Empirikus filozófia a modern idők Bacon, Hobbes, Locke

Irodalom ............................................................... 11

1. Az empirikus filozófia a New Age

(Bacon, Hobbs, Locke)

Alapítója empirikus (kísérleti) irányba filo-Szófia tekinthető Francis Bacon (1561-1626) - angol filozófus és politikus (1620-1621 év -. Főkancellár Nagy-Britannia, a második hivatalos után az országban a király).

A lényeg a fő filozófiai gondolatok Francis Bacon - Empi ism - az, hogy a szerzett ismeretek alapján kizárt, élmény jelentősen. Minél több tapasztalatot (elméleti és gyakorlati), az emberiség felhalmozott (és egyéni), annál közelebb van a valódi tudás. Az igazi tudás, a Baie tét, nem lehet öncél. Fő feladata az ismeretek és tapasztalat -, hogy segítsen az embereknek, hogy elérjék a gyakorlati eredmények annak Dey Térfogatáram, hogy támogassák az új találmányok, a fejlesztési öko-O My, a szabály az ember a természethez.

Ebben a tekintetben, Bacon jelölték aforizma, hogy tömören kifejezte minden filozófiai hitvallása: „A tudás - erő”. Bacon előadott egy innovatív ötlet szerint Coto raj fő módszer a tudás legyen indukció. Az indukciós filozófus érteni szintézis több Cha stnyh jelenséget és alapján közös általánosítás vyvo-sorok (például, ha a sok különálló fém megolvad, ez azt jelenti, hogy az összes fémek olvadó tulajdonság). Az eljárás indukció Bacon szembe a levonás módszer által javasolt Descartes, amely szerint a valódi tudás nyerhető alapján pontos információkat a hatalom egyértelmű logikai módszereket. Az előnye, hogy indukciós Bacon levonása előtt Descartes -, amely felhatalmazza, a intenzívebbé a megismerés folyamata. Hiánya indukciós - a megbízhatatlanság, a valószínűségi jellege miatt (mert ha egy pár dolgot, illetve jelenségek vannak közös vonásaik, ez nem jelenti azt, hogy ezek a jelek minden dolgok és jelenségek ezen osztályának, minden esetben szükség van a kísérleti távú ellenőrizze, megerősítését indukció).

Így a legjobb módja a tudás szerint Bacon, az empirizmus alapján indukció (gyűjtése és összeállítása tények tapasztalat) alkalmazásával racionalista módszerek megértése a belső dolgok lényegét és jelenségek az elme.

A filozófia Francis Bacon volt óriási vliyanienafiloso-fiyu modern időkben, az angol filozófus, a filozófia a következő időszakokban: ez volt a kezdete az empirikus (tapasztalati) irányba esedékes, mivel a filozófia; ismeretelmélet (a tudomány tudás) nőtt a kisebb ága filozófia szintjére ontológia (a tudomány létezését), és egyike lett a két fő részből bármely filozófiai rendszere; Ez egy új, cél a filozófia -, hogy segítsen az ember Biwa gyakorlati eredményei tevékenységét (így közvetve Bacon megalapozta a jövőben az amerikai progmatizma filozófia); Az első kísérlet, hogy osztályozzák a tudományok; lendületet adni antiskholasticheskoy polgári filozófia, mint Anglia és Európa egészét.

Thomas Hobbes (1588 - 1679), aki tanítványa volt, és továbbra is Télem-filozófiai hagyomány Francis Bacon: határozottan elutasította a skolasztikus teológia filo-Szófia; A cél elérése gyakorlati filozófia látta az eredményeket-nek az emberi tevékenységek támogatása a tudományos és technikai támogatások cal haladást; közötti jogvitában az empíria (tapasztalati tudás) és a racionális-nalizmom (tudás révén ok) készített egy száz-Rhone empirizmus; Bírálta a racionalista filozófia Descartes-fiyu; Ő volt rendíthetetlen materialista; Azt tartják a legfontosabb filozófiai kérdések közös érdekű CIÓ és az állam Kidolgozott egy elméletet az állam;

Hobbes úgy gondolta, hogy egy személy hordozza a tudás a feje NYM végig érzékszervi észlelés. Érzékszervi észlelés - a vételi érzék (szem, fül, stb ...), a jeleket a környezet és az azt követő feldolgozás. A probléma a társadalom és az állam, Hobbes szerint - nagy a filozófia, mert a filozófia célja -, hogy segítsen az ember elérni a gyakorlati eredmények a munkájukat, és az a személy él és dolgozik a közösség és az adott államban.

John Locke (1632 - 1704) kifejlesztett számos filozófiai gondolatok Baie-Kona és Huba, előadott számos saját elméletek folyamatos EM-tapasztalati és materialista hagyomány a brit filo-sophia új időpontot.

Mi lehet megkülönböztetni a következő főbb rendelkezéseit Philos-graphy J. Locke .:

anyagi világon; ismereteink alapján eshet csak tapasztalat ( „semmi sem az elme (elme) a férfi, ami korábban nem volt az érzékek”); tudat - az üres tér (üres szekrény), melyek tele vannak az élet-chenie tapasztalat (ebben az összefüggésben, hogy egy világhírű mondja Locke tudat, mint egy „üres lappal”, amelyen van írva tapasztalat - tabula rasa); Tapasztalat forrás híveit külvilággal; A cél a filozófia - hogy segítsen az embereknek sikerül tevékenységüket; ideális férfi - csendes, törvénytisztelő, dobroporya-zling úr, aki felemeli a szintet Bani-utat, és jól halad a szakmában; Állami ideális - az állam épül alapján a Sec-ment a hatáskörök a törvényhozó, a végrehajtó (beleértve a bírósági) és szövetségi (külföldi). Locke volt az első, hogy terjesszen elő ezt az ötletet, és ez a nagy érdeme. 1

2. hely filozófiája: NF Fedorov, VI Vernadszkij,

AL Chizhevskogo; és KE Tsialkovskogo

A filozófia mindig is közömbös, hogy a tudomány. Megkísérli elszigetelni őket egyszer és mindenkorra el egymástól ma fel kell ismernie, hiába több mint jogos helyét a kör filozófiai tudásterületekről veszi a filozófia a tudomány. Ha már a tudomány kiemelje a legfontosabb és meghatározó, amellyel a belépő egy új évszázad és egy új évezred, hát, a mi véleményünk, egy világnézet és a módszertan cosmism. Meg kell azt mondta pontosabban és pontosabban - a tudomány a közeli és távoli jövőben testesítik meg elképzeléseit orosz tudósok cosmists - a gondolatokat a huszadik század elején. A nevek ilyen gondolkodók a Ciolkovszkij, Vernadszkij, ALChizhevsky.

Ha a sebesség és az a tény születésének kozmikus világkép és annak elutasítása az évtized, akkor a számla egy alapvető, tudomány, termelő a hipotézisek és elméletek nem a horizonton kozmikus megértést a világ van ítélve geocentricism, amely a legkülönbözőbb formái és arcok. Annak ellenére, hogy a kopernikuszi forradalom a tudomány, az alapkövét cosmism, a tudomány folyamatosan fejlődik elsősorban a paradigma geocentrism.

Második. A tudósok cosmists (ebben az esetben ez a legtisztábban nyilvánul meg a munkálatok a nagy gondolkodó, mint Ciolkovszkij) próbálta, hogy van értelme a már jól bevált és újonnan felmerülő tudományos felfedezések a szempontból a tér eseményeket. Utalok memóriák Chizhevskogo körülbelül Ciolkovszkij. Kiderült, Kaluga gondolkodó évtizedek tükröződik a termodinamika második törvénye, különösen nehéz volt elfogadni a bizonyíték az elmélet „hő-halál az univerzumban.” És ő indokolt a törvény. „Fordíthatósága energia a skála nem csak az egész kozmosz, de a korlátozott hely zárt rendszerek. Antipostulat entrópia.”

Feltűnő és grandiózus ötlet - az ötlet az űrkutatás az ember - és egyúttal a súlyossága a tudományos bizonyítékok és a számítások szempontjából ezek a mutatók elméleti kutató tudósok cosmists megfelel a legigényesebb követelményeknek tudomány. Paradox módon, ugyanakkor meg kellett állandóan leküzdeni (az első helyen, természetesen, Ciolkovszkij) szisztematikus vádak nem csak fantasztikus és utópisztikus ilyen tervek, de a téveszmés nélkül támaszkodás tudomány.

Harmadik. Mégis, a legfontosabb dolog a nézeteit az orosz tudósok cosmists még nem nevezték. A hangsúly a figyelmet egy férfi volt - a probléma az emberi élet a Föld környezeti voltak a motiváció űrkutatási. Megfelelő neve ideológiájuk legyen a „anthropocosmism”.

Ahhoz, hogy a mag a férfiak nem pusztulnak el örökre, és a nyomok agya is veszett a feltételeket a közelgő Föld katasztrófa (időzítés támadás, amelyet esetleg befut végtelenbe, mint az emberi élet, de akkor úgy tűnik, hirtelen és váratlanul az emberi tevékenységnek köszönhető fő) a legjobb az emberi elme elfoglalva a keresést kiút. Teret kell menedéket és haza személy. Ez ebben az összefüggésben reflexió született az ötlet egy kozmopolita ember, ami a politikai teret az életét. Ezzel szemben cosmocentrism ókorban és antropocentrikusság a modern európai kultúra anthropocosmism orosz gondolkodók megtartja a nagyságát az egyes felek, nevezetesen: „Ember és természet kölcsönösen hasonló, és belsőleg egyesült Man - kicsi a világ, egy mikrokozmosz, szerdán - a nagy világ, a makrokozmosz, de semmi sem akadályozza meg minket, hogy azt mondják, ... és fordítva, a hívó személy a makrokozmosz és a természet - egy mikrokozmosz: ha ő és ő végtelen, az ember, mint a természet része lehet ravnomoschen annak egész, és ugyanazt kell mondani a természet az ember, mint egy része”.És végül Russ s cosmists tudósok meghatározott új típusú tudományos gondolkodás gyökeresen eltér a modern európai típusú tudomány. Cosmism megtöri kialakult differenciálódását tudományok és egyesíti látszólag oda nem illő területen a tudás - az orvostudomány és a csillagászat, a geológia és a kozmológia, a történelem és elmélet a naptevékenység és így tovább. Art Space annak alapvető gondolata nem merül fel a kísérletben, és esztétikai szemlélődés a természet, ez az eredmény az elméleti és szemlélődő tevékenység, amely elválaszthatatlan a filozófiai és művészeti gondolkodás. Ezért Ciolkovszkij és Chizhevsky voltak győződve a megújulás természetfilozófia stílusa gondolkodás a tudomány a jövőben, és az ötleteiket Vernadszkij nevezett filozófiai gondolatok természettudós. 2

3. a tudományos materializmus MV Lomonoszov

Az alapító a tudományos materializmus volt Oroszországban Mihail Lomonoszov (1711 -1765). A fő figyelmet ő fizetett, találjon jellegére és a mozgás. Megütközék idealizmus. Bírálta az idealista tan Platón. Úgy vélte, hogy a vallás korlátozza a tudomány fejlődésének. Nagy hitelt MSU volt az a tény, hogy ő alapozta meg a materialista hagyomány orosz tudomány és a filozófia, szemben a misztika és az idealizmus. Sci kell tényeken alapul, megfigyelések és kísérletek, nem egy értekezést a Szentírást. Természettudósok nem szabad elhanyagolni az elméleti általánosítások és filozófiai következtetéseket. Filozófiai kell tekinteni csak a tudat, hogy foglalkozik a „természet” (természet), és megmutatja a bekövetkezett változásokat is. Filozófia bizonyítja Lomonoszov írt, hogy „semmi nem történik elegendő ok.”

Művében: „A gravitáció a test és a mozgás örökkévalóságát” M.VLomonosov bizonyítja örökkévalóság és elpusztíthatatlanságának mozgás nem lehet létrehozni, a folyamatos anyag és a mozgás. Bár materializmus általában mechanikus, de a filozófia olyan elemeket tartalmaz, a dialektika, ami tükröződik a tanítás az evolúció a természet. Művében: „A alapjai Kohó és bányászati ​​ügyek” (1763) végezte el azt az elképzelést, hogy a természet, a növény- és állatvilágban, és az egész látható világ folyamatosan változik, és a változás. Ezek a változások „számtalanszor több” a múltban, de előfordulnak a jelen lesznek a jövőben. M.VLomonosov azt állította, hogy a Föld sokkal idősebb, mint az egyház tanít. Ő beszélt a mérhetetlen a világban kifejezve merész hipotézis a lehetőségét az élet más bolygókon. Tagja az tudományos érdeme nyitás 1761-ben, „a nemes hangulat” körül Venus. Az elmélet a tudás Lomonoszov is tartott materialista elveket. Az eredeti elején a tudás hitt érzékelésben, majd feldolgozni előtt tartva a fogalmak és ötletek. Minden változás az érzékek elmagyarázta humán expozíció a környező tárgyakat. Az elképzelések és ötletek venni a valóságtól. Gondolatok, osztva az egyszerű és összetett. Az első áll egy nézetet, a második - „két vagy több összekapcsolt között”. MV Lomonoszov nem tagadja szerepét a képzelet a tudás valóság, de tanácsolta nekik, hogy ne vegyenek részt, hogy igyekeznek összeegyeztetni a képzelet a valósággal tapasztalattal. Egy élmény értéke nagyobb, mint ezer véleményeket, született csak a képzelet. Ugyanakkor látta a korlátait tapasztalati tudás, mert nem támogatja a racionális általánosítás, elméleti következtetések. „Azok, akik a szándékkal, hogy tanuljanak a tapasztalat az igazság, ne vegyen semmit velük más, mint a saját érzéseit, a legtöbb esetben meg nem marad semmi, mert vagy nem éri el a kívánt és szükséges, vagy nem tudom, hogyan kell használni, látja, vagy érzékeli segítségével a többi érzékek. " Nagy értékű MV Lomonoszov csatolt tudományos hipotézisek, mert az egyik eszköze a tudás kilátások törvényeket. Hipotézis, érvelt, „Engedélyezett filozófiai témák, és még pre-CAA al én az egyetlen módja, amelyben a legnagyobb emberek jöttek, hogy megkezdik a legfontosabb igazság.” Így a materialista filozófia Egyetem, eredményeire épül a természettudomány, de alapvetően, és még mindig mechanikusan megtestesítő ötlet a fejlődés. Ez volt az elérését orosz és a világ filozófia XVIII században. és ez volt jótékony hatással a későbbi fejlesztési filozófia. 3

Irodalom

Kapcsolódó művek:

FilosofiyaNovogovremeni. szalonna

Vizsgálat >> Filozófia

Bacon. S. és J. Hobbes. Locke (Anglia), Descartes (Franciaország), Spinoza (Hollandia), Leibniz (Németország). A filosofiiNovogovremeni. különösen a filozófia. Híve volt egyoldalú megértését is. Bacon empirikus módszer különbözik, hogy van.

FilosofiyaNovogovremeni (9)

empirizmus filosofiiNovogovremeni 2.1 materialista empirizmusára Francis Bacon 2.1.1 (1561-1626) 2.1.2 Thomas Hobbes (1588-1679) 2.1.3 John Locke. a megbonthatatlan egységét. A tudományban megkülönböztetni tapasztalati és elméleti szinten a megismerés. Legfilozofikusabb.

FilosofiyaNovogovremeni. empirizmus

Vizsgálat >> Filozófia

FilosofiyaNovogovremeni. Általános jellemzők filosofiiNovogovremeni

Vizsgálat >> Filozófia

Filozófusok és filozófiai irányzatok Novogovremeni. - Empirizmus (Bacon) - A racionalizmus (csak a tudás) (Descartes, Spinoza, Leibniz) - szenzációhajhászás (Locke, Hobbes ..

FilosofiyaNovogovremeni (24)

Vizsgálat >> Filozófia

FilosofiyaNovogovremeni terv 1. áttekintése filosofiiNovogovremeni 2. F. Bacon, R. Descartes. 3. Hobbes .D.Lokk 4. B. Spinoza. empiricheskoyfilosofii. mert Úgy vélte, hogy az igazi filozófia. interferencia, szerint Francis Bacon. Ők vannak a folyamatban.