Az ima az iszlám alapja
Az iszlám, mint vallás kiderült, hogy az emberek a tudás minden tökéletesség, amennyi szükséges ahhoz, hogy tanítani és nevelni az embereket, hogy lendületet adjon a feljutás az emberiség ki a mélyben az anyag vegetál korlátlan magasságokba lelki nagyság, ha minden ember tudta tartani magát követője, közelebb az isteni kegyelem , mindenki őszintén szomjas számára elérhető, olyan mértékben, amennyire ő maga is azt kívánja.
Megfékezéséhez testi vágyak az ember óhatatlanul természetes szublimáció az erkölcs, amely fokozatosan veszi az emberi elme, hogy az utat az érzékelés és a megértés magasabb értékek az életben. Annak érdekében, hogy bekerüljenek a világ lelki boldogság személynek el kell érnie egy bizonyos szintet a jámborság és az alázat. Minden korábbi vallási tanok, különösen a tanítás a zsidók és keresztények, korlátozott volt, mint általában, néhány szélsőséges formáit aszkézis és az önkéntes lemondás, túlmutatnak a megfelelés természetes körülmények között a társadalmi élet az emberek. Ez a fajta szélsőséges istentiszteleti formák, még a választás szabadságát, lehetne szorult csak azon keveseknek, akik kedvéért a cél úgy döntött, hogy teljesen felhagy a földi életet. A legtöbb ezúttal tovább süllyedni a sárba képmutató formális betartása vallási előírások és rituálék.
Az iszlám, mint gyakorlati vallás, átfogóan szabályozó emberi élet alapja, elsősorban az alázat az emberi lélek a javaslatot, hogy ő megértése való függőségét a Teremtő és ezzel ösztönözve a teljesen benyújtja az Ő akarata, hogy ő is imádja őt teljes összhangban a szerény helyzetben. Ily módon az Iszlám magához ragadja az embert Lordjának jelenlétéhez. Az első alapvető szabály a iszlám ima (saláta), amelyen keresztül egy személy hozza létre a szükséges érzés összekapcsolódás Istennel és létrehozta a közvetlen kapcsolatot a tulajdonságokat az Istenség Abszolút.
Az imádság, amely az Allahhoz való közösség kulcsa, lehetővé teszi a hívők számára, hogy folyamatosan kapcsolatban legyenek a nagy Teremtővel, ez a kötelék Allahhoz, és eszköz arra, hogy menedéket és segítséget szerezzenek tőle. Megnyitják az utat a másik világhoz, a természetfeletti világhoz. Csak a Allah előtt hajolnak fejükbe, és csak a teremtés világának nagy teremtőjének engedelmeskednek. Az életükben nincs helye az alázatosságnak és a félénknek az elnyomók és zsarnokok ellen. Az imádság segítségével segítséget és támogatást kérnek a Kedv és a Kegyelem forrásától.
Az ilyen emberek úgy érzik, hogy rangosak, mint minden más lény, mert megtisztelnek, hogy Allahhoz fordulnak, és közvetlenül szólnak hozzá. Ez elsősorban a vallási neveléshez szükséges. Hűséges az igaz hit, a jó művek, őszinteség és buzgalommal érdemes külön imát, az exkluzív kényeztetés és az együttérzés, amelyek megfosztották minden hitetlenek.
Az a személy, aki naponta ötször nyitott szívvel és lélekkel fordul Allahhoz, és őszintén hirdeti az imádság szavait, eszméit, cselekedeteit és beszédeit az Isteni Fény részecskejébe hozza. És hogyan tehet egy ilyen személy bármit, ami bosszúságot okozhat Allahnak? Az isteni parancsok és vallási szabályok az iszlámban szolgálnak az emberek javára és jogaik védelmére. Nincs más céljuk. Ezekkel a szertartásokkal Allah utasítja az embereket a testi és lelki megtisztulás elérésére.
Az imádság az ember valóban létrehozza a kapcsolatot az örök hatalom, amely Allah, amelyekre jelenleg bonyolult kérdések és javítások. Az érzés nagyon nyugtatja az embert, erőt és kitartást ad a kudarc elleni küzdelemben. Lehet, hogy ez a gyenge és tehetetlen ember sokkal megbízhatóbb, és a legrövidebb utat a Könyörületes és Mindenható Allah, mint a segítségkérés, imákat?
Az ima jelentése és szükségessége
Az ima - ez az egyik pillére az iszlám, azt Allah közelebb, alázatos kifejezést Őt köszönhetően az Ő végtelen kegyelmében példáját követve a Szent Próféta és makulátlan imámok, erős cérnát összekötő ember Istennel, valamint egy ajtó mindig nyitva kért és kapott Allah segítséget és útmutatást nyújt, és zárva van a hibák és a vétkességek miatt. Az ima - az egyetlen út, amelyen keresztül a hitben, hogy a szívünkben él, okozhat akciók, ígéretes világába történő belépést az örök boldogság a földön és a mennyben.
Az ima az iszlám egyik pillére. Ez a legjobb tettek és a legfontosabb rituálék (az Iszlám által előírt). Minden más emberi cselekedet mérföldeként szolgál. Tehát, csak akkor, ha csinál egy teljes rituális ima, egy személy megkapja a teljes jutalmat más intézkedések, mert minden jó tettei által elfogadott Csak az ég imával. Mint az a központi pólus, amelyen az egész sátor tart, az ima az oszlop, amely támogatja az összes többi rituálét és rituálét, valamint az egész vallást. Ezért a Halandóság első olyan cselekedete, amelyet meg kell mérni az Egyéb Életben, és amelyre felkérik, van imádság. Ha elfogadja az imáját, akkor minden egyéb jó jótéteményét, amelyet földi ösvényén teljesített, nagyra becsülik és elfogadják.
De ha elutasítják, akkor a többi jó cselekedetét még csak nem is veszik figyelembe, és elfogadhatatlanul visszatérnek hozzá. Emiatt ne csodálkozzatok, ha az, aki elhanyagolja az imádságot, megkapja a "hitetlen" becenevet. És ez megfelel az igazságnak, különösen, ha az ima megtagadásának oka magában a vallás nem elfogadása. Imám Sadyk szerint semmit sem tud jobb, magasabb és több áldott Allahért, mint imádságért. Aki az öt napig imádkozik a megfelelő napon, a Bíróság napján, találkozik Allahval, mert kezében van egy olyan szerződés, amelyen keresztül a napi imádságnak köszönhetően jogában áll a Paradicsomban maradni. De aki elhagyja a kötelező imát, vagy megsérti annak feltételeit, akkor várnia kell Allah döntésére: bocsáss meg neki, vagy megbüntesse.
Egy ilyen ima jobb, mint húsz-Haji, amelyek mindegyike, viszont előnyös, hogy teljes az arany szobában, terjesztik egy tájékoztatót kedvéért Allah. A kötelező imádság jobb, mint ezer hajj, amelyek mindegyike többet ér, mint az egész világ, és mindent benne. Valóban, az Allah iránti engedelmesség a földön szolgál, és semmilyen szolgálatot nem lehet összehasonlítani az imával. Ezért az angyal a Za-ariya jó hírét éppen a szentély imájában imádta. Amikor egy ember felkészül arra, hogy imádkozzon, az ég ajándékokkal ajándékozta meg őt, és körülötte angyalok gyűlnek össze. És az angyal kijelenti, hogy ha ez az imádkozó rabszolga tudta, hogy imádkozik benne, soha nem hagyta volna el ...
Nyolcadik Imám Riza őlordsága írt a problémák, amelyekkel a Muhammad Ibn Sanan hogy az imádság értékét, mert ez egy elismerés az ember erejét Allah, a Mindenható és dicsőséges, a tagadására egyenlő Vele. Hozzon létre egy imát, így alázatosan alázatosan és engedelmesen elé állni Mindenható Allah és kérjen ő bocsánatot elkövetett bűnökért. Az ima az ember többször tekintetben a föld homlokára jele Isten dicsőítése és az állandó memória rá. Ima címzett Isten védi a hívő a gonosztól, és segít neki elkerülése erkölcstelen tetteket és bűnöket. "
Az Allah Küldötte, aki a hívő Ali ibn Abi Talib Úrral foglalkozott, örömmel mondja: "Három jel van, amelyek megkülönböztetik a hívőket: imádság, böjt és alamizsnák. Vannak olyan jelek is, amelyek elárulják a képmutatót: ha azt mondja, hazudni fog, ha ígéri, akkor megszegi az ígéretet, és ha bízik benne, akkor megtéveszti.
Korán leírja istenfélő és jámbor, azt mondja: „Ez a Szentírás (azaz a Korán), nem kétséges, benne egy útmutatót az igazak, akik hisznek a láthatatlan, és hajtsa végre az ima.” Ezért csak az, aki az imát imádja, kegyesnek tekinthető. Arra kérünk az All-Merciful és Compassionate Allahot, hogy fogadja el ezt a szerény munkát, és megbocsátja a lehetséges mulasztásokat és hibákat. Reménykedünk, hogy jutalmazzuk Allah mindenhatóját azon a napon, amikor semmi drágább nem számítanak, mint egy jó cselekedet őszintén elkötelezett ebben az életünkben.