A kezdeti szakaszban
A kezdeti szakaszban a fejlődés a Shaolin Wushu
Wushu, mint egy művészeti bunyó és tartásának különböző szélű fegyverek származik az ősi Kínában. Története több ezer éves.
Jelenleg Kínában, Wushu kezeljük, mint egyfajta nemzeti testnevelés és a harcművészetek.
A Han uralkodása Wei-dinasztia (vége a III században - .. VI század), Wushu általánossá vált az egész országban. Amikor az északi Wei dinasztia, miután mind a tizenkilencedik esztendejében a mottója Taihe ( „Nagy Harmony”) (495 g) hozta létre a Shaolin kolostor ( „kolostor növekvő erdő”, vagy „fiatal erdő kolostor”), az ősi kínai wushu nem csak behatolt a falak, a kolostor, hanem egyike lett a napi tevékenységek a szerzetesek a szabadidejükben az engedelmesség.
Amikor a kolostor volt Bató (alapító a kolostor), sok képzett mesteremberek jöttek a kolostorba, és szerzetes lesz - nem csak azért, hogy egy termék „rizs tál”, hanem azért, hogy javítsák készségeiket, tudni magukat és a világot összhangban buddhista világnézet. A művészet Shaolin boksz volt az egyik formája, amely bebizonyította, hogy a hagyományos kínai kultúra a buddhizmus. Így Shaolin Wushu - a termék kínai buddhista kultúra és mentalitás.
Bató követői voltak az első tanítványai és Hueyguan Senchou.
A "Gao Sen Zhuang" ( "Lives of Eminent Monks") összeállított Hueytszyao elején uralkodása Southern Liang-dinasztia (502 -. 557 év), azt mondta, hogy ha Luoyang Bató véletlenül láttam egy tizenkét éves Hueyguana ami 500-szor visszaverte láb labda, tollaslabda, állt a szélén a jól. Fiú játék tollaslabda láb, az életüket kockáztatják. Ilyen veszélyes játék Bató látta a fiú tehetsége meditáció és a szellemi gyakorlat, amely szerves része a Wushu. Hueyguan fogadták, mint egy diák, és belépett a kolostor Shaolin.
Senchou - egy másik tanítvány Bató. Senki sem az Excel a szakember ül a meditáció, és feltűnő a láb nem előzte meg a lépést. Zhang Zhuo a könyv „Ciao e Zai Jian” ( „Records az események a főváros és a vidék”) leírta, hogy Senchou és más szerzetesek részt vettek Wushu. Senchou lett szerzetes, mint egy beteges fiú; de kitartóan harcművészetet más szerzetesek, átesett egy csomó sértések és a verés az idősek a képzés során. Miután rájött, hogy a hatalom a lélek - az alapja a fizikai erő, amely végül lehetővé tette, hogy megkeményedik a szervezetben, és elsajátítsák a képesség. Mint írta Zhang Zhuo, képes volt „futni a falakon” és a „ugrani olyan magas, fagerendás mennyezet.” A legenda szerint Senchou ügyességi olyan tökéletes volt, hogy látta amint a hegyek Vanu két harci tigris, aki szakított a személyzet egy zarándok.
Annak ellenére, hogy a történetek a követői Bató van némi túlzás, de az tény, hogy rendelkeztek a harcművészet a tökéletesség, tagadhatatlan.
Ennek oka az a foglalkoztatás, a szerzetesek a szakterületen a fegyvertelen harc volt szükség fizikai túlélésnek ezen a kietlen hegyen, a fenyegető támadás a vadon élő állatok, és ezen túlmenően, a fejedelmi viszályok. Shaolin Temple található mélyen a Songshan hegység, ami a zord körülmények között élnek a szerzetesek. Mindez megkövetelte, hogy a jó egészség, igénytelen a mindennapi szerzetesi élet és a képesség, hogy megvédje magát. Ezért a fizikai képzés révén harcművészeti képzés elengedhetetlenné vált számukra. Birtokában technikák harci hogy megvédjék magukat és a ragadozók.
A másfél ezer éves fennállása kolostor ott jöttek létre, kiválogattuk, és átvittük az új generáció egyedi formák harcművészet, amely különbözik a többi iskolák és irányok. Alapelveit Shaolin stílus alakult ki a végén a Sui-dinasztia (581-618.) - a uralkodásának kezdetén, a Tang-dinasztia (618-907.).
Idővel, a gyakorlatban a szerzetesi Wushu egyre mélyebb, és az viszont korszakok Sui és a Tang Shaolin Monks híres harcművészeti szerte az országban.
Miután hatalomra, a Sui-dinasztia császára Wen Di (uralkodott 581-605 gg.), Rendkívül tisztelt buddhizmus, megadta a kolostor Tsiney 100 (mintegy 667 hektár) földet. Azóta a Shaolin Temple vált egy nagybirtok, és a szerzetesek váltak földtulajdonosok. Végén uralkodása a Sui-dinasztia zavargások történt a védelem, a háború kitört egyik a másik után, volt a szárazság és rossz termés. Ilyen körülmények között a Shaolin kolostor, melyet hatalmas földterületek váltak a támadás tárgyát a lázadó sereg, amely abból állt, éhező parasztok. Különítmények lázadók közeledett a kolostorban, és elégették. Épületek túlélte csak egy pagoda. Ezen események, a szerzetesek foglalkozó harcművészet, szervezett fegyveres csoport a védelem a rablók. Ezt követően, a szerzetesek katonák nemcsak sikeresen megvédte saját területén, hanem segített a császári udvar. Fame kapott a történet tizenhárom Shaolin szerzetesek segítettek a Tang császár lázadás leverésében. Ez így volt.
A fordulat idején a Sui és a Tang dinasztiák, Sui hadúr Wang Shichun támaszkodva katonai erő elfogta Luoyang, kijelentette magát császárnak, és elküldte unokaöccsét Wang Zhentsze venni Boguchzhuan található birodalmában Shaolin Temple. Elfogták jelentős mennyiségű szerzetesi földeket. Kolostor szerzetes csapatokat küldött taszítják Van Zhentsze csapatok.
Díj a Tang kormány hozott dicsőséget és hírnevet Shaolin Shaolin harcművészet. Mint írta versében Ming költő Fu Mei, a határidő a Sui - Tang szerzetesek kezdtek azzal a dicsőség a mesterek kung fu: „Föld, [adományozta] A [uralkodók] Liang és Howl, bizonyságot tett a lelki különbségek, a [korszakalkotó] Sui és a Tang szerzetesek tettek szert katonai dicsőség. " Adományozásáról a szerzetesek kapcsolatban a császár tette a bizonyítéka az a tény, hogy a szerzetesek, gondol csak az irgalom, használjuk a harcművészet nem csak, hogy megvédjék saját érdekeiket. Ez volt a kezdete megalakult a szerzetesi stílusú harc gyakorlatban. Ugyanakkor meghonosodni és a meggyőződés, hogy a csan Mahayana „védi az embereket a gonosz”, amely összehozza a szerzetesi katonai gyakorlat is az elméleti alapot.
Bár Shaolin szerzetesek voltak híresek elsajátítását Kung Fu (Kung Fu) elején a Tang-dinasztia, de a tanítási módszerek a képesség harc, hogy használták a szerzetesek, még nem egyesült egy közös rendszert Shaolin kung fu. Az a tény, hogy a harcművészetek, amelyet azután tulajdonosa a szerzetesek, egy hagyományos kínai harcművészetek, ami létezett a különböző stílusok népművészek. Ez nem történt az adott iskolában. A történet az, hogy a tizenhárom szerzetesek segítettek a Tang császár verte Van Shichuna vallotta, hogy az a tény, hogy a képzés a wushu már egyre népszerűbb a szerzetesek között Shaolinya.S amíg a császár Li Shimin juttatott föld Shaolin, Khan kormány nagy figyelmet fordított a kolostorban. Császár Li Zhi (Kao-Tsung, zárható 650-683 gg.) És a császárné Wu Zetian (690-705 gg.) Gyakran járt a Shaolin Temple császár Xuanzong (712-756 gg.) Helyezve a sztélé kolostor.
Mivel az uralkodásának kezdetén, a Tang dinasztia korában élte virágkorát az Annals idéző Shaolin templom, ez ritka, hogy talál egy leírást, hogy a szerzetesek részt vettek Wushu. Az a tény, hogy míg a helyzet a társadalom stabil volt, amellett Shaolin aktív buddhista kolostorban. Azonban a Shaolin szerzetesek képzés a harcművészetek folytatódott. Miután az An Lushan Rebellion (755-761 gg.), Az ország olyan állapotban a feudális széttagoltság kíséretében állandó háborúk. A könyv ezen időszak megjelent rekord Shaolin Wushu. A történelmi feljegyzések szerint „Chiu Tang Shu” ( „Régi története a Tang-dinasztia”), császár Xuanzong a 815, egy bizonyos Li Shida, aki támogatja a felkelést a kormány ellen van Yuanji Tanov. Ez lázadás volt a Shaolin szerzetes katona (wuseng) Yuantszin.
Mivel a imádata Zen buddhizmus és Shaolin jóváhagyási állapotát, mint a született a buddhista iskola Kínában, a kolostor lett a központja a csan, amely elsősorban a prédikáció. Ezért a közepén a Tang-dinasztia végéig a Song-dinasztia (960-1279 gg.) A történelembe nem volt rekord szerzetesi gyakorlat Wushu. Azonban harcművészeti szerzetesek öröklődött nemzedékről nemzedékre. Végén a Song-dinasztia évkönyvei megjelent tájékoztatás a harci tapasztalata a szerzetesek. Szerint a "The Life Fan Chzhisyuya" a "Song Shu" ( "History of the Song dinasztia"), császár Hui Tsung (uralkodott 1101-1126 gg.) Kormányzója Henan tartomány, Fan Chzhisyuy kijelölt szerzetes Zhao Tszuninya tanácsadó Syuanfu County (a Hebei tartomány), valamint a parancsnok.
Egy másik legenda, rögzített létre a Qing-dinasztia értekezést „Jing Quan” ( „Canon bunyó”) azt állítja, hogy az alapító a Sui-dinasztia Zhao Kuanin (Taizu, uralkodott 960-976 gg.) Volt a mestere Shaolin technikák harc nélkül fegyverek, ezt követően az úgynevezett Shaolin "Long ököl Taizu" (Taizu Changquan). Bár ezek a legendák nem támogatja a történelmi tények meggyőző, pedig már jó ideje továbbított emberek, és bizonyos mértékben jelzik az eredetét Shaolin Wushu. Minél több, hogy létezik a Song-dinasztia kolostori leválása lehet megerősíteni.
Miután uralkodása a mongol Yuan-dinasztia (1271-1368 év). Udvarán volt a legnagyobb tisztelet a Shaolin Temple, amely lehetővé tette a kolostor, hogy példátlan helyzetben. Ugyanakkor, a kolostor fenntartotta a dominancia a Yuan-dinasztia, mint egy hűséges támogatója a császárok. A lázadás Yuan-dinasztia kolostor többször veszélyben, amint azt a történelmi dokumentumok. Felirata szerint egy kő sztélé, 1294 és 1308 években. Tszanyun mentor kétszer kért jelentéseket a császár nevében, kérve császári leirat védelméről szóló Shaolin kolostor.
A legenda szerint a csapatok a „Red kötések” ostromlott Shaolin. Az ostrom tartott néhány napig, és amikor a szerzetesek erők már az apadás, és az ostromlók készen álltak, hogy betörjön a kolostor, szerzetes-rostély Tszinnalo kikapta a tűzhely égő napló futott egyenesen a vastag a támadók, és fordult a botot, égetett tűzzel, vezette őket a falakról kolostor. Shaolin szerzetesek, majd elkezdte imádni Tszinnalo mint mentor a szakterületen a harc a pole. Monks-Tang szerzetes tisztelt harcosok Tantszuna kapott datszyantszyunya cím ( "A nagy kapitány"), mint "az első tanár-harcosok szerzetesek" (Toubey wuseng Chiyah) és Tszinnalo - mint "a második tanár" (Erbey Chiyah).
