Fejezet vii
VII. Fejezet. A társadalmi fejlődés ideális törvénye
Eredeti törvénye a fejlődés és az egész értelmét közélet Világosan látható, csak előttünk, amikor megértjük, nem csak az, ami az emberi életének utolsó fizikai és vitális evolúció (ahogy a modern tudomány), de mi van a jövő szellemi és szellemi sorsát és helyét a ciklusban a természet. Ez az oka annak, hogy a szubjektivista időszakok emberi fejlődés mindig sok termékeny és konstruktív pontokat. Máskor egy személy vagy koncentrálva néhány kívül, a kép vagy a forma a belső valóságot, amely megpróbálja bebizonyítani Nature vagy mechanikusan lehet annak hajtóereje és formák maga szerint egy bizonyos minta, mivel a külső hatások; ugyanazon fejlődési szakaszában a címet a szubjektív belső világ az ember visszatér a fiú, az alapokat a létezését és végtelen lehetőségeket, és mielőtt fokozatosan megnyitja a lehetőséget egy új és tökéletes önálló alkotás. Látja az igazi helyét a természetben, és tisztában van a nagyság, a küldetés.
A létezés végtelen, és ezért képtelen meghatározni és nincs határai a valóságnak, amely az élet sok értelmeiben fejeződik ki. Először is - legalábbis létünk birodalmában - anyagi formában, szilárd formájú anyagként manifesztálódik, amelyen belül és amelyen alapulhat, azaz világokká, földdé és testévé. Itt határozott benyomást kelt és meghatározza fejlődésének fő törvényét. Ez a törvény magában foglalja azt a tényt, hogy minden dolog egy lényükben és alapjukban van, a létezés általános törvényei, kölcsönös függőek és egységesek kölcsönös viszonyaik egyetemes rendszerében; de mindegyik felismeri a sors és a lét egységét, saját fejlődési vonalait követve, és betartja saját variációs törvényét, ezáltal gazdagítva az egyetemes lényt. Az Anyag változékonysága korlátozott; Ez a fajta változékonyság, amelyen belül az egyének egységessége általában megmarad. Mindegyik egyén saját, független fejlődési vonalát követi, de az általános mozgásirány mindenki számára megegyezik; annak ellenére, hogy valamilyen jelentéktelen különbség van egymástól, minden ilyen jellegű egyén rendelkezik az összes jellemző tulajdonsággal és mindenkinek közös tulajdonságaival. A típuson belüli változatosság (ha elhagyja a normától eltérő jelentéktelen eltéréseket) az ugyanazon általános osztályhoz tartozó altípusok - azaz azonos nemű fajok és alfajok - változása miatt érhető el. Az élet evolúciójában, amíg az elme eléri az öntudatot, ugyanaz a törvény szabályozza; de az élet fejlődésével, és különösen az elme megjelenésével az egyén szélesebb és fontosabb variációs képességgel is rendelkezik. Engedélyt kap a természet általános törvényének és a törvény általános jogának megfelelően, de létezésének egyéni jogával összhangban is.
Ember, a mentális lény a természet, különösen különbözik a kevésbé fejlett lények - nagyobb arányban képes megtartani egyéniség, képes, hogy kiadja a mentális tudatosság, ami végül lehetővé teszi számára, hogy egyre több és több megérteni magát, és a törvény az létét és fejlődését, a képesség, hogy engedje el a mentális akarat, amely neki lehetőséget az egyetemes Akarat láthatatlan irányítása alatt, hogy hatékonyabban rendelkezzen az eszközökkel és irányítsa fejlődésének irányát, valamint azt a képességet, hogy végül számoljon hogy túl magát, a mentális struktúrák és megnyitni az elméjüket az elejére, ahonnan az elme fordul elő, az élet és a test. Meg is jött, hogy a lehető legnagyobb kitüntetést erősítés, még a jelenlegi időben és teljes, bizonyos tudata Reality, amely valódi természetét, és tudatosan a mester (amely nem áll többé lények a föld Nature) „I” ötlet, Will - szerves része a lény -, és ezért vált a mester saját természetének, és végül - a mester a természet, és nem csak egy harcos, annak túlnyomó befolyása, ami most. Legyen jött át a fejében, és túlmutat az elme, hogy az „én”, a Lélek, amely kifejezi önmagát egész természet, és összekapcsolja vele létét, erőt, szem előtt tartva, akkor és tudást elsajátítani egyszerre cheloveches-com és isteni szint (a törvény szerint a természet és az emberi élet, hanem az emberi élet, megvalósult Isten és megvalósítani Isten a világon), és én, és a világ - ez a célja az ember és a célja a személyes és társadalmi lét.
Ez elsősorban az egyénen keresztül történik; ez volt a cél, hogy az ember egyéni lélekké vált -, hogy az ember megtalálható és nyilvánuljon meg minden emberben. Természetesen az egyén nem éri el ezt a célt saját szellemi erejével, amely nem támogatott. Szükség van a rejtett isteni segítségére, amely mentális szférája határain túl, a tudatában lévő önmagában; a természetben és a környező emberekben is a legtökéletesebb isteni jelenet segítségére van szüksége. A természetben minden embernek alkalmat, hogy fejlesszék isteni erők, és ő egy ismert viszonylagos szabadságot kell használni, vagy elveszíti ezt a lehetőséget, de végül az eredményeket, és a helyes és helytelen rendelkezésre álló források felhasználásának egyetemes Will elhelyezve, hogy végül hozzájárulnak létezésének törvényét és céljának megvalósítását. Az egész élet körülötte segíti őt a mozgásban az isteni cél felé rejtve; minden egyes ember a munkatárs és segít neki - vagy mint társ-gondolkodó és szövetséges, vagy mint rivális és ellenfél. Küldetése, nem mint egyén, érvényes egy csak az ő egyéni lélek (a személyes megváltás a lélek nem korlátozódik az ideális), de az a személy, aki dolgozik is az egész világ számára, vagy pontosabban, hogy Isten a világot, Isten minden, és mindenkinek, és nemcsak Istennek, kizárólag egyedül, egyedül, másoktól függetlenül szükséges. És ezt a helyet nem igazán végzi el egy személyes, elszigetelt egyéni Volta, hanem az egyetemes Akarat erőfeszítése révén a mozgás végső céljának elérése felé.
Ezért a cél minden társadalomnak kell - és fog nőni, mint egy ember jön a teljes, hanem részleges, mint most, a megvalósítása a valódi lény, jellege és célja az első helyen, a feltételek megteremtése az élet és a növekedés, amelyben egy magánszemély ( nem egy különálló csoport, osztály vagy kiváltságos faj, hanem minden egyes egyén képességei szerint) és az egész emberi faj (az alkotó egyének növekedése révén) képes lesz ezen isteni tökéletesség felé mozogni. És másodszor, amikor az egész emberiség, mint a növekedés lesz teljesen testesítik egy bizonyos kép az isteni élet, és egyre több ember fog jönni, hogy ez (a fejlesztési ciklusok sok van, és minden egyes ciklus sajátos képviseletét a kép az isteni személyesen), ez a cél az lesz, hogy kifejezze a közös életet, az emberi faj fény, erő, a szépség, a harmónia és az öröm az „I”, ami elérhető, és széles körben öntjük szabadabb és nemesebb emberiség. Szabadság és harmónia két szükséges sokféleségére elvek - szabadság az egyén, csoport, faj, összehangolt harmónia erői egy egyedi és az erőfeszítéseket valamennyi egyén alkotó csoport, minden csoport a faji és minden versenyen az emberi faj - és ezek az elvek a két feltétel az egészséges fejlődés és a cél sikeres megvalósítása. Története során az emberiség kevés vállalkozói öntudatlan és félájult kísérletet, hogy megfeleljen ezeknek a feltételeknek, és összekapcsolják őket - valóban nehéz feladat, tekintve, hogy tökéletlen ember megérti azt, és milyen ügyetlen és mechanikailag próbálják megoldani alapján az értelem és a vágyak; nem fog kielégítő megoldást találni addig, amíg az önismeret és az önmagával szembeni dominancia megszerzéséért egy személy szellemi és pszichikai egységét nem éri el a saját fajtájával. A tisztább tisztában vagyunk a szükséges feltételeket a fejlődés, annál fényes és spontán fog a haladás a cél felé, és mi világosabbak lesznek előttünk a célunk, annál jobban leszünk tisztában a szükséges feltételeket a fejlődés. Az emberi „én”, hogy hordozza a nagy tudás és a fény és a vezetékeket is harmóniában velük, hogy végre mindent az életben, amelyek fokozatosan kiderült, hogy az ember a látását, és a mentális kép „I” - a forrása az emberi energia, az emberi fejlődés törvény és a rejtély emberi törekvés a tökéletességre.
Az emberiség a földön az egyetemes Lény egyik fő önkifejezője kozmikus önmegismerésében; az ember a földi világ körülményei között él, amelyben lakik, az egyetemes lét mentális ereje. Az egész emberiség egy, a természetben fizikai, vitális, érzelmi, mentális - és mindig is egységes, annak ellenére, hogy az összes különbséget a szellemi szinten - a fejletlen Bushman és negroid képviselője az ázsiai és európai nagy kultúrák; és egyetlen emberi közösség valamennyi emberiség egyik célja, amelyet végrehajtását célozza, és amely folyamatosan közeledik végrehajtását, így a ciklikus mozgása - felfelé, majd lefelé irányuló sok ezer éves múltra tekint vissza. Semelyik ragyogó teljesítmény adott faj vagy nemzet, minden győzelem számukra abban az értelemben új hódítások, lelki betekintést, szellemi teljesítmény vagy létrehozó felett a környezet nincs maradandó értelme vagy értéke meg hozzáteszi, nem tér vissza, vagy nem tartja valami valami hasznos az emberiség számára az út mentén. A mozgás a cél, mely az ősi indiai írások hirdetik az igazi cél az összes emberi tevékenység, lokasangraha, integritásának fenntartásában emberiség során ciklikus evolúció - mindig egyfajta minden cselekedetünk, tudatában vagyunk, akár nem.
Valóban, az életét, és egyre nevében elkövetett a világot, hanem hogy segítsen a világ életét, és elkezd egyre csak olyan mértékben, hogy az összes szabadabban és széles körben azonosítható, annak hiteles „én”. Sőt, az egyik kell használni a ideálok, tanítások, interakció rendszer, amely megfelel az útjába; de tényleg - a helyes utat, és igaz, hogy a cél - akkor használja őket, csak akkor, ha az életét mozgás azt jelenti, hogy olyan célra, amely túl van rájuk, és nem tudja betölteni, hogy dovlzhno medve önmagáért, vagy valamilyen despotikus rendszerek, amit meg kell felelniük, mint egy rabszolga, és engedelmes tárgyak; mert bár a törvények és tanítások a különlegessége, hogy a zsarnokok az emberi lélek, az egyetlen célja az, hogy a műszerek és a szolgák, és amikor már nincs szükség, azokat el kell utasítani, és elpusztult. Az is igaz, hogy az egyik kell a tapasztalatszerzés, vonzó az elme és az élet az emberek körülöttük, és leghasznosabb a tapasztalat az elmúlt századok emberiség, és nem szorítkozhat a szűk korlátok saját világot; de előre fogás, hogy csak mikor lesz, hogy minden talált a tulajdon, miután megszerezte, és hozza összhangba saját természetét és azokra a hívás a jövő élet, egyre inkább terjed a távlatokat. Freedom, amely követelte a lázadó emberi elme az egyén, nem pusztán önző kihívás és a lázadás, nem számít, milyen önző módon, ez a szabadság néha nem érhető el, és nem számít, mennyire egyoldalú és hibás vagy használt - az isteni ösztön az emberi természet, a törvény az „én” és annak követelménye tér és csak a fő feltétele a természetes ön-felfedezés.
Az igazság, most torz és vált ez a hiba, az egyik a közösség és az egyén számára. Nemzet vagy közösség egy formája a kollektív élet, amely kifejezi az „I” összhangban az általános szabályok az emberi természet, hanem hozzájárul a fejlesztési és részben valósítja meg az emberi sors saját devel-demokrácia és a végrehajtási saját sorsát - a törvény szerint a létezés és a természet a kollektív identitás. Csakúgy, mint az egyén, nemzet vagy közösség a jogot, hogy magam és csak követel, ellentétes minden olyan kísérletet drugihnatsy beállítani rajta uralom ellen, a jogosulatlanul erős hajlam egyenletesen a emberiség és parancsolgatás, amely veszélyezteti a független fejlesztés - a jogot, hogy megvédje a létezését, hogy magát és ragaszkodjon a fejlődés szerint a legbelső Idea foglalt, vagy, ahogy mi mondjuk, a törvény szerint a saját természetét. Ez igaz meg kell állítani, nem csak önmagáért, és még nem elsősorban önmagáért, hanem az egész emberiség javára. Mert csak az igaz, hogy a jog a jogot, hogy a kereslet a feltételeket, amelyek szükségesek a mi szabad és egészséges növekedést, és ismét, jogunk, mert ez fejlesztéséhez szükséges az egész emberiség, és az a feladatának végrehajtásához.
Ezt a jogot arra, hogy önmaguk nem jelenti a nemzet vagy közösség (valamint az egyén), meg kell összegömbölyödik egy labdát, mint egy sündisznó, hogy vonja vissza a saját dogmái, előítéletek, korlátok, tökéletlenségek, a formák és minták a múltbeli vagy jelenlegi eredmények és utasítsák el a mentális vagy fizikai kommunikáció és interakció, valamint a lelki vagy fizikai összevonása a világ többi részén. Mert ebben az esetben a nemzet nem lesz képes fejlődni és javulni fog. Mint egyén él életének más személyek, mint él a nemzet életében, más népek, figyelembe tőlük az anyagot a formáció saját szellemi, fizikai és gazdasági életben; de ahhoz, hogy biztosítsa a biztonságos és egészséges fejlődését létezését, azt, hogy megtanulják ezt a dolgot, hogy alárendelt saját ügyvédi jellegénél, átalakíthatjuk az anyag az ő sous-társadalom és kezelje a saját szabad akarat és a tudat is. Az elv, illetve jogi idegen természet, hogy elő erőszakkal vagy kényszer, törlése egyéni vonások - veszélyt sous-a nemzet létét kárára élete, a bilincsek akadályozza a mozgást. Mivel a szabad fejlődése az egyén magában a legjobb állapotban a növekedés és fejlesztése a közösség, és a szabad fejlődését közösség vagy nemzet belül maga a legjobb állapotban a növekedés és a javulás az egész emberiség.
Így az egyes, a törvény célja, hogy javítsa a személyiség belül, de tiszteletben kell tartania az azonos szabad fejlődését, mások hozzájárulása és kap választ segítséget. Ő törvénye, hogy az életét összhangba a társadalmi életben, és szabadon kifejezni magukat az emberiség, mint erő, ami a teljes növekedés és fejlődés. Hasonlóképpen, a közösség vagy a nemzet jog az, hogy javítsák a közösségi lét szabadon fejlődő belülről, biztató, és a legjobb előnye, hogy a szabad fejlődését az egyén, hanem, hogy tartsák tiszteletben az azonos szabad fejlődését más közösségek és nemzetek hozzájárulnak, és választ kapjanak támogatást . Ez a törvény kell vezetnie az egy nemzet életében összhangban az élet az egész emberiség és szabadon kifejezni magukat az emberiség, mint az erő szükséges a teljes növekedés és a tökéletesség-Bani. Az emberiség, a törvény, hogy kövesse az utat a növekvő fejlődése a nyilvánosságra hozatal és a kifejezés isteni-sének az emberi faj, a lehető legnagyobb mértékben kihasználva a szabad fejlődése és az elért összes egyének, közösségek és nemzetek kemény munka megközelíteni a napot, amikor az emberiség képes lesz, hogy lesz a valóságban, és nem csak az álmok, az egyetlen isteni család; de akkor is, ha sikeresen egyesíteni, tiszteletben tartja a szabad növekedésének és aktivitásának a személyek és közösségek, hozzájárul azok kialakulását és választ kapni tőle segítséget.
Természetesen ez - a tökéletes törvény a fejlődés, ami egy tökéletes emberi faj soha nem is igazán osuschest-vlyalai kerülhet sor hamarosan nem. Olyan személy, aki nem pos-Teague, de csak arra törekedett, hogy megértsék a lényegét, nem volt tudatos tudás, amint kezdett engedelmeskedni, öntudatlanul vagy tudat alatt, az diktálja a törvény a saját jellegük, botladozva, társ-Mnev és eltér az igaz utat, elkövető elleni erőszak és mások - is meg kell haladni a bonyolult igaz és hamis, jó és rossz, a kényszer és a kirívó lázadás kompromisszumok; és még mindig nem rendelkezik a szélessége a tudás és szellemi rugalmasság vagy elhelyezése a tisztaság, amely lehetővé tenné, hogy kövesse a törvény több szabadságot és harmóniát helyett diszharmónia törvény kényszerített parancsolgatás, kényszerítés, a kompromisszum és a harc. Mindazonáltal, az igazi feladat az ember szubjektivista században - a század, amikor a tudás növekszik és terjed példátlan mértéke, ha az egyéni képességek tulajdonába az egész emberiség, amikor az emberek és a nemzetek egymáshoz közelebb, részben kombinált (bár még mindig rosszul szervezett közösségek összetett és bonyolult összefüggések ) amikor arra kényszerülnek, hogy megismerjék egymást, és mélyebben megismerjük önmagunkat, az emberiség, Isten és a világ, amikor az ötlet az önmegvalósítás az emberek és a nemzetek válnak tudatos erő, természetesen vágy, a munka és értelmes emberi remény ebben a században kell lennie, hogy valóban tudja magát, hogy megtalálja a tökéletes jog fennállása és a fejlesztés, és ha még egoista természet megakadályozza a személy, hogy szigorúan tartsák talált a jog folyamatosan vezeti őt, és több mint ideje, hogy megtalálja a módját, hogy fokozatosan kapcsolja a törvény egy elv kialakítására az egyéni és obschest-vennuyu életet.