History of Russia - 04 - A kereszténység felvétele
TÉMA 4. A kereszténység felvétele és az elején megalakult az orosz ortodox civilizáció
1. OKOK kereszténység
A híres „keresztség Rus” képződését megindító orosz civilizáció volt köszönhető, hogy több tényező együttes:
1.2.Mezhdunarodnye tényezők. A kereszténység Rus vezette be az európai nemzetek családjába, és a pogányság ítélve elszigeteltség és ellenségesség a kereszténnyé szomszédok tartozó pogányok nem-emberek. Meg kell jegyezni, hogy a végleges szakadás kereszténység a katolikus és az ortodox ága csak egyszer fordult elő 1054-ben
A közgondolkodásban Oroszország, vannak ideológiai értelmezése elfogadásának okait kereszténységet. Hívők kutatók, majd Metropolitan Hilarion (mid-X1.), Magyarázva a fellebbezést „kinyilatkoztatás Istentől”, azaz hogy Isten világosítsa lelkét. Szovjet történészek úgy vélték, hogy a kereszténység találkozik az érdekeit a rendi, mivel prédikált alázat és az engedelmesség lett hatékony ideológiai fegyverként segít kiaknázni a dolgozó tömegek.
Fontos az a probléma, a „választás a hit”, amelynek megoldása nagyban függ az egész során az orosz történelem.
2.1. Szerint a krónika a legenda Vladimir kijevi voltak képviselői a három monoteista vallások: iszlám, a judaizmus és a kereszténység. Prince elutasította az iszlám az ürüggyel, hogy megtiltja a bort. „Boldog Oroszország valóban ital, ital nélkül Rus nem lesz egyedül” -, mert állítólag így válaszolt a kísértések a muszlimok. Judaizmus, ő nem tett hiánya miatt a zsidók saját állapotát, aminek következtében azok szétszórva a földön. Nem vettem meg, és tett javaslatot a küldöttek a pápa, utalva arra, hogy a nagyanyja elutasította a katolicizmus. Csak a képviselője a prédikáció az ortodox bizánci templom tette kedvező benyomást. De Vladimir nem siet a döntéssel, és elküldte a követeket különböző országokban. Amikor visszatért, így hívták a görög hitet, hogy a legjobb és a görög templomok és egyházi szolgálat - a legszebb.
2.2. Az okok a választás. Erre a legenda elrejti a valós tényeket, hogy hagyja abba a választási Oroszország ortodox formájában kereszténység.
2.2.1. Ez elsősorban egy erős kulturális és gazdasági kapcsolatok a Bizánci Birodalom,
amelynek saját befolyásos ortodox közösség.
2.2.2. Továbbá azt is figyelembe veszi a nemzetközi helyzet, a kapcsolat az egyház és az állam. valamint néhány jellemzője a különböző vallások. Ezt a kérést a pápa a világi hatalom, a vonakodás a katolikus egyház, hogy vegyék figyelembe a helyi sajátosságokat és a harciasság nem nyomja a fejét a fiatal állam ebben a formában a kereszténység. Az ortodox egyház alárendelt világi hatalom. Ez megfelelt a keleti szláv hagyomány, amely szerint a Duke mind a feje egy vallási kultusz.
2.2.3. A kereszténység már toleránsabb a helyi hagyományokat. és a Bizánci Birodalom idején tűnt, hogy a központ a civilizáció. örököse a nagy római, a legfejlettebb és kulturált európai ország.
3.2. Jellemzői a krisztianizációjának ősi Oroszország. Miután a „keresztség” Oroszország volt a folyamat fúzió a hagyományos pogány és az ortodox értékeket. Krisztus sokáig nem vagyunk kezelni, mint az egyetlen Isten, jelezve az életüket az út az üdvösséghez, és a helyi istenség, amely már kérdeztük a gyakorlati segítséget földi ügyek. Elterjedt kultusz a Szűz, mint védnöknőjének minden élőlény, a közeli és érthetőbb, hogy a pogány kilátások.
A végén, jött a szintézisét ortodoxia és pogányság, ami az összecsukható az úgynevezett A „kettős hit”. Fokozatosan, a pogány elemek is váltották, de sokan tartottak sokáig. Tehát, úgy döntöttek, hogy egy újszülött két név - Christian, rendelkezésre állnak a naptár és a pogány. Azt hitték, hogy ily módon az ember
Biztosítani fogja a védelmet a keresztény Isten, és ugyanabban az időben, ez védi a pogány istenségek. Ez a szokás létezett nemcsak az alacsonyabb társadalmi osztályok, hanem a nemesség körében, és a fejedelmek. Elég arra utalni, hogy Vladimir lementem a történelem (és naptár) szerint pogány nevét, de miután a keresztség kapta a keresztnevét Basil. Ugyanez volt a helyzet a Bölcs Jaroszláv, a keresztség, Yuri. Vladimir Monomakh, keresztény hívták Vaszilij, az első orosz szentek Boris és Gleb megkeresztelkedtek római és David stb Még ebben az esetben XVI ismert a nemesség körében - a híres fia Malyuta Skuratov a csenevész ága a Bielski mint keresztény hívták Gregory Lukyanovich.
4. az egyház megszervezése
4.2. A tized. Hosszú ideig az egyház létezett rovására tizedét - a tizede az összes adót levonják a korszak Vladimir az ő javára. Fokozatosan, ő maga falu és a földet, elsősorban az adományok a fejedelmek, majd a bojárok, akik azt remélték, hogy ily módon vezekel bűneiért. Az első ismert történészek birtokok tartoztak az egyházhoz.
5. JELENTŐSÉGE elfogadásának KERESZTÉNYSÉG
Az átmenet a kereszténység nagy történelmi jelentőségű, és hatással van az élet minden területén az ősi társadalomban.
5.1. Ez segített, hogy egyesítse a keleti szlávok egy ősi orosz társadalmat. Ennek érdekében hozta létre a lelki alapot az orosz államiság. Miután keresztény lett, egy személy megszűnt érzik magukat, csak egy része a helyi csapat (család, közösség, törzs, később - osztály), sokkal inkább tudatában maguk orosz ortodox volt, ami az alsó soraiban társadalom teljes szinonimái.
5.3. Összességében, a kereszténység, élesen elütő az ideális anyag,
Ez hozzájárult a szellemi fejlődés az ember.
5.3.1. A kereszténység járó minőségi változások a kultúra fejlődésére. Elosztott írás, krónikák, vannak az első saját kezű
könyvek, többnyire egyházi tartalom. Hála Bizánc és Bulgária, Oroszország találkozott eredményeit az ősi kultúra. Elfogadása Christian járó kőépítészet magképződésnek előfordulása ikonok, freskó. A kolostorok úgy végezték krónikákban. Nagy templom templomok, mint a Szent Sophia székesegyház Kijev lett központok szellemi élet, a hatalom jelképe és szent Oroszország.
5.3.2. Az ortodox egyház nemcsak képződik, hanem felvetette a régi orosz társadalmat. Ő megpuhult modor, keményen küzdött, poligámia és a többi pogány túlélést. Church beszélt a rabszolgaság ellen.
6.1. Kialakulása az orosz civilizáció. Kereszténység volt a lelki alapot az európai civilizáció. Ebben a tekintetben a választott Vladimir jelentette a választott civilizáció alternatíváit. A kereszténység határozta meg a civilizációs választás Oroszországban az ortodox nagyban meghatározza a tényleges kialakulása az orosz civilizáció, amely vált egyfajta keresztény európai civilizáció.
6.2. Egyház és állam. Az egyik különbség az ortodox és a katolikus világ állt a különböző kapcsolatok között az egyház és a kormány. Nyugaton az egyház vetekedett a királyi hatalom lépett vele különböző megállapodások, amelyek létre az egyik előfeltétele a kialakulását a civil, a szerződés eleve társadalomban. Az ortodox egyház történelmileg elfoglalt alárendelt helyzetben, és nem csak arra korlátozódik, hanem erősítette a világi hatalom, azzal érvelve, például annak isteni eredetét. Ennek eredményeként, megnyitotta az utat a zsarnokság.
6.3. Tudomány és a hit. Nyugati kereszténység lehetővé teszi a használatát a tudomány, mint a „szolgálóleánya teológia” annak érdekében, hogy megismerjük Istent, és ő alkotása. A keleti egyház középpontjában nem a tudás a világ és az ő misztikus megértést, azt hiszik, hogy az isteni lényege megismerhetetlen, és csak akkor lehet közelíteni a hit által. Ebből eredt az uralkodó orosz nemzeti öntudat misztikus lelki, mint a racionális viszony a valósághoz.
6.4. Az egyén és a társadalom számára. Az alapot a keresztény tanítás az ötlet egyedi „megváltás”, elérni a felebaráti szeretet és a morális saját termesztés, amelynek egyik példája megmutatta Krisztus. Katolikus „olvasás” a kereszténység, amely abból adódik, hogy a megváltás az ember attól függ, hogy erőfeszítés és megteremtette a szellemi előfeltételei egyre önellátó személyiség, megvalósítása a belső, majd a külső szabadságot. Emellett katolicizmus toleránsabb az emberi gyengeségek, vélt bűnössége szerves részeként egy személy. A cél az emberi élet éppen hogy legyőzze a bűnt az aktív tevékenységek mások javára. Ennek eredményeként ez a tevékenység az ember, erősíti a reformáció, ami egyértelműen alátámasztani azt az elképzelést, az önállóság és az egyéni szabadság, volt egy dinamikusabb fejlődését az európai országokban.
Ortodoxia igényesebb tekintetében a személy, nem igazodik a külső elrendezése a világon, és elérni az erkölcsi tökéletességet. Szintén Oroszországban, megőrizve a közösség és a kollektív elv, a kereszténység volt látható, mint a tanulmány azt jelzi, az üdvösség útját minden ember, vagy ahogy a szlavofilok H1H. - „székesegyház személyiség.” Ennek eredményeként egy személy volt látható elsősorban egy egész része, az úgynevezett szolgálni őt, feláldozva
érdekeiket. Ennek eredményeként, a nemzeti tudat az ötlet az egyén és bár volt, hogy halad az orosz civilizáció a keleti, de nem volt más fejlesztésre, mint az európai.
Így a kezdetektől fogva az orosz civilizáció annak jellemző volt az osztott. t. e. kombinációjával ellentmondásos vonások nyugati és keleti civilizációk, miközben arra törekszik, hogy megoldja ezt a split, találni egy bizonyos integritását. Ellentmondásos egységét a különböző irányzatok a civilizáció fejlődését befolyásolta az egész során az orosz történelem
Kérdések és problémák
1. Mi az oka a kereszténység?
2. A választás az ortodox kereszténység formájában hívták?
6. Magyarázza el a választott ortodoxia befolyásolja a kialakulását orosz civilizáció. Próbáld hasonlítsa össze a keleti és nyugati civilizációk és azonosítani jellemzői.
1. Bevezetés a kereszténység Oroszországban / szerk. Ed. AD Sukhov. M. 1987.
2. Danilevsky Ősi Oroszország kortársak szemében és leszármazottai (IX-XII században.).
5. Kuzmin AG Őszi Perun: kialakulása a kereszténység Oroszországban. M. 1988.
6. Kurbatov GL Frolov, ED Froyanov IJ Kereszténység: ókor. Bizánc. Ősi Rus. L. 1988.
7. Rapova OM Orosz templom a kilencedik - az első harmadában a tizenkettedik században. A kereszténység felvétele. 2.