Péter és Pál
Az ókorban az emberek előtt a nap Szent Péter és Pál nagyon gondosan előkészített, különösen puha tőkehal és a kunyhóban, tisztítani és az udvarokon és a belső lakások. A reggel jámbor emberek ünneplőbe öltözött, és mindig elment a templomba.
Péter napon senki sem dolgozott a területen volt a hit, amely a következőképpen szól: ezen a napon a szemcsék egyre a testsúly, és ha valamilyen módon zavarja, vagy megzavarják a növekedést, a gabona, a végén lesz nagyon kicsi.
Van egy régi legenda Szent Péter és az Úr. Miután ezen a napon mentek a földön, amely megvizsgálta az emberek, mint elfoglalt. És láttuk a két lány - az egyik rozs aratás, a másik alszik lökés hatására - és két férfi - az egyik a területen dolgozók, és a második alatt egy kocsi az árnyékban szundikált.
Szent gondolat, és úgy döntött, hogy feleségül a fiatalokat, de úgy, hogy mindkét pár éhség nem halt: szorgalmas lány kapott lusta, és lusta - szorgalmasak srác. Azóta mondják, és már hagyománnyá vált: egy férfi és egy nő a család egymással szemben a gondosság.
A keresztény hit szerint, Péter és Pál is védők az állatok. Ezért ezen a napon már régóta nyaralását a pásztorok. Mivel a tehenek legeltetett főleg a tizenévesek, a leghíresebb nagyszerű Péter és Pál gyerekek. Anya sült hajnal és híres kezelt összes ukrán Mandryka (vagy mandrigy - ünnepi fánk, hogy készítettünk Peter). Ebből az alkalomból, van egy érdekes legenda. Úgy tűnik, hogy vándorlás a nap, Péter és Pál leült ebédelni egy fa alatt pihenni és elaludt.
Eközben a kakukk csendben kúszott fel, és kihúzta a zsákból Mandryka. De amikor elkezdtem ott, rögtön letenni. Ezért mondják:
„A Péter-Pál Zozulya Mandryka megfojtották”.
Ez közmondás annak a ténynek köszönhető, hogy ezúttal a madár megáll kakukk. Kiűzése a mező a tehenek, pásztorok magukkal csak Mandryka.
A hegyen, nyilvánvaló volt, hogy az állatok ásott szögletes hornyolt olyan intenzitással, hogy lehetséges, hogy húzza fel őket. Föld dobott össze egy halom borított gyepen. Közel opkopanogo hely, amely arra szolgált, mint egy asztal borította ruhával, és lefektetett az ételt. Az ebéd jött a szülők ajándékokat. Minden leült a kollektív étkezés, élvezve a csemege, és bánni egymással. Ez így ment estig. A pásztorok azt mondta érdekes történeteket, énekeltek és játszottak a különböző igry.Za tehenek szülők figyelte ebben az időben. Estefelé tizenéves szőtt virágok hajba és az állatok kapcsolódik a szarvak. Mielőtt hazatért, kezdett fújni Duda készült tehén szarva. Ők biztosítják értesítést a parasztok, amikor üldözte egy csordát a mezőn. Fiatal pásztorok találkoztak az egész falu. Ez a szokás maradt fenn, és még sok faluban a Kárpátok Prykarpattya.
Chasing a csorda otthon, a gyerekek énekeltek egy speciális pásztor dalokat nevezzük itt latkankami. Minden területén Ukrajna foglalkozott a szarvasmarha nagyon jól gondozott, időben a takarmány, víz, tiszta az istálló és a szarvasmarha kaparók. Nem ok nélkül, és tagjai számos dalok skotinku és közmondások. Van néhány érdekes emlékeztetők-hiedelmek:
„Amikor a tehén roztelyuєtsya, nem lehet semmit a ház rendelkezik, mert a borjú zeng”; „Az első alkalommal, amikor egy pásztor hajtja a tehén a területen, meg kell kapcsolni a rúd kürt, hogy erős”; „Amikor a pásztor az első alkalom a tehenek a területen, akkor meg kell, hogy vegye a főtt tojás, minden kell etetni egész évben és kerek oldalán, mint egy tojás” és hasonlók.
Hagyományok és ünnepségek Szent Péter napja újra nem csak a keresztény történet Péter és Pál, de imádják a Nap és a szokások.
Custom „nézni a nap”
Ez egy különleges és élénk ünnepe a Szent Péter napja és az azt megelőző éjszaka volt hivatott, hogy a fiatalok szórakozási lehetőséget. Lakói falvak van együtt, és elment a helység szélén, úgy döntött, a legmagasztosabb helyen, és lélegzetvisszafojtva nézte az eget, várta a napfelkeltét. Fiúk, férfiak, lányok és nők hajnal előtt gyújtott máglya alá, amely az elkészített zabkását, táncolt a dalok, jó szórakozást. Mindenki látni akarta a Peter reggel a felkelő nap szikra az égen, csillogó, irizáló árnyalatú.
Dalok, játékok, táncok és viccek, ünnepségek jellemző szépen házasságon törekvéseit. A parasztok, a régiók Dél-Oroszországban számítva szokatlan napkelte, játszott az esküvő. „Vőlegény” egyike volt a fiatal férfiak, és a szerepe a „menyasszony” választotta merész, gyors és művészi középkorú nő. Díszített kétkerék-meghajtású, ami ülő „vőlegény” és a „menyasszony”. És végre „esküvői szertartások”, kezdve és befejezve az esküvő udvarlás. Amint a nap sugarai, csillogó, világító körül, nő-menyasszony húzza maga sundress, megfejteni a haj és a viselt azonos trikó egész falu, üldözte a fiúk. A lány nevetnie kellett abban az időben, síp, sikoly, énekelni, táncolni. Házasság és erotikus képet szórakoztató volt szentelt a nagy nap, amely az élet.
Petrov világi ünnep-ünnep tartott végtelen tombolás fiatalok. Kiáltások, a zaj, a sikolyokat, síp Mlada törzs futott végig az utcákon a falu akadályozza a hordók, borona, dézsa. Fiúk húzta tét a kerítés, felvette az összes „rossz” feküdt, felmászott a kerteket, kopasztás gyümölcs. Sok néprajzkutatók túlzásokat fiúk és lányok kifejtette, hogy a rituális azonosítását célzó és ördögűzés.
Petrova hagyomány a nap emlékeztetnek szláv rítusok a Semik - Trinity Petrovskoe Shrovetide, Szent Iván napja. A hipotézis szerint issledovateley- etnográfusok az ősi időkben, ezek ünnepségek egyesítjük, az egyik tartott néhány napig ünnep, elkötelezett a nyári napforduló. De Peter Post, belépett a templomba, (kezdődő 7-NIL napon belül Trinity), amely egészen a nap Szent Péter megszakította előtt egy évvel kör pogány ünnepek.
Ez volt a határ naptári évben. Természet a változás után, a felkészülés az őszi szezonban. A parasztok féltek, majd a betakarítás fű és növények, szünet ágak seprű, kifejtve, hogy az ő napja alatt. Peter „peretoptany” minden gyógynövények, szlávok azt állította, hogy most kezd egyre hidegebb, a nap felé fordult Zimushka-téli madarak nem felelnek meg a dalokat, és a fű nem nő.
Között a délszlávok és különösen Horvátország, azon a napon, Szent Péter (együtt Ivanov nap) azt tette nemcsak felgyújtani tüzet. Pásztorok végre a rituális védelmére háziállatok. Ehhez felgyújtottak egy hatalmas fáklya, amely a pásztorok körbejárta a paddock a fenevaddal. A fej a lovak tehenek viselt szőtt koszorút. Mint például a koszorúk díszítik és tollak, kerítések, még egy tejelő étel.
Szerint a szláv hagyomány elfogadhatatlan az ünnep a Szent Péter, eszik gyümölcsöt a szezon, különösen az alma. Szerb parasztok voltak abban, hogy ez az ünnep a Szent gyűjteni. Peter in Paradise alma, ő maga ad minden gyermek. Anya is megsértette a tilalmat, megfosztották gyermek paradicsom gyümölcs. Ezért számít, nem siet, hogy megkóstolja a gyümölcsöt, hozta őket a temetőbe először terjeszteni a szegények, emlékezve a halott. És azután, hogy a használatának tilalmát a gyümölcsök, forgatták.
Egy bolgár néphit le Peter a steward a Paradicsom, amelyet Isten bízott őr a Garden of Eden. St. Paul is kimondta mennydörgést és jégeső a földön, ami tűz, árvíz.
Petrovszky-világi ünnep ünnep véget ért a nyár Kupala fesztivál megszervezése bratchiny ahol „az egész világ” főzött sört, megölte a bika (az északiak - őz). Régi orosz Bratchina ősi rituális étkezés, vagyis a teljes mezőgazdasági ünnep kápolnát a templomok körül, végtelen vételi és séta a vendégeket. Az esti étkezés hagytuk, hogy részt csak a nős és az idősek.
jelek
Lean sertés és Petrovka hideg.
Péter és Pál fülledtség hozzá. A nap játszik Petrovka.
Aki nőtt, miután a Szent Péter-napi rohanás a szénát!
Ha Piotr van füle, Ilya lesz golyót.
Árpa zakolosilsya csalogány elhallgatott.
A Petrovsky üdülési kakukk kakukk megszűnt: fojtott sajttorta.
Az egyik Peter eső - kemény széna, mint zsurló.