A nagy orosz forradalmi demokraták n
A készítmény a forradalom, fontos volt, hogy legyőzze a helyzet az idealizmus, akadályozta a forradalmi oktatás forradalmi káderek - és Chernyshevsky tesz egy hatalmas hozzájárulását a materialista filozófia.
Tevékenységek Chernyshevsky mint filozófus fontos fejlődési szakaszában az orosz materialista phi losofii. Kiment, azon az úton, hogy már nyomon követhető az orosz klasszikus filozófia a 40-es a Belinszkij és Herzen. Chernyshevsky vette figyelembe a kritikus átdolgozása a legjobb eredményeket a nyugati filozófiai gondolkodás előtti marxista időszak és mozgott; Ő nagyra értékelték a materialista filozófia Ludwig Feuerbach, de járt rajta. Azonban Chernyshevsky „nem tudott miatt az elmaradottság, az orosz élet, emelkedik a dialektikus materializmus Marx és Engels,” azonban nem emelkedik a dialektikus materializmus, ő mégis eltérően Feuerbach következetesen hangsúlyozta a dialektikus módszer. Másrészt, a nagy forradalmi demokrata erősen bírálta Hegel keskeny és konzervatív ha rakter megállapításait. Chernyshevsky lelkesen támogatta a dialektikus és széles körben használták a saját írások (a nagy figyelmet kap, például dialektikus érvelés „kritikája Filozófiai előítéletek közösségi tulajdon”). Chernyshevsky, mint az alapítók a tudományos szocializmus maradt idegen „vallási-erkölcsi terheket” a kilátást Feuerbach. Ő volt idegen az elmélkedő természete Feuerbach materializmus. Chernyshevsky filozófiája mélyen hatékony; minden filozófiai művek, filozófiai propaganda volt a szerves interakció a forradalmi törekvések, megerősíteni, támogatni és indokolja a múltban.
Amíg a élete végéig Chernyshevsky maradt unwaveringly hű ő fejlesztette ki a fénykorát filozófiai elvek aktivitást. Védelmében materializmus és kifejezetten materialista elmélet a tudás, ismét megszólalt a sajtó a 80-as években, miután hazatért a hosszú évek száműzetésben. Lenin ebben a témában: „Chernyshevsky - az egyetlen igazán nagy orosz író, akinek sikerült a '50 -es években egészen a 88 éves tartózkodás szintjén szerves filozófiai materializmus és elutasítja a szánalmas ostobaság újkantiánusok, pozitivisták Machians és más zavaros.”
Ennek során a forradalmi harc volt a kritikája polgári közgazdaságtan rendkívül fontos, azt mutatja, hogy szükség van eltörlése a kiaknázása a tömegek, hogy ki a védői a polgári termelési mód. Ezért nagy jelentőségű munkája volt Chernyshevsky tudósként és közgazdász. A kiegészítések és jegyzetek az „alapítvány litikus energiatakarékos” Mill (1860-1861 gg.), A cikk „tőke és a munkaerő” (1860) és az egyéb munkák Chernyshevsky építette a politikai és gazdasági „elmélete a dolgozó emberek.” Marx, megjegyezve utópikus jellegét számos rendelkezése Chernyshevsky azonban látta benne az egyetlen igazán eredeti koponya között kortárs európai közgazdászok. Úgy beszélt Chernyshevsky, mint „a nagy orosz tudósok, kritikusok,” ügyesen megtudja a csőd polgári közgazdaságtan. Lenin is rámutatott, hogy Chernyshevsky „volt a rendkívül mély kritikusa kapitalizmus annak ellenére, hogy utópista szocializmus”.
Utópista oldalnézetben Chernyshevsky elsősorban annak értékelésére orosz vidéki közösség. Ő, valamint Herzen, és ezt követően a populisták, tévesen azt hitte, hogy egy eszköz, hogy megakadályozzák a proletarizálódási a parasztság, a híd az oroszországi átmenet a szocializmusba. Chernyshevsky azonban idegen volt ilyen eszményítésével a közösség, ami jellemző a Herzen. Chernyshevsky hangsúlyozta, hogy a közösség nem minősül „különleges természetes tulajdonságai” Oroszország és a maradékot a régi, akik nem rendelkeznek „büszkeség”, mert azt mondja, csak „lassúsága és nehézkessége történelmi fejlődés.”
Chernyshevsky adta közösség megőrzése elengedhetetlen, ha elegendő támogatást nyújtó földet a parasztok és a valóság az, hogy a felszabadulás minden feudális bilincsek. Fáradhatatlanul és szenvedélyesen védte az emberek joga, hogy a föld és a valódi szabadságot. Ez mit jelent egy különösen fontos jellemzője, hogy a propaganda a paraszt kérdés. Anélkül, hogy bármit a nemesség bizottságok és kormányzati bizottságok, előkészítése reform helyezte minden reményét a forradalmi kezdeményezés a tömegek. „Chernyshevsky - Lenin - utópisztikus volt szocialista, aki álmodott egy átmenet a szocializmus a régi, félfeudális, paraszt község. De Chernyshevsky nemcsak egy utópista szocialista. Ő is egy forradalmi demokrata, aki befolyásolhatja a politikai események idejét a forradalmi szellem, a kiadások - az akadályokat és csúzli cenzúra - az ötlet egy paraszt forradalom, az ötlet a tömeges harc megdöntésére irányuló összes régi hatóságoknak. "
Tájékozódás Chernyshevsky az emberek, mint aktív dolgozó a történelem, amely önmagában kell felszabadítani magunkat a környezetbarát dasági és politikai elnyomás, Chernyshevsky hit a lehetetlen békés eszközökkel, hogy felszabadítsa a munkások, a tét a forradalom beszélni a fölénye fájdalomtól shinstvom Western utópistáknak azok reméli, a jó szándék, a birtokos osztályok és a kormányok. Több tanuló-Cher nyshevsky írta: „Tudom, hogy nincs görcsöket soha egy lépést előre a történelemben. Ostobaság azt hinni, hogy az emberiség mehet egyenes és vízszintes, akkor, amikor még nem történt volna meg. " Ilyen volt a véleménye Chernyshevsky során az emberi történelem általában, ilyen volt a véleménye, és a fejlesztés a hazáját. Chernyshevsky összes utópikus szocialisták jött legközelebb a tudományos szocializmus.
Szerelem az orosz nép és az Orosz szülőföld ihlette Chernyshevsky minden tevékenysége. „A történelmi jelentőségű minden orosz nagy ember - Chernyshevsky írta - mérjük érdemi haza, emberi méltóságát - erejét hazafiság.” Chernyshevsky tartoznak szavak: Támogatni dicsőség nem csak átmeneti, és az örök hazája és az emberiség javára - ami lehet magasabb, és kívánatos, mint ez?”. Chernyshevsky érteni az igazi hazaszeretet, és emelkedett a jelentőségét és tartalmát teljes mértékben azonosítja a szolgáltatást a hazát önzetlen szolgálat a dolgozó emberek, összekapcsoló hatékony küzdelem új győzelmet a saját országában a vágy, hogy élni jó minden robotoló emberiséget.
Szerelem a hazájáért, az emberek természetes és szükségszerűen összefonódik Chernyshevsky gyűlölettel az ellenséget. Gyűlölte jobbágyság és az önkény, az orosz emberek blokkolja az utat a szabadság és a haladás.
Chernyshevsky nem különítette el a kérdését a jobbágyfelszabadítás a kérdés a megszüntetése az autokratikus rezsim. „Minden nonszensz, mielőtt az általános jellegét a nemzeti egység” - írta Chernyshevsky, utalva a jobbágyság és a fejét a cári kormány.
Szorosan tanulmányozza a politikai valóság és Oroszország és Nyugat-Európa, Chernyshevsky mutatott mély érdeklődést a probléma az állam. Látta, hogy a „közrend” a modern kor valójában kifejezése érdekében az uralkodó osztályok.
Absolutist autokrata állam Chernyshevsky tekinteni szerve uralom a nemesség. „Képviselője feno-„Az űrlap a kapitalista országokban a nyugati államok úgy tekintenek, mint egy szerv az uralom új kiváltságos osztály - a burzsoázia. Chernyshevsky rámutatott, hogy tahhoe állam ad az emberek egy formális „szabadság” és a hivatalos „helyes”, anélkül, hogy kézzelfogható lehetőséget, hogy ezt a szabadságot, és ez a jog tehát Chernyshevsky, bár, és adta Val inkább a politikai rendszer a polgári európai államok előtt önkény uralkodott Oroszországban azonban, mint védelmezője a dolgozók érdekeit, bírálta és elítélte nemcsak az abszolutista, hanem a polgári parlamentáris kormányzati forma, szeretnének nyerni n tom forradalmi harc egy ilyen rendszer, ami megvalósítható elválaszthatatlan kapcsolat „politikai hatalom”, „Oktatás” és „anyagi jólét” a tömegek. Paraszt oroszországi forradalom, megdönteni a autokrácia, az átadás a föld az emberek, a konszolidáció és javítása a közösség kell szerint Chernyshevsky, egyengetni az utat ennek eléréséhez ideális hazájában. Hosszabb távon, miután egy ember „teljesen alárendelt-nit jelenleg külső természet”, „újra mindent a földön, hogy igényeik szerint”, pusztulása után „közötti egyenlőtlenség az emberi szükségletek és az eszközöket, hogy megfeleljen nekik:” Chernyshevsky gondolta eltűnése Enforcer-CIÓ törvények a társadalomban, az eltűnése az állam.
A forradalmi helyzet bontakozott helyzet Chernyshevski keverés forradalmi megoldás a paraszti kérdés. Arra törekedett, hogy az aktív emberek támogatása ügyében mindazon társadalmi elemeket, amelyek képesek állni a színpadon a harc az érdekeit a tömegek. Ugyanakkor azt könyörtelenül ki vannak téve a gyávaság és az önzés liberálisok elárulja érdekeit az emberek, akik kérik összejátszás, foglalkozik a cári kormány és az értelmiség seyavshih káros monarchista illúziókat. A kampány végzett napi rendszerességgel Tchernyshevskiy liberalizmus ellen, része volt egy nagyon fontos alkotóeleme harcukban az ideológiai előkészítése a forradalom.
Szinte a politikai és az osztály különbség a liberális és demokrata! " A teljes félreértése az igazi értelmét a politikai aktivitás Chernyshevsky talált és Pokrovsky, amikor nevezte „az alapító a mensevik taktika”, aki állítólag sürgette, hogy maradjon nyugodt, és lassan, „lassan, de polegonku”, amely a „művelt osztályok”, keresni engedményeket a király. Ez a hamis értékelése perverz kép egy zseniális író, az egyik legjobb képviselői az orosz emberek, ki adta az erőt, hogy a készítmény a demokratikus forradalom. Később történészek előadott és más téves koncepciók, például kifejezett egy tévhit, hogy Chernyshevsky állítólag az alapító a marxizmus Oroszországban; általános megjelenését Chernyshevekogo képen a megjelenése egy bolsevik. A nagy forradalmi demokrata nem kell ezt a fajta díszítés, mint a fogalmak történelmietlen, és mentes a tudományos alapon.
Barátja és munkatársa, a hallgatói és munkatársa Chernyshevsky, a nagy forradalmi demokrata Dobrolyubov belépett a szakirodalom három évvel később (az első nyomtatott munkája Chernyshevsky Dobrolyubov 1853 - 1856). Ifjúkori, Dob szívódott fel az ötlet, hogy Oroszország olyan nagy jövőt, amely arra törekedett, hogy „fáradhatatlanul, önzetlenül és szenvedélyesen.” Lelkes hazafi Dob írta, hogy „tisztességes ember hazafiság nem más, mint a vágy, hogy a munka javára az országot, és nem származik semmi mást, mint a vágy, hogy jó - amennyire csak lehetséges, nagyobb és jobb legyen.”
Dob volt kérlelhetetlen ellensége a liberálisok élesen elítélte őket, hogy nem képesek súlyos közegészségügyi helyzet támogató császári hatalom, feltárja a szélsőséges szűk és korlátait reformtervek. Liberális társadalmat a „hangzatos mondatok” gyér „szinte obszcén” azt állítja, a Dob reform szembe az embereket. „A tömeg az emberek a mi - mondta -, ott-hasonlóság, komoly, megvan az a képessége, hogy az áldozatok. A tömegek nem képesek beszélni szépen. Szavukat sohasem tétlen; Azt mondja nekik, mint a cselekvésre. " Kitett Liberális Manilovs, az emberek kifejezésre támogatói kompromisszumra a monarchia és a jobbágyság rovására az emberek, Dob előadott pozitív ideal- ideális forradalmár, aki nem tudja, hogy a széthúzás szavak és tettek közötti hatálya alá tartozó egyetlen gondolata a harc a boldogság az emberek, készen áll a „szállítani, vagy a győzelem az ötlet, vagy meghal. "
Dob - író, „szenvedélyesen gyűlölt zsarnokság és szenvedélyesen várt népfelkelés ellen” belső törökök „- szemben a autokratikus kormány.”
Chernyshevsky Dobrolyubov nevezték a legjobb védő az érdekeit az orosz nép.
Dobrolyubova mint Chernyshevsky, nagyon nagyra értékelik Marx és Engels. Marx tegye Dobrolyubova par Lessing és Diderot, Engels úgynevezett Chernyshevsky és Dobrolyubov "két szocialista Lessing".
A tudósok-harcosok, forradalmárok, a tudósok, a rali hasonló gondolkodású embereket, hogy dolgozzanak a nagy feladat, hogy előkészítse a forradalom - ez az, amit először előttünk Chernyshevsky és NA Dobrolyubov.
A tevékenységek a forradalmi demokraták hatalmas történelmi jelentőségű - ezek voltak a közvetlen előfutárai szociáldemokrácia Oroszországban. Arra törekedtek, hogy dolgozzon ki egy forradalmi elmélet. Lenin hangsúlyozta, hogy a marxizmus Oroszországban szenvedett az ára fél évszázados szenvedélyes keresése forradalmi elmélet. Ebben a keresést a forradalmi demokraták voltak elődei orosz Társadalmi-de demokráciát.
A forradalmi demokraták hitt emberek alkotója a történelem, a fő hajtóereje a történelmi fejlődés. Először fordult forradalmi propaganda a nép között, és az ilyen kezelés nem vész el, akkor is, ha hosszú évtizedek osztja a vetés a betakarítás.
A forradalmi demokraták adta kíméletlen kritika cári feudalizmus és a liberalizmus, megtartja az értékét az elkövetkező években. Ebben is voltak az előfutárai szociáldemokrácia szemben a populisták, akik maguk estek liberalizmus.
A munkálatok a forradalmi demokraták hozták fel generáció forradalmárok. Lenin hangsúlyozta, hogy a forradalmi világnézet alakult hatása alatt, és ezek a művek.
Az ideológiai öröksége a forradalmi demokraták óriási jelentőségű az oktatás a jövő generációinak forradalmárok más országokban. Tehát, Dimitrov azt mondta, hogy a kialakulását a forradalmi nézeteit óriási szerepet játszott az új Chernyshevskogo „Mit tegyünk?”. Rakhmetov modell forradalmi volt érte.
A forradalmi demokraták előfutárai voltak a szociáldemokrácia és mélységesen hazafias, önzetlen szolgálat népe, hogy harcolni forradalmi emancipáció.
A forradalmi demokraták által vezetett Chernyshevsky és Dobrolyubov készült a magazin propaganda szerve a forradalmi-demokratikus eszmék. „Kortárs” -ban időgazdálkodás Chernyshevsky és Dobrolyubov játszott nagyon fontos szerepet játszik az életében a fejlett orosz társadalom, különösen a fiatalok raznochinskoy. Élvezte, a jogot, hogy N. Mikhailovsky olyan tekintélye, „a szeret, amelyek eddig még nem volt a történelem orosz újságírás.”
Felismerve a szűklátókörűség és a szegénység az összes feudális jellegét készül a paraszti reform kiadása „Contemporary” élén Chernyshevsky fáradhatatlanul, hogy ki a királyi reform és érdekeit védték az elnyomott parasztság.
Azonban Chernyshevski mély megértése az osztály jellege liberalizmus és könyörtelenül ki vannak téve az oldalakon „Contemporary” sort árulása liberalizmus.
„Kortárs”, mint az ideológiai központja a forradalmi demokrácia játszott nagy szerepet a szervezeti egység a forradalmi erőket. Ez azért van, mert ez az ideológiai központ kinyújtva többi szálát legjobb magazin körök „chernyshevtsev” a hallgató és a katonai környezetben, a földalatti szervezetek a fiatalok, a „harang” Herzen és Ogarev. Ez volt az egész „Contemporary”, amely összegyűjtött egy galaxis társa Chernyshevsky és Dobrolyubov, ami a mag-ben jött létre a korszak forradalmi helyzet „fél” forradalmárok 1861-ben