Jelek és ünnepségek január 6-án
Éva a Születés Christ (Christmas Eve).
Martyr. Eugenia és az ő Martyrs. Ellen Iakinfa és MC. Claudia.
Tiszteletreméltó. Nicholas szerzetes.
Ünneplése Vigil a Születés megállapításra került az első században. Az ember, ez kapcsolódik a hagyomány ünneplő eves a nagy ünnepek. Szenteste hívják karácsony, szenteste ugyanúgy, mint az első, vagy az első kutey Kolyada, az orosz észak - Kuteinikov.
Az ünnepi oldala ezen a napon ez lesz szó ebben a fejezetben „Yule”, és itt megjegyezzük, egyéb alkatrészek a Vigil a Születés.
Néhány helyen az oroszországi karácsonykor nem hagyja, hogy a szarvasmarha ki a bölcsőt, így ő melegítette a levegőt fekve a jászolban a Gyermek Jézusról. Ugyanerre a célra égett a kapu közelében, ami az udvar, a nagy számú szalma - ez volt az úgynevezett „melegítő Krisztus.” A Pszkov régió Nevel kerület megjegyezni, hogy a Szent este nyitva kell állnia az összes ajtót, hogy a Szabadító megkerülte, és megáldotta az egész gazdaságot.
Szenteste figyelte a hóviszonyok, jelenléte és mennyisége a fagy, nagy figyelmet fordított a csillagos ég:
Nagy fagy halmok a hó, gyorsfagyasztott föld - a Khleborodov.
Coley kutyu utak fekete (.. Azaz, olvasztott hó vagy lazán szabályozott őrölt) - hozama hajdina.
Ha prigrevina karácsony lesz -, hogy a zöld évben.
Hó a földön, hogy a trágya növények.
Mi ezen a napon lombikba (fagy) a fák, így lesz a szín a kenyeret.
Hány nap karácsonyig történni fagy, miután annyi nappal korábban Szent Iván napja (21/8 május) az időjárás kedvező lesz a tavaszi vetés (Voronyezs.).
Éjszaka Karácsony ég csillag - a borsó növény.
A Kuteinikov karácsony előtt, mint a csillagok ragyognak az úton, majd a gombát és a bogyók (Pinezhye.).
Csillag karácsony Kuteinikov - a betakarítás Chernitsov (áfonya).
Ha a csillagok ritkák, és a bogyók kicsi lesz.
Ha a Tejút az égen a csillagok és a fényes - a vodru.
Tejút homályos - a rossz időjárás.
Szenteste
Nagy jelentőséget tulajdonítottak a karácsonyi vacsora. Hut általában gondosan megtisztított, az asztal borította egy tiszta ronggyal. Hagyományosan, éheztetett, nem eszik, amíg az első csillag. Jön ki a templom zateplyali lámpa a képeket, tedd előtt a gyertyák, a hangos olvasás imádság, majd ünnepélyes csendben, és egyszerűen leült az asztalhoz, és megtörni a gyors, vacsora.
Hagyomány, hogy a lakosság a Szmolenszk fontos és szükséges edényt ezt az ételt - kutya. Szibériában, szenteste úgy döntött, hogy enni káposzta, kuvasz és kutyu. A népesség régió (Mozhajskij rn) szabaddá kell tenni, egy asztalnál Zhitnyaya kása. A Közel-Urál este Szenteste után a „esti csillag” rendezett húsmentes vacsora, ahol szolgált sütött kenyeret a legutóbbi szüretből gabona, gabona, szárított gyümölcsök, káposzta kvas. Az egyik cipót ki egy égő gyertyát. Továbbra is a vacsora és a kanalakat nem távolítja el, amíg a reggel. „A mezőgazdasági termelők Jekatyerinburgban, az OSA Perm megyében vissza 1920-ban sült kenyeret a lisztből készült a legutóbbi szüretből dozhinochnyh tárcsákon. A megyei Cherdynsky feltétlenül főtt kását töretlen, teljes kiőrlésű rozs vagy búza. Shomshey nevezte „[Chaguin, 84]. Kutyu néha elhelyezett nem az asztalon, és egy elülső sarkában a kép együtt egy köteg csépeletlen rozs.
Szenteste, elvégzett egy sor mágikus cselekmények, amelyek célja, hogy hozzon létre a kedvező időjárás, a gyümölcs, gyümölcsfák már nőtt a kenyér, azt megszorozzuk az állatállomány és a baromfi.
Vacsora után a parasztok kénytelenek voltak gyerekek mászni az asztal alatt „hallgatási” csirke, egész évben jól söpört csirke.
Ostrogozhsk kerület Voronyezs megye legidősebb a családban, amikor minden helyeztünk egy asztal, leült a küszöbön egy szakadt kabátot és sapkát és „kvohtal”, abban a reményben, hogy ezáltal biztosítsa a biztonságos megjelenése a tojásokat a csirkék „tarajos és göndör” [Jakovlev, 1905; 168].
Ugyanezen az estén adta gazdag szarvasmarha-takarmány és a csirkék, másrészt próbál, hogy ne lássa őket. Azt hitték, hogy ez visszatartja őket vadászni ásni a kertben, különösen egy olyan időszakban, amikor csak elültette a magokat vagy palántákat.
Kötelező karácsonyi menü volt palacsinta, és ők is adtak egy különleges jelentéssel bír. A Zaonezhie első sült palacsinta ehet vagy tehén lány, hogy mivel magyarázható a gazdák maguk is „korovushka telilas üsző” [Loginov, 38]. Ez, úgy tűnik, tisztán helyi szokás. Sokkal gyakrabban az első kísérlet szenteste jelentette juh - a hagyomány alapján az ősi elképzelések és hitek. Juh, birka gyapjú széles körben, mint a termékenység jelképe, a boldogság és a jólét. A sok szimbolikus értékeket juhok mifopoeticheskih különböző rendszerek stabilan jelen: félénkség, kímélő, könnyű, gyengédség, türelem, az ártatlanság és az áldozat. A juhok tekintik tiszta állat, kedves istenségét, mert gyakran jelenik meg a rituálék váltságul áldozatot. A juh áll a kereszténység, mint egy szimbólum a Megváltó. Széles körben ismert a keresztény tanítás és művészeti téma «Agnus Dei» (Isten Báránya); vagy bárány gyakran ábrázolják Jézus Krisztus a kereszten. Folk (népi) változata a karácsonyi dráma cselekedett karácsonyi időszakban a lengyelek, ukránok, fehéroroszok és az orosz, szükségszerűen magában foglalja egy epizód imádása pásztorok juh.
A táblázat, melyet rendezett karácsonyi vacsora borított szalma vagy széna és burkolta az asztalterítő. Első tanfolyamok - kötelező kutya és befőtt. Mindez szimbolikus jellegű. Széna, szalma már emlékeztetett a jászol, ahol feküdt újszülött Megváltót. Kutya (főtt búza, árpa, majd a rizs, a mézzel édesített vagy jól táplált) - tartozó halotti tor, és kompótok (egy ital készült forralt víz, alma, körte, szilva, cseresznye és egyéb gyümölcs) - közös rituális étkezés a gyermek születése. Így csatlakozhat a karácsonyi étkezés végén fogalmak és indítsa elválás a régi időben (évről évre), és üdvözlöm az új, az ötlet predugotovannoy Üdvözítő halála kedvéért élet és a lelki megújulás az emberiség, a memória ősök és a remény a folytatása a faj.
Az Eve a Születés számos helyen gyújtott máglyákat, hogy járt a gondolata a Nap újjászületése, a kezdete egy új nap az évben, és azt értelmezni, mint egy választ, kizárólag orosz sochuvstvovanie a gyermek született a tél, a hideg évszakban: a tüzek voltak „meleg” született Megváltó, hogy az őt körülvevő meleget. Ezen túlmenően, a szokás tekinteni, és mint tisztelgés a rokonok, akik elmentek a másik világban. A tudósok helyesen látja ezt, mint az egyik megnyilvánulása a kultusz az ősök, minden nagyon képviselője az összes mezőgazdasági termények egykor hatalmas teljesítmény és a szláv hagyományos kultúra, beleértve az orosz.
Íme néhány példa az élet a parasztok csernozjom tartományok, elsősorban Tambov, Voronyezs, Kurszk és Orel. Amikor beszélünk, az első nap a karácsony, ez úgy értendő, Karácsony este: miután a reggeli istentisztelet, pontosabban, a kora reggeli órákban jött a karácsony másnapján.
szokás volt elég gyakori, az úgynevezett „zakarmlivanie (etetés) fagy” vagy „Sainkho Namtchylak fagy.” Család összegyűlt az asztalnál, kiállított kutya jól táplált és zabpehely. A vacsora ideje alatt, valaki a családtagok, leggyakrabban a tulajdonos, kinyitotta az ablakot, és kiment a folyosóra, és rákattintott a fagy:
- Frost, fagy! Jöjjön el hozzánk ott kutyu (zselé)! Téli séta a nyáron az Kolodin hazugság!
- Frost, fagy! Gyere zselé nem sújtotta a zab!
- Télapó, Nagyapa Frost! Gyere és palacsintát kutyu! És a nyáron nem megy, nem eszik uborka, harmat nem ölnek gyerekeket, és nem vezetni!
Így hívja próbálta megbékíteni a hideg, így nem törött tavaszán tavaszi gabona, zöldség palánta, színes a gyümölcsfák.
Frost Frost Vassilyitch!
Kutyu ott!
És a nyáron nem történik:
Cséphadaró fej sérül,
Broom faragás szemét!
Frost van felruházva, mint a középső neve nem véletlen: a szmolenszki „etetés fagy” történt Vasziljev este előestéjén az új év.
Egyes falvak, mint például a szibériai, szokás volt a karácsony „zakarmlivat” brownie „a béke és a jólét”, amint azt transbaikalian parasztok. Elhagyták étel az asztalra, hívogató este brownie „Sir gazda, jöjjön zagovlyat. Itt a kenyér és a só, az Isten kegyelme, gyere, egyél. „[Vlasova, 147].
Szenteste nyitott idő változhat karácsonyi jóslás. Itt szó lesz csak azok, amelyek arra irányultak, hogy vyznavanie sorsa a következő évben, és a termesztett faj. Például egy csésze mézet kutey és a család minden tagjának meg kellett volna csökkenteni a kanalát egy fokkal, magára a tetején a torta, és az összes vonatkozó ruhával. Reggel jön ki a templomból, látszott Kinek kanál felborult, ő is meghal a következő évben (Voronyezs.).
Tilalma, hogy vegyenek részt fonás - On kutyu szőni sin - gyakran kíséri az egyéni, látszólag ellentétes: a Szent Supper szoros labdákat fonal szél Kochnev káposzta szorosak voltak.
A tolvajok próbálták sikeresen húzza le minden dolog a karácsony: Miután a sikeres ez a lopás ítélték biztosított az egész évben, annak ellenére, hogy a legtöbb kockázatos vállalkozások (Tambov.).
Éva a Születés Krisztus szerint a régi ortodox hagyomány, megemlékezve a karitatív cselekedetek. Uralkodók, és még gazdag emberek élnek nagyon szűkösen látogatott börtönök és almshouses, alamizsnát, segítve árvák és özvegyek, szegények, koldusok és vándorok kezeltek.