziget szlávok szembe vlachok is nagyrészt romanizált. Egyikük összeolvadt a lakosság a fejedelemségek keleti partján, a Duna, ahol később a román nép; A másik - élt évszázadokon néven „vlachok” Kelet-Szerbiában és „néven arománnak” (tsintsary) Macedónia, míg a nagy részét az akkori vlachok évszázadok fokozatosan feloldódik a szláv vagy görög környezetben. A hegyvidéki része a modern Észak-Albániában még mindig él egy kis betűs albánok szerb kéziratok úgynevezett „Arbanasi”. Ez ethnonym megőrzött ősi neve az emberek, akik a későbbi századok nevezte magát shipetar.
Ellentétben az Olaszország és a nyugati tartományokban a római ismeretlen marad a Balkán-félszigetre, a régiek és a bevándorlók élnek együtt, ugyanabban a városban, vagy bármelyik kis területen. Később források (X-XIII cc.) Beszélj közötti ellenségeskedés a szlávok és a vlachok. Úgy tűnik, csak a kereszténység, a teremtés az erős államok, állandó kereskedelmi és gazdasági együttműködés teremtette meg a feltételeket létrehozó szorosabb kapcsolatokat, majd összekeverjük a szlávok vlach.
Történelmi kutatások a származási lakó nemzet a Balkán-félsziget, kezdtek megjelenni csak a XVIII és XIX században. Aztán csupán ezekre a népek, akik már dolgoztak ki; az azonos etnikai csoporthoz, aki akkoriban még nem fejlődött a különböző emberek egy külön kultúra, az irodalom, és nem veszik észre a történészek. A történelmi szerepe az oláhok, mint a leggyakoribb és legnépesebb csoportja a bennszülött lakosság a Balkán nyitott tanulmány a XX században. Körülöttük vannak viták a történetírásban. Az „oláh”, azaz a pásztorok részt vesz a letelepedési szerbek a XV-XVI században. kétségtelenül szláv nevek, beszélő szláv nyelv, tapadást, Az ortodox hit. Közben több külföldi tudósok is tagadta, hogy a vlachok szerbek. A szerb fél azt állította, hogy a neve „oláh” jelentette az állapot, nem etnikai, hogy a vlachok mint etnikai tényező nem létezett ilyen későbbi időpontban (XV-XVI században.).
Mindazonáltal a különleges név „vlachok” kitartott addig, amíg a csoport tagjainak kerül egy különleges fajta tevékenység, volt egy másik életforma, és volt egy sajátos formája a társadalmi szervezet. Amikor ezek a különbségek elvesztette jelentőségét eltűnt, és a neve „vlachok”. Slavyanizatsii vlachok folyamat tartott évszázadok óta. Már a XII században. voltak etnikai csoportok oláhok szláv nevét főnökök (Chelnik, kormányzó, bíró). A következő században már találtak a szláv nevek közösségek vlachok - katuns, ami azt jelzi, bizonyos fokú slavyanizatsii. Tól századok vlachok egyre megszűnik izolálható, összekeverjük a szláv környezet és oldódnak meg.
Amikor a szerb állam volt „Királyság szerbek és görögök”, övé a legnagyobb területet a történelemben. A „király a görögök”, amely része lett a szerb uralkodó cím azon az alapon, hogy Szerbia irányította a görög területen volt többek között, hogy igazolja a birodalmi igények Szerbia. Mások azonban ebben az időszakban voltak a szerbek számára nem csak a görögök: az etnikai sokféleséget a szerb középkori állam jelzi, szövegek a rendeletek és törvények. Az egyik levelet 1300-ban utal, hogy a potenciális piac látogatók Skopje: „... és a görög és a bolgár és a szerb, római és Arbanas, oláh és meg kell fizetnie a jogi díj.” Az úgynevezett „latin” azt jelenti, kereskedők katolikusok Olaszországból és a tengerparti városokban, valamint a bevándorlók kontinentális részén Szerbiában telepedett le a tengerparti városok és elfogadom katolicizmus. A közepén a XIII században. Szerbia jelennek szászok - német bányászok, és a végén a XIV században. - A törökök először felfedezők és kereskedők. Amikor a törökök lesznek úrrá a szerb talaj, számuk igen nagy.
Szerbiában akkoriban nem volt célja, hogy egyesítse, hogy egyesítse a társadalom különböző részei. Éppen ellenkezőleg, azt tiszteletben tartja az egyes etnikai csoportok, ugyanúgy, mint a jogok az egyes osztályok. A hatalom, hogy végre egy ilyen politikát annak érdekében, hogy tartsa egyensúlyban a társadalom, kérve, hogy javítsa a kapcsolatokat, és segítenek megtalálni mechanizmusok a viták tagjai között a különböző etnikai csoportok, mindegyik megvolt a maga külön törvény.
A fejlesztés a török hódítás (1459) szakította meg a szerb nép. Szerbia, mint önálló hatalmi megszűnt, az uralkodó osztály már felszámolták, és a kormányzati hivatalok megsemmisült. Miután számos áthelyezések szerbek voltak szétszórva egy hatalmas területen - akár a szlovén Lands, Közép-Magyarországon és Erdélyben. Ezeken a területeken éltek kisebbségben azok enklávék nem voltak összekapcsolva. Mielőtt 1557 - az idő a megújulás Pec Patriarchátus - a szerbek nem volt belső csatlakozások vagy külső határait. Csak felügyelete alatt a pátriárkák lettek vallási egyesület, amely kötődik az egyház hierarchiájában.
A szerb föld jött zavoevateli- törökök kisázsiai, és velük együtt, és alattvalóik aki áttért az iszlám a korábban meghódított területeket Európában. A szerb városok rendezze örmény, görög, zsidó és aromunskie (tsintsarskie) kereskedők, és mindenütt az országban igazolja csoportok cigányok, akik eddig még senki sem tett, és elismerte, továbbra is a társadalom peremén.
Vallási különbségek, fontos témákról, valamint a korábbi időszakokban, most előterjesztett - az oszmán rendszer kiváltságai és kötelezettségei - előtérbe. Bár kénytelen iszlamizálódása nem került sor, elfogadása a hit mesterek az ország adott konvertálni számos társadalmi haszon, ezért az iszlám eltolódott folyamatosan. Bizonyos időszakokban (XVI-XVIII században.) Egyes régiókban (Bosznia, Albánia) Ez a folyamat különösen intenzív. Balkáni keresztények az iszlámra, és fogadjanak el megfelelő szokások és életmód, a többi a keresztények már nem tekintették a saját tagjai, ők tekintették törökök. Másrészt, jelentős egyházi központ, Patriarchátus Pec, hatalmas volt befolyásoló tényező eltűnése különbséget a keresztény közösségben, hogy egyesíti a kis etnikai csoportok nagy részét a keresztények. Így többek között a szerbek eltűnt nemcsak etnikai csoportok végén Slavicised oláhok, hanem a kis görög közösség és az asszimiláció tsintsar (arománnak) továbbra is a modern időkben.
Háború a késői XVII században. (1683-1699) jelentett nagy változást, mert néhány szerb megint alatt Christian teljesítmény. Ők kezdenek kialakulni olyan körülmények között jelentősen eltérnek a feltételeket, amelyek a szerbek éltek, megmaradt török uralom alá. Ilyen külön életet tartott több mint két évszázad, és később akadálya a nemzeti egység. Vallási szempontok hatályba lépett újra, Szerbia, már uralma alatt a Habsburgok, megígérte, hogy az uralkodók tiszteletben tartja a hit és az egyházi élet az új tárgyak. Szerb társadalom egyre dinamikusabb fejlődését maradt lényegében egy templom, szakrális. Ez a körülmény később elfogadását megakadályozza az új ötletek a nemzet mint közösség az emberek ugyanazt a nyelvet beszélik, és megakadályozzák a széles integrációs folyamatokat. A szabály szerint az osztrák-magyar szerbek összefogja földrajzilag is - elhagyják a peremterületek és koncentrálódik a térség katonai határon és határ menti területek az Oszmán Birodalom (1804-1815., Rendelkezik határ Szerbia). Ilyen szállítást közvetlenül támogatja a kolonizáció, gyorsan követett a kormány a Habsburgok második felében a XVIII. A szerbek új szomszédok az arcát a németek, románok, magyarok, szlovákok, ruszinok.
A nagy fordulópont a történelem, a szerb nép létrehozása volt az állami, első önálló fejedelemség (1815), majd önálló fejedelemség (1878), és végül Királyság (1882). Reborn szerb állam fokozatosan átveszi a teremtett a XVIII. A magyarországi szerbek kulturális örökség, fejleszti és lesz a központja a szerb szövetség. Néz politikai fejlemények Európában akkoriban (Németország egyesítése és Olaszország), és részt vesz egy részük (az izgalom 1848-ban a Habsburg-monarchia), a szerbek arra a következtetésre jutott, hogy ügyük éppen, és hogy a harc a felszabadulás és egyesítés részben rabszolgává és megosztott nemzet szükséges és indokolt.
A harc a felszabadulás a szerbek az idő az első szerb felkelés (1804-1813) volt érzékelhető Európában, mint a forradalmi mozgalom, amely megtörte államok közötti kapcsolatokban; nem számít, hogy ezen államok kötik formai követelmények, mint a Szent Szövetség, illetve voltak-e valóban érdekelt a megőrzése az európai egyensúlyt. Az első, a szerbek harcolt nagyrészt az Oszmán Birodalommal, de attól az időponttól kezdve a szakma Bosznia-Hercegovina (1878), Ausztria-Magyarország és Szerbia ellenségévé válik. Ugyanakkor török uralom menekülni próbált, és a más népek: a görögök, bolgárok, némi késéssel, és az albánok. Azonban minden ilyen emberek meghatározni a határait az állam, amely az volt, hogy megkezdi a nemzeti integráció alapján „történeti jogok”, hogy a konfliktusok közöttük elkerülhetetlenné válik.
Nagy áldozat a két balkáni háborúk (1912-1913) és az I. világháború (1914-1918) szerbek végül megtörte a szemét tartott széthúzás és elosztjuk a határ, hogy szinte minden egy gosudarstve- a Királyság szerbek, horvátok és szlovének (1918 -1929), majd a Jugoszláv Királyság (1929-1941). Ebből ideig nyilvánvalóvá válik, hogy egyetlen állam örökölt korábbi korok nem csak a nemzeti kulturális örökség, hanem komoly problémákat. Világossá válik, hogy akadályozza az integráció nem annyira legyőzni határok eredő különbségeket akkor az ilyen határok, és a változó körülmények között az emberek, akik éltek a szemközti oldalon őket. Ennek során a politikai és pártharcokról együtt ellentét nemzet (szlovének, horvátok, szerbek) mutattuk ki és konfliktusokat egyes nemzetek által a területi különbségek: szerbek körében, mint a súrlódás között történt az úgynevezett „serbiyantsami” és „prechanami”, azaz Szerbia polgárai és szerbek - a korábbi témák az Osztrák-magyar Monarchia. Friction támadt közöttük a montenegróiak: azok között, akik elégedetlenek voltak az elvek a szövetség, az egyik kezét, és a többi - a másikon. Lakói a területeket csatolt Szerbia 1913-ban hivatalosan tekinthető a szerbek, lakói Dél-Szerbiában, de ez nem felel meg a valóságnak, mivel nagy része a lakosság dél-szerbiai tartotta magát, vagy a bolgárok, vagy a macedónok.
Nem volt könnyű változtatni, és a másik oldala a történelmi örökség - elterjedése szerbek területén az új állam és összekeverjük őket más népek. Abban az állapotban, alakult 1918-ban, a relatív homogenitása a szerb lakosság dostignuta- által a pénzeszközök felhasználását, amelyek aztán általánossá az európai nemzetállamok - de a hosszú felszabadított területek Szerbia és Montenegró (beleértve a területen szerzett 1878-ban). Az országos nem egységes a vajdasági szerbek nem minősül még a lakosság fele. Horvátország éltek kompakt csak azon a területen, a volt katonai határ tartózkodó összes horvát városok a kisebbség. Történelmi területén Bosznia és Hercegovina szerbek osztottuk a muzulmánok és a horvátok, és a koszovói és az úgynevezett Old Szerbia ez idő alatt jelentősen megnőtt a albánok.
Az egység hiánya néztem mik a kritériumai különbséget szerbek más nemzetek is az egyik probléma a történelmi örökséget. Míg a szerb ortodox egyház azt állította, hogy a szerbek csak akkor jön szóba ortodox hívei, világi politikusok, politikai pártok és mozgalmak nem tudtak fordulni számuk és a „katolikus szerbek”, és a muzulmánok - mint „a szerbek mohamedánok.” A legtöbb katolikusok és a muzulmánok nem integrálódott a szerb nemzet. Sőt, a későbbi történelmi események, különösen 1944 után azt mutatták, hogy jelentős számú szerb lehetne ateisták.
Ha megnézzük az események 1918 a mai perspektívából, nyilvánvalóvá válik, hogy a szerbek, hogy együtt, egy állam azonban nem voltak kellően konszolidált, mint nemzet. Kortárs politikai és kulturális elit nem vette észre, mennyire szükséges, hogy továbbra is az integrációs folyamat között a szerbek maguknak. Ehelyett a hangsúly lett kiválasztva integrációja szerbek, horvátok és szlovének, a teremtés egy egységes délszláv nemzet. Abban az időben, mint a többi szláv népek, a projekt támogatja a kisebbségi értelmiség körében a szerbek, hogy hozzon létre egy nemzet a végső cél az állami politika, amely ellenállt csak kisebbségi értelmiségi. De a „délszláv szintézis” nem működött, az ellentmondások a nemzetek közötti intenzívebb, és azok között a szerbek újra osztották támogatói jugoszlávizmus őrei szerb hagyomány. Amint következik az utolsó fejezet ebben a könyvben, ez a felosztás marad releváns a legutóbbi időkig.
Share az oldalon