Camargue, áttekintésre, fotók, árak, hogyan lehet eljutni a Camargue

Sok évvel ezelőtt rábukkantam egy apró történetet, Ivan Bunyin úgynevezett „Camargue”. Úgy kezdődik így: „Elment a kis állomás és Marseille között Arles, át az autó, kanyargó minden cigány spanyol szervezet, leült az ablak egyetlen pad, és ha senki nem látott, a Hull és harapni pörkölt pisztácia időről alkalommal felemeli a szegélyét a fekete szoknyát, és elérte az alsó zsebben, kopott fehér. " Következő Bunin másik bekezdés tetszett nem csábítóan leír egy fiatal idegen. Aztán kiszáll a kocsiból, és a végleges: «C'est une camarguiaise, - valami nagyon szomorú, látta, hogy a szeme az én szomszédom, erős, mint a bivaly, a provence-i, fekete vér a vénákban a pír.” Ez az egész rajzot. De emlékszem, hogy inspirálta a Camargue légkör, mint egy hely csábító, érzéki, és azt hittem, hogy az ügy elveszett odaér.

Fehér ló, fekete bika

És sok évvel később, nézd meg a sós mocsarak, szakították sekély, benőtt nád, és felborította az a tény, hogy a lakásban, mint egy palacsinta, a Camargue nem függőleges domináns színek és őszintén lassú. De meg kell éket a táj fehér lovak és fekete bika, akkor jelennek meg, és a dráma és a kontrasztot.

Camargue családi és még egy ingyenes fenntartott szigetre; méghozzá adják át természetvédelmi területek, és 400 madárfaj, amelyek megállt itt útban vagy Afrikából, hívogatnak amatőr ornitológusok Európa-szerte. Itt kilométeres szakaszon mocsaras pusztaságot, ahol a rózsaszín flamingók ugyanúgy néz ki a külföldiek, mint jómagam. Mivel a értelme a „outsidedness” - mint te, de Franciaországban bizonyos, hogy itt „nem annyira” - itt nehéz megragadni a genius loci, miért nincs egyedül.

Jellegtelen táj inspirálja ideges vészjósló néhány hihetetlen események, mint például a leszállás a külföldiek, akiknek szükségük van, hogy rázza a rendes kiterjedésű. És amikor a semmiből, hogy zip-re a pásztorok fehér lovon, hogy tükrözze, ahelyett, hogy ez a lovas az Apokalipszis?

Annak fényében, úgy tűnik, egy öbölben, vagy egy varjú, de valahol a negyedik életévben gyorsan elkezdik könnyítsen, amíg viszont fehér. Mindenki egyetért azzal, hogy a fajta Camargue lovak régi és alig változott, és sokan felismerik az erőteljes vállak és a nehéz fejét a sziklarajzok.

És mi az a személy, akivel, és honnan jöttek ezek a patások, több változata van: az ősi földeket a Camargue és rendezni a föníciaiak, rómaiak, görögök és az arabok. Ma, a lovak gondját lovas-gardyany a mellény fölé egy színes cigány ingek, fekete kalapot és szigony a csúcsok a kész.

Kissé gyengébb, mint a népszerűsége a lovak Camargue bikák ruhája élettartama alatt nem változnak, és azok elérte az ég szarvak hasonlítanak körvonalai a líra. A puszta említése a húsuk ínyencek kezdődik, hogy folytassa a nyál, de kamargtsy tartani bikák főleg tavromahii. Ez nem egy bikaviadalt a hagyományos értelemben vett, de a végén bemutatkozó általában játszott nyitánya az „Carmen”, ez a tanfolyam camarguaises - «Course kamargez” vértelen szórakoztató, legalábbis az állat.

Bulls egyszerűen quad gardyanov üldözte a parton, és az utcán Saintes-Maries-de-la-Mer, a nem hivatalos fővárosa a Camargue, és hajtott be az arénába. És hogy van az, hogy nem fehér ruhás rasetory -, hogy megzavarják rozettákat rozetta között bika szarva, és kap-re időben. Menekülő vagy elől állati rasetory gyakran menteni a lelátókon, és a bika néha elkapja őket, ösztönöz taps.

Bulls meghosszabbítja a szezon a szezonban, és szabadidejében legelnek, ahogy nekik tetszik, és a gyümölcs a következő generációs erőszakos és gyors hasított körmű állatok.

Az emberek mennek nézni a bika - ez az ő neve nyomtatott nagy betűkkel a plakátok, és a nevét a gyerekek, hogy a kockázat a csonkítás, az alján apró betűkkel. Minél több nyilatkozatok a számla egy bika, az intelligensebb és ravasz, és egyre valószínűbbnek tűnik, hogy ő képes lesz eszén rasetora.

UPDATE TRADITIONS

Emberek provence hagyomány tavromahii, mélyen gyökerezik a középkorban fokozatosan feledésbe merült a francia forradalom után. Ő ébredés ez szórakozás köteles helyi Marquis Folco de Baronseyi-Zhavona. A huszadik század elején volt annyira lenyűgözte show cowboyok és indiánok Buffalo Bill, turnézott Európában, a francia arisztokrata meghívta az egész cég a Camargue. A látvány lehetett tudni: a birtok a márki Camargue lovak fordulóban Sioux toll. Folco összebarátkozott a vezető a White Eye, aki felelős a társulat „az indiai”, és akkor sok levelezés vele.

Ez az összefüggés, az excentrikus Marquis vezetett ahhoz a gondolathoz, hogy feltámassza a hagyományok, a Camargue -, de nagyon eredeti módon. Megfordult a gazdák és pásztorok a Cowboys, rájött, hogyan kell viselni őket, elkezdte szervezni fut, és ugrik, és általában létrehozott egy új kultúrtáj, mely az évek során szerzett összes attribútumát natív rítusokat.

Vagyonát Marquis elindult, hogy elősegítse a Camargue és szegényen halt meg 1943-ban. A kastély 1944-ben elpusztította a németek „de ő szívesen tudni, hogy amikor 1951-ben az ő maradványait szállították át a temetésre, a bikák magukat csatolták a farok a menetet követte” - mondta Florian Colomb de Donan , dédunokája a márki és a tulajdonos a helyi étkezési stabil „De Cacharel”, amely megkezdte a lovasturizmus Camargue 1955.

Azóta nyitottunk egy csomó hasonló intézmények, hanem a „Mas de Cacharel”, ahol úgy érzi, mint a végén a világ, még mindig lebeg szelleme Florian apja, a híres francia író és filmkészítő Denys Colomb de Doñana, és látogasson el a barátai itt - Hemingway, Picasso és Marcel Pagnol. Donan Sr. házas unokájával márki Baronseyi-Zhavona és lett egy jelentős alakja a Camargue.

1953-ban rövid film "White Mane", forgatták a script a "Mas de Cacharel," elnyerte a Grand Prix-díjat a Cannes-i Filmfesztiválon. A főszereplő - egy 10 éves fiú, hogy megszelídíteni a vad lovat Belogrivov neve Folco.

Három Marys és Sarah

Denis Colomb de Donan nyugszik a temetőben Sainte-Marie-de-la-Mer. A legenda szerint, ez a bölcsője kereszténység Nyugat-Európában. Úgy tartják, hogy az I. században, amikor Júdea volt a keresztények üldözése, itt mosott a törékeny tutaj, amelyen nem evezők és vitorlák küldtek be a vad hullámok három Máriát, Mária Magdolna, Mária Iakoveya Jakab anyja az apostolok, és Johanna, és Mary Salome, nagynénje, Jézus Krisztus. Az utolsó két Mária, és megadta a város nevét.

Teljesítményük - a kutatók szerint, amelyhez tartoznak két nő a keleti eredetű, élő mintegy kétezer évvel ezelőtt - a többi épül temetkezési helyre a templom, mint egy erőd, a lapos tető kerületi jól látható. És csak nézte a környéket a magasból, észrevettem, hogy a kis város körül több száz lakókocsikban és kisteherautók.

Során kockás történelem cigányok ivott egy teljes. Európában a törekvés kezdődött a XIV században jóslás, eretnekség és csavargás. Különböző országokban nem engedték, hogy járni fehértorkú ruha, és beszélnek anyanyelvükön, vándorol, be házasságot egymással, vagy vegyenek részt a hagyományos mesterségek. Cigányok túlélte, de eltérően a zsidók soha nem akarta, hogy legyen saját állapotát.

Ma Európában mintegy 12 millió roma - ez a legnagyobb kisebbség. Sokan közülünk hajlamosak a körülöttük néhány támadó titokzatos aura, még takarják, hogy megértsük a roma hiedelmek. Vannak, akik úgy vélik, a romák felelősek Krisztus haláláért, mert állítólag hamis körmök a megfeszíttetésre. Bár a képviselők az emberek azt mondják, hogy néhány cigány ellopta az egyik köröm, és így Krisztus szenvedett kevesebb. De most már tudom, hogy az egyiptomi szobalány Mari három - Sarah - figyelembe vette a védő az európai romák és így május 24-25 Saintes-Maries-de-la-Mer cigány gyűjteni tömegeit zarándokok tiszteletére szentek Mari.

Hallottam itt, és a változat, hogy Sarah nem volt szolga Mari, és a pogány matriarcha, prigrevshey őket Camargue partján, később vette fel a kereszténységet. Szobra egy sötét bőrű lány, sínylődik súlya alatt több tucat hímzett arany ruha, megtörténtek a templomhajó és a kriptában fekete korom a gyertya felső határt. „Mint a cigányok, ő szívesen fordul, Sarah teszi a mindenkori hatalom vegyes érzelmek” - foglalta össze a lényeget a helyzet pap Claude Dumas.

Ő nem az első évben élén a bizottság képviselőinek a Városháza, az egyház és a helyi kereskedők, valamint azért, hogy az invázió a romák nem árt kapcsolataikat a lakosság a Sainte-Marie-de-la-Mer. Félelem a nomádok a mozgásszegény életet már régóta

Roma elfoglalt kávézókban, ahol ülni jóképű férfi fekete öltöny sok arany láncok és gyűrűk és nő bolyhos szoknya és kendő. Gyermekeik öltözött ugyanúgy, csak kicsiben, szaladgált. A négyzetek hangos hangok flamenco, gyakran mind a négy sarkából a terület esik a művész. Ül a bárban híres cigányprímás gitáros Manitas de Plata, aki levette a kalapját, hogy Picasso, az apa a három zenész a csoportból Gipsy Kings, egy sorban szeretnének tiszteletét.

Párok táncoltak az asztalok között, így kiforrt, éles mozgásokat, amelyek hasonlítanak zárva a harc késsel. Klánok előforduló talán egyszer egy évben, és ez itt, hogy megvitassák az ügyet, és ráöntjük a bort. Útban vissza a szállodába átadom a mulatozók a romák (cigányok maguk nevezik magukat), és a gyülekező a háziasszony - egy nagy és még mindig hatékony nő, függetlenül a kortól és a sors, befejező sörét a dobozból, mintha találgatás a gondolataimat. „Hé, Hajiyev azt mondta, hogy azt szeretné, hogy kattintson nekem? - kérdezi. - Akkor fizet, és én állomások”. Észrevéve én Habozás kacsint: „Ne félj, nem lopni a gyerekek.” És míg ő táncol, azt hiszem, itt van, ugyanaz Buninskaya idegen ki a kocsiból, hogy csak az idősebb.

Másnap a templomban voltam fixen rögzíthető a tömegben Ritan Spanyolországból Manucho Franciaországból, Lothar német és roma kelet-európai, tudtam mire vélni a zsebébe biztonsági használhatatlan, és remélte, hogy megvédje a szent Sarah -, amely a nap patronált rám, idegen Hajiyev.

Rák, a maga emlékei, tetején egy szobor a szent végezték a templom, és a roma zajos tömeg élén a tengerbe. Együtt jöttek alá Parasolka és a helyi hölgyek ókori ruhák Arlesian kar megfelelően kibocsátott öregúr. Elején és oldalán a menet kétoldalt gardyany mint western hősök.

Kamerával a kezében, én hátrálni szerint a támadás a lovasok, és ily módon kiderült, hogy a strandon. Gardyany küldött lovaikat a surf, és nem volt más választása, mint hogy bekerüljenek a víz.

A tömeg a csapágy körül erejét jóképű férfiak préselt nehezebb, és több tucat roma kéz nyúlt Sarah. Valaki imádkozott, hogy valaki verte a dobot, aki énekelt, egy gitár - mindez álló térdig a tengerbe. Riders sorakoznak egymás után, amely a szent a közeledő hullámok, a víz habosított körül a ló far. Mielőtt a lovak feje nedves megrohamozta a tömeg ezer zarándok.

Aztán eszembe jutott egy másik legenda, hogy a fehér Camargue lovak, mint Aphrodité született a hab a tenger, amikor a Mistral habosított mediterrán hullámok, és meglepetésemre, úgy döntöttem, hogy én is nagyon jól lehet rá. Ezek a gondolatok, mint sehol máshol a közepén természetes zarándokok. És még inkább a Camargue - ahol a múlt, jelen, vagy kitalált, mindenütt úgy merül föl, mint a só ott a földet, ahol tudtam, hogy sétálgatnak által inspirált fényében Bunyin prózájában.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő