Az ember, mint transzcendens lény
Home | Rólunk | visszacsatolás
Ez pontosan mit jelent a szubjektivitás, aki keres Wai-man, egyértelműbbé válik, ha azt mondjuk, hogy az ember olyan lény, transzcendens.
Készüljünk tudásszerkezet
Annak ellenére, hogy a legszélső a rendszer az ember önmagát adta az SA-Momo egészére. Ő is kérdőjelezheti mindent tud, legalább kérdéseket feltenni, hogy mindent lehet tenni külön-külön, előre jelezze egyszerre minden. Amikor megtudni a lehetőséget csak véges horizont kihallgatás, ugyanezen okból, ez az állítás váltotta a másikat, mert az ember így, hogy végtelen horizont. Ismerkedés a társ-csoport végesség, ember túllép ezen végtag azonosítja magát, mint egy transzcendens lény, mint egy szellem. Végtelen horizont emberi kérdezés opozna etsya mint egy horizont visszahúzódik a távolabbi, annál választ tud adni magának egy férfi. Az ember megpróbál nem gondolni, hogy riasztó beskonechnos Tew, amit elhagyott a kérdezősködést, lehet félni előtte keresnek menedéket az ismert és hétköznapi, de a végtelenhez, amelynek jelenlétét érzi megkapja a napi munkája során. Ő, sőt, mindig az úton. Minden előre cél a tudás és a cselekvés azonnal lesz relatív sósavat, fordult egy bizonyos lépést, várva valami mást. Minden válasz alakul átmenetet egy új témát. Az ember azonosítja magát, mint egy végtelen lehetőségét-ség, hiszen óhatatlanul megkérdőjelezi csak tette a gyakorlati és elméleti eredményeket, és megkapja az összes új távlatokat mérhetetlenül felfedi-vayuschiesya előtte. Ő egy szellem, tudva maga mint olyan, de ugyanakkor azonosítja magát nem a tiszta szellem.
Az ember nem végtelen valóság, ez, kérdés nélkül, ez egy kérdés előtte nélkül töltés, de az igazi, és küszöbön áll, és ez a kérdés nem lehet leküzdeni, és adja meg a megfelelő választ.
Lehetséges eltérés a tapasztalat transzcendencia
1. A legtöbb ember csinálni naivan. élnek
életüket beton, ellenőrzés, láthatóság
hogy életük és az őket körülvevő világot. ők
elég csinálni, és ez nagyon érdekes és fontos, és ha
mindannyian gondolni valamire kívül eső
körük, azt mondják okosabb nem törik magukat,
ezt a fejet.
3. az emberi lét néha hazugság nyomtatott és
áram talán nevezhetjük kétségbeesés. emberek
Úgy működik - olvasás, mérges, munka, feltárja, arra törekszik,
valami, ami pénzt - és a teljes kétségbeesés
(Néha ösztönös), azt mondja magában, hogy mindez az egész
Ennek nincs semmi értelme, és ha a kérdés merül fel, hogy mit jelent az egész, nem lenne helyes fojtani, és elutasította, mivel nincs válasz, és ezért értelmetlen.
Melyik a három lehetőség jelenik meg a konkrét láb ember nem határozható meg egyértelműen.
A férfi - egy transzcendens lény, mint az összes tudását és a tudás, a tevékenységek, amelyek célja az alapítványi bennünket „hogy” általában várakozás. Ez felkészülés beállított meghatározatlan, de elkerülhetetlen tudás végtelen valóság (például előzetes jóváhagyása, ki akarjuk fejezni, bár kissé Samonas-deyanno, most). Fontos megérteni, hogy nincs vége a várakozás nem indokolhatja az a tény, hogy az emberi törekvés célja semmi. Végtére is, semmi sem indokolja semmi, semmi sem lehet annyira vágynak, mi vonzza, kitolja, hajtja a valóságot, hogy az emberek felismerik, mint az élet, a valós és némi értéket. Egy ember azonban folyamatosan találkozott az üresség tapasztalat, belső törékenység -, és ha nem enyhül, kihasználják Xia ez a kifejezés - az abszurd, amit ő néz Xia. De ez is bekövetkezik, abban a reményben, a felszabadító szabad mozgás, valamint a felelősség, Nala-gayuschey és megszentelő igazi nagy felelősség.
Azonban, ha egy személy tapasztal, és hogy a másik, de egy tapasztalat, amely az utolsó nagy mozgás az alapja minden egyes mozgások és átélni-ble, ott is csak egy lehetőség (ha a személy nem vált gnosztikus, amelyekre jelenleg az első két oka van, vagy aki elismeri kettősség a végső kiváltó oka - nem kap, mert ez ellentétes az egységét a tapasztalat). Egy ember is tisztában van, persze, hogy az abszolút van beállítva néhány határok és prede-
ly önmagán kívül, hogy képes a vágy valami obuslov-lennogo; de a férfi logikailag és egzisztenciálisan nem gondolja, hogy a megismerhető és ösztönzi őket, hogy szélesíteni a valóságban csak szép és értelmetlen megtévesztés, és végül a szíve minden üres semmi. Tehát, ha nem általában értelmet ad a „semmi”, nem csak kiabálva-Vaeth jeleként horror, jelezve, hogy a valódi, igazi félelem Genesis, valóban tapasztalható őket.
Tehát semmi, az üresség, mint olyan, nem lehet és nyitott ember előre transzcendencia abszolút kiterjedésű. Elvégre, ha egy ilyen hívás érkezett a semmiből lett volna teljesen értelmetlen. De mivel, másrészt, mint egy egyszerű előre kihallgatás nem magyarázza magát, leesik a szükségességét, hogy megértsék a hatása, amit a nyitott ember, azaz a lét maga. Felé azonban transzcendencia-Dentsu nem a teljes erejét a végtelen teremtés pro-tér a téma tárgya által, mint az abszolút uralkodó a létezés, de a nyilvánosságra hozatala a végtelen horizont egzisztenciális, végzi ezen a horizonton. Amennyiben egy személy azonosítja magát a transzcendencia, mint a GP Rocha, aggódik a nyitott lény, boad súlyozott a kimondhatatlan, ő megérti magát, mint a téma nem abban az értelemben abszolút téma, de csak abban az értelemben elfogadott-ment az élet - végső soron értelme a kegyelem. „Az áldás-let” itt azt jelenti, megerősítve a szabad emberi lét alapjait, hogy tudja őket a végtag ember és az ő részvétele külvilággal, de ugyanakkor, és mit nevezünk „kegyelem”, a szűkebb értelemben vett teológiai.
Várakozás épít személyiség
Mivel az ember egy állat, amely ezt a transzcendencia, amennyiben ő néz
Itt a lehetőség, felelősséget önmagukért, és ezért az a személy és a téma. Mert csak akkor uralkodik végtelenbe elrejtése vagy eltávolítása élet, a dolgok egy helyen, és a nézet alapján, amelyek vállalják a felelősséget önmagukért. Véges ilyen rendszer képes azonosítani magát, mint valami véges csak akkor, ha annak nagyon forrásból bytiystvuet mint magát, hogy tudja, a téma miatt valamit, ami nem a saját, és nem külön rendszer, és az eredeti, felkészülés minden egységét és teljességét minden elképzelhető rendszerek és minden egyénre, mint egy különálló. Később lesz szó, hogy hogyan teszi, hogy megtalálja a kimenetele Noe transzcendentális megértését nevezzük creatureliness.
Magától értetődik, hogy ez a transzcendentális tapasztalat az emberi transzcendencia nem a tapasztalat egy bizonyos speciális objektivitás, valamint a tapasztalat más témák, de néhány alapvető érzés, mielőtt bármilyen érdemi tapasztalatok és tanácsok, ők-irányító. Ismét hangsúlyozni kell, hogy a transzeurópai közlekedési hálózat tsendentsiey jelent itt nem szubjektív reprezentációk len figyelemmel otreflektirovannoe „fogalmát a” transz-tsendentsii, de a priori nyitottság az egyednek általában, ami adják, amikor a homlok-században a gondokat és munkájával, a félelem és a remény érezhesse magát elhagyott a sokféleség a mindennapi világban. Ez a transzcendencia, bizonyos értelemben mindig marad mögött egy férfi a ellenőrizhetetlen forrásból élete és a tudás. És ez a valódi transzcendencia továbbra is elérhetetlen metafizikai gondolkodás, és a tiszta formájában, hogy nem közvetíti részletesen meg lehet adni, hogy egy személy a aszimptotikus közelítés csak a misztikus tapasztalatok, illetve a tapasztalat az utolsó odinoche-CIÓ és készen a halálra (ha ez is adható) .