Miért Krisztus ünnepelte a húsvét egy nappal korábban - a Biblia
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
3.348. Paul Lebegyev ([email protected]) írja: „A zsidó ismerős kérte egy érdekes kérdés:” Miért Jézus ünnepelte a húsvét előtti napon a zsidók „?
Amennyire én tudom (talán valami baj van), ugyanebben az évben (Jézus keresztre feszítését), a zsidók ünnepelte húsvét szombaton, az utolsó vacsora volt csütörtök este (és ezért egyértelműen péntekig mert a nap volt a zsidók este) pénteken este Jézus foglaltak le, elítélés és keresztre feszítése pénteken, és pénteken, mielőtt az esti (és ezért, mielőtt a Sabbath), eltemették.
Mi választ egy kérdésem?
Itt van, amit találtam az Újszövetségben ebben a témában:
Matt. 26. 17. „17 Az első napon kovásztalan kenyeret a tanítványok Jézushoz, mondván néki: Hol akarod, hogy elkészítsük néked enni a húsvéti bárányt?” (Körülbelül ugyanazt a Mk. 14. 12.)
Lk. 22. 1. „Most a kovásztalan kenyerek ünnepét, az úgynevezett húsvéti”
Lk. 22. 7-9. „7 Aztán eljött a nap, a kovásztalan kenyerek, amelyeket be kellett áldozni a húsvéti bárányt, 8. és elküldé Pétert és Jánost, mondván: Elmenvén, készítsétek el nekünk enni a húsvéti 9 És mondának néki. Hol akarod, hogy elkészítsük.”
# 3 -x Az első evangélium nyilvánvalónak tűnik, hogy Jézus ünnepelte utolsó Húsvét - este Niszán 14, ebben az esetben a halála napján esik 15 Nisan vagy azon a napon, húsvét, de alig lehetett a zsidókat megragad, kikérdez, és kérdés megragadta a szent húsvéti éjszaka; Azt is nehéz elképzelni elkövetése kivégzések ilyen nagy nap. Ez a hely Synoptists feltölti könyvében John amellyel napon Jézus halála egybeesik péntek Niszán 14 - napi főzés Húsvét (. János 19, 14) vagy vacsora húsvéti Éva, amellyel szintén egyetért helye Jn. 18, 28, azaz a zsidók nem akarták, hogy bekerüljenek a praetorium ahhoz, hogy nem szennyezte közösülés a pogányok, és az, hogy megfossza magát a jogot, hogy részt vegyenek a táplálkozás a húsvéti bárányt. A következő napon, azaz Niszán 15, volt egy nagy szombat délután (a Jn. 19, 31), mert nem csak egy közönséges szombat, hanem az első hét napon kovásztalan kenyerek ünnepségek. Ezen a napon az Úr megpihent a sírban, és másnap, 16-Nissan, amikor az első gyümölcsök betakarítás került sor a templomban, Lord feltámadt a halálból, az elsőszülött (első termés) halott (1 Kor. 15, 20).
Az alábbiakban egy magyarázatot erre. Megváltó megette a húsvéti bárányt, csütörtökön 13 Nisan. A nagyon Ugyanez igaz húsvéti Bárány már feláldozták a 14. niszán. Place, jelezve, hogy a Megváltó kellett sietni az evés a húsvéti bárány, megtalálható Matt. 26, 18; Hagymát. 22, 15. (Eric Nystrom, Bible Dictionary, Toronto, 1980, p. 311, Art. Húsvét).
Attól az időponttól kezdve a babiloni fogság volt a zsidók kettős számítás Húsvét és más ünnepek, eltolt egy nap. Népies és formális. Ez mi volt a probléma: minden új hold a trombitások hangja, amelyben bejelenti az Advent a hónapban. Nem mindig, az időjárási viszonyok miatt, lehetett pontosan meghatározni, hogy melyik nap volt az új hold. Mert az emberek tájékoztatja a hang a cső. De néha a távolság miatt, vagy más okok miatt a jel eléri késő este néhány területen. Ez - az elején a probléma. Aztán látjuk a zsidók osztva - a fogságba is Babilonban, és egy kis csoport maradt Jeruzsálem pusztulását. Távolsági, szinte nincs párbeszéd, és a különbség a távolság lehet, hogy néhány látáskorrekció ha megfigyeljük a hold.
Szolunáris naptár, melyet a zsidók, és amely alapján számítják ki, hogy az idő a húsvét ünnepe, és ma, bonyolultabb a becslések, mint nap. Mivel a Hold évben mintegy 11 nappal (vagy pontosabban 10 nap és 21,2 óra) rövidebb, mint a napenergia, majd egy adott frekvencián a 19 éves ciklus szökõhónapot hozzáadott - 13., úgynevezett második Adar. Ismét, a hold tartalmaz 29 1/2 nap (pontosabban 29 nap és 12,8 óra), így a időtartamát a hónap között változott 29 és 30 nap. Ugyanakkor a hónap elején van beállítva megfigyelés. Azokban az esetekben, amikor az újhold akkor csak a reggel, a hónap elején elmozdulás lehetséges volt az egész nap. Nap a zsidók kezdődik az este, hogy van, naplementekor. De ez nem volt mindig. A babilóniai fogságban választottak a zsidók babiloni szokás a nap reggel. Visszatérve a száműzetésből, visszatértek a régi időkben kalkulus. De nem volt nézeteltérés a nép között róla (a cikk „naptár” A Zsidó Enciklopédia, Brockhaus-Efron 1909 str.138-155 V.9).
Qumráni kéziratok megállapítások partján a Holt-tenger hoztak nekünk több könyvet a zsidó szekta az esszénusok Krisztus idejében. Különösen a „Book of Jubilees” azt állítja, hogy az esszénusok más volt a naptár, amelyben a Húsvét mindig esik az ugyanazon a napon a héten, míg a farizeusok számított húsvét holdfázisok. Esszénus közösség a legnépesebb, a galileai ahol Jézus volt, és a legtöbb diák. Ezért természetes volt Jézus ünnepelni húsvét szokás szerint a galileai együtt az esszénusok előtti napon a hivatalos ünnep (Robert G. Hoerber: „Jézus et le calendrier de qumráni” Újszövetségi Tanszék, 7. kötet, 1960, pp 1-30.).
Még további vizsgálatok azt mutatják, hogy a konzervatív farizeusok és más konzervatív szekta általában megpróbálták szó szerint minden, ami meg van írva a törvényben, és ünnepelte húsvét, amikor csökken. Ugyanakkor, liberálisabb Boetizanskie sadukkei és hasonló szekták értelmezte a „ceremoniális Sabbath” (Lev 23:11), mint a rendszeres heti szombatot, és így mindig korrigálni naptári úgy, hogy hét ünnepi „Szombat” mindig nyomja a heti szombat (SDA Bible Commentary 5, kiegészítő megjegyzések Mat. 26).
Az összes fent említett okok miatt, ez csak természetes, nem értenek egyet a naptárban egy napra az emberek között. Ez történt volna a Krisztus idejében, és mit tud használni, megünnepelni a húsvétot egy nappal korábban azokkal, akik tartottak egy másik számítás a hónapban, hogy ő is volt esélye, hogy megünnepeljük, tudva, hogy ő legyen hű húsvétkor. Ez különösen azt a Krisztus szavait: „Én nagyon szívesen a húsvéti bárányt megenni veletek, mielőtt szenvedek” (Lk 22, 15).
És megfogták Jézust. Az a tény, hogy a véletlen a húsvét és a szombat - egy fontos esemény. Jellemzően az első és a nyolcadik napon húsvét - a „Saturday”, azaz a nap pihenés. Amikor az ünnepi szombat egybeesett a heti szombatot vált „nagy szombatot.” Ahogy az igazi húsvéti bárány, Krisztus kellett áldozniuk este kezdetét húsvét, Niszán 14-én a nap a hónapban. Mi csak meg, hogy a zsidók is igyekezett véget a keresztre feszítés, időben kezdetét az ünnep - Krisztus meghalt napnyugta és bárányhús zakalali naplementekor. Ezért egy legenda volt (és talán ez a valós helyzet), hogy a húsvéti bárányt megszökött a kezében egy pap a templomban, amikor Krisztus azt mondta: „Elvégeztetett.” Ebben az évben, húsvét volt a természetes - a vedlés a Bárány vérében jelen. Majd húsvét után a 15. niszán kezdett egy hétnapos kovásztalan kenyeret, hogy az az idő, anélkül, hogy kuvasz termékek minden határait Izrael. A második nap a fesztivál, a 16. niszán, amely ebben az esetben csökkent az első nap a héten, hogy egy köteg új termés - egy köteg zűrzavar. A feltámadt Krisztus ugyanaz volt az „első kéve” a feltámadt és megváltott. Krisztus akarta ünnepelni a húsvéti tanítványaival, hogy hozzanak ebben az időben, hanem az új rítus elvégzésére, ezért most, és nem kell a zsidó ünnep. Emlékszel, hogy azt mondja a törvény, Krisztus a Máté 5: 17-18 azt mutatja, hogy a törvény érvényes, amíg ez nem igaz. Húsvét akkor teljesül, ha a karakter találkozik valóság - egy bárányt jelzi a Messiás váltotta az igazi Messiás. Így annak érdekében, hogy a továbbiakban nem beszélni a jövőben húsvétkor, Krisztus hozott létre egy új ünnep, amely emlékeztet a múlt - az úrvacsorát. Így kettős számozott naptár hagyjuk Christ, hogy úgy mondjam, a „két legyet” - és egy új húsvét, és az idő, hogy meghaljon a napon a hivatalos húsvét.