Milyen új karácsonyt hozott a világnak
A petíció benyújtóival folytatott munkacsoport a "Kegyelem" szolgálat "mentője". Minden nap különböző kérésekkel eljutunk azokhoz, akiknek sehol máshol nincs menekvésük - gyógyszerek megvásárlására, étkezésre, átmeneti szállásokra vagy utazásra. Támogass minket, hogy a rászorulók mindig reménykedjenek a segítségért.
A munkacsoport vezetője a petíció benyújtóival, Elena Shenershdettel
Mi változott az emberben Krisztus születésével? Mit örülnek a keresztények? Krisztus született, egy Isten, aki szeret minket. De annyi baj van, van válság, de valaki rákos baráttól haldoklik. Voltak kevésbé szenvedés a földön? Alexey Uminsky pap meditál.
Mi változott Krisztus születésével a világ és az ember számára? Krisztus született, egy Isten, aki szeret minket. De van olyan sok gond, válság van, de valaki rákos baráttól haldoklik. Voltak kevésbé szenvedés a földön? Valahogy nem látja ezt a szeretetet, akkor ... A világ olyan kemény, horror.
Hogyan láthatjuk Isten szeretetét a fájdalom, az igazságtalanság, a szenvedés közepette? Alexey Uminsky pap, a Khokhla életadó trónia temploma rektora meditál.
-Csak egy tapasztalatlan ember úgy gondolja, hogy az emberek és az Isten közötti kapcsolat egyszerű. Igen, egyszerűnek tűnnek, de csak akkor, ha Isten egy személy egyszerű dolgokat vár: az egészség, a pénz, a siker, a munkában és a személyes életben. Mindig, és minden vallásban, az Isten iránti kérések ezen listája közel azonos. És az Istenhez fűződő kapcsolata a listát viselő személynek úgy tűnik, hogy kapcsolatban áll valamiféle mindenható és titokzatos lényével, hogy valamely személy vagy elítéli vagy végrehajtja az irányelveket. Ebben az esetben az ember és az Isten közötti kapcsolat meghatározása, egyszerű és érthető.
Oly gyakran hallottátok az emberektől, hogy minden vallás ugyanaz, ugyanabban a szabályokban és parancsolatokban vannak, és Isten mindenki számára. Ez a hozzáállás a hazai értelemben vett hithez nagyon népszerű. És egy kicsit olyan, mint a "Mimino" filmben a jelenet, amikor a hotelben "Oroszország" a japán turisták látják a két főszereplőt: a grúz és az örmény, és egymásnak mondják: hogyan néz ki egymásnak ezek az oroszok? Hogyan tudják megkülönböztetni egymást?
Azok, akik azt mondják, hogy minden vallás egyenlő és hasonlít egymásra, ugyanúgy néz ki. Igen, hasonlóak - csak az emberek távol állnak az Istentől. És távoli napjaikból úgy tűnik számukra, hogy ez az Isten nagyon messze van tőlük. Isten erőteljes és nagyszerű, te szánalmasak vagytok, vakok és meztelenek. Ezért szükség van arra, hogy megegyezzenek Istennel.
Minden idők és emberek vallási rendszerei hasonló szerződésekre épülnek: ezek különböző rituálék, áldozatok, kódok. Tanítsd meg, hogy legyen jó, nem rossz. Nem tudsz megölni, nem lophatsz. Alamizsnát kell adni. És Isten ugyanakkor távol marad és ismeretlen. A személy az Isten gondolatával foglalkozik, nem pedig a Teremtővel, és csak arra próbál alkalmazkodni hozzá, hogy jobban szervezze meg életét. Isten maga nem érdekli. Mi köze van köztük? Mi a helyzet a nagy Isten előtt a kis ember előtt? Úgy tűnik, hogy egy személynek egyszerűen nincs szüksége Istennek.
És a karácsony igazságot ad a világnak, csodálatos és érthetetlen még sok keresztény számára is: kiderül, hogy egy személynek szüksége van Istenre. Olyannyira, hogy a nagy Isten az emberek világában született, mint védtelen Babának, később pedig önként megy egy rettenetes halálhoz ... És ez a különbség: Istennek időről időre szüksége van egy személyre, amikor erősen megismételte. És az Úr másképp gondol rólunk: az embernek örökre szüksége van Istenre, mindörökké!
Karácsony Isten mint személy, aki elfogadta a teljessége az emberi természet, kivéve a bűnt, de ne veszítse el az isteni mindenhatóság, az első alkalommal a történelem a Teremtő és az emberi kapcsolatok adott az embereknek a lehetőséget, hogy elfogadja Isten nem egy erő, nem a teljesítmény, nem pedig egy családi csoda és az egyszerűség a szerelem . Isten nevezi magát Atyánknak. És ami a legfontosabb, a legújabb és legelképesztőbb: az ember már Isten - Atya, gondoskodó és felelősségteljes.
És mindig új lesz, nem tud hozzászokni hozzá. De mindenki tudhatja ezt szívből. És ez a fő feladat: az Isten megtanulása nem rabszolga, nem zsoldos, hanem fiú. Ez a keresztény hitünk lényege, amely különbözik a többiektől.
De hogyan, az ember megkérdezi, hogy Isten lett-e apa, miért nem változtak meg a gyermekei? Szenvednek, betegek, harcolnak és megölik egymást.
Isten a világba jön, de az elkövetkező ő világa nem alakul át a Garden of Eden. Emlékezzünk: Karácsony Isten Fia a világ kezdődik vérontás: Heródes király elrendelte, hogy megöli az összes fiú Betlehemben, életkora, Csecsemő Krisztus és Isten nem hagyja abba, és nem akadályozza meg verte. Ez az evangélium egyik legfélelmetesebb kérdése: miért? Miért van az, Krisztus születése, amely a világ világossága, amelyhez ez a véres rémálom, gyermek halál, könnyek és sír az anyák?
De Krisztus születése tragikus: a karácsony számunkra egy kellemes családi ünnep egy karácsonyfával és egy lakomával, és az evangélium nem írja le a Megváltó világban való megérkezését. A karácsonyi himnuszok Isten szenvedésének kezdetéről beszélnek. A barlang, ahol született, az Úr sírjának egy típusa, a fátyolok a fedélzet prototípusai, a mágusok ajándékai temetkezési képek. Mindezek a jelek, hogy Krisztus nem az életre készül, hanem az emberiség halálára.
Isten megjelenése a földön nem kérdéses: hogyan él egy ember ott? Isten nem jön hozzánk, mint ügyész az alperesekhez. Jön az Ő szeretetének ajándékával. Ő azért jön, hogy mindannyiunknak ezt a szeretetet adja. De a szeretet ajándékával együtt az embereket és a szabadság ajándékát hozza, mert a szabadság nélküli szeretet nem megvalósítható.
És itt kezdődik a konfliktus, mert csak az egyenlőség létezhet a szeretet és a szabadság teljességében. Milyen szeretet és szabadság teljessége lehet a király és a rabszolga között? A főnök és az alárendelt között?
De ez az, ahol a nevmeschaemoe elme, de megértette az események középpontjában az Isten. Ahhoz, hogy a kis ember lehet szabad jelenlétében a nagy Isten, a nagy Istent válik icipici ember. Sőt, ez a icipici férfi kötött kéz és láb karácsonyi lenvásznakat, mintha ismét megmutatja nekünk az emberek, mint ő bízik bennünk, és milyen isteni szabadságot Ő korlátozza annak érdekében, hogy megtudjuk, hogy szabad, megtanulták, hogy a szeretet, amit hozott a karácsonyán.
Isten jött a világba, mint Ember, hogy az embereket szeresse és tanítsa az embereket ezen a szereteten keresztül. A szeretet, amely nem keresi a sajátját, nem büszke vagy irigy, elvisel mindent, soha nem szűnik meg. Az evangélium a főkönyv az ilyen szeretet megtanulására, a gonosz leküzdésére és a szenvedés leküzdésére.
A világ nem szabadulhat meg teljesen a szenvedéstől, mintha egy mágikus pálca csapódott volna. A világnak szabadsága van, és megmenteni a világot csodálatos módon a szenvedéstől, hogy mentse a szabadságtól. És hogy megszabadítsuk a világot a szabadságtól, azt jelenti, hogy megszabaduljunk az ember és Isten valódi kapcsolatának világától.
Végtére is, a világ nem Isten játék az emberben, mint az ón katonák. Ha így lenne, akkor minden szerepet elosztották volna előre, minden előre meghatározott: itt van egy háborús játék, itt van egy katasztrófa játék, ez a jólét és a jólét játéka. De a világ a szabadságban él, és ez a szabadság feltételezi a katasztrófa lehetőségét, éppúgy, mint a katasztrófa lehetősége minden szeretetet. De Isten nem hagyja egyedül a katasztrófát, ő mindig benne van.
Ahol szenved, mindig Krisztus van. Ha csak a szenvedő ember értette ezt. Az Úr elvitte a felelősséget a szenvedésért és az emberi szenvedésben való részvétel teljességéért. Ezért azt mondhatjuk, hogy bárhol szenved, Krisztus könyörületesen könyörületes. És ez az együttérzés az embernek kapható, mint arra, hogy Krisztust az életébe fogadja.
Míg az ember és az Isten közötti kapcsolat az alárendelt szakaszban van, mint a rabszolgának és a királynak, a személy megpróbálja helyesen viselkedni, de cserébe feltételezi, hogy minden rendben lesz vele, hogy Isten köteles teljesíteni a szerződésének részét.
De valaki látta valaha olyan életet, ahol minden "jó" volt? Lehetetlen élni ezen a földön szenvedés nélkül. Előbb vagy utóbb a szerencsétlenségek és a bánatok kopognak ajtónkra, és ez nem attól függ, hogy a személy jó vagy rossz, jó vagy rossz, akár jámbor vagy sem. És akkor egy személy Istenhez fordul, mint igazságtalan bíró: "Miért kellene ezt tenni? Miért van velem, és nem valaki mással? Nem érdemlem meg? "Úgy tűnik, hogy egy személynek lehet valamit nyerni Istentől.
De ha a hitünk növekedett a gyermekek Atyához való viszonyában, minden megváltozik. Amikor a gyermeknek van gondja, az Atya meg fogja osztani a szerencsétlenségét, valamint a földi szülőket. Csak akkor, ha szükségünk van Istenre, mint az Atyánkban, kérdéseink nélkül nyitjuk meg lelkünket. Már szükségünk van az Atyára, az Ő szerelmére, és nem az "ajándékaira".
És akkor a szenvedéseink nem kimerültek, nem szűnnek meg, de kitartóak maradnak. Isten magához veszi őket, osztja ezt a terhet, és érezzük.
Ha elfogadjuk Krisztust, ha bízunk benne minden fájdalommal, osszuk meg vele a fájdalmat, akkor képesek vagyunk élni ebben a szörnyű világban, és leküzdeni a fájdalmat és félelmet. Sőt, képesek vagyunk más emberekkel foglalkozni, ahogyan Krisztus bánik velünk. Végül is csak az, aki szenvedett, képes valódi együttérzésre. Megtanuljuk megosztani mások fájdalmát, megosztani valaki más halálát, mert Krisztus tanított nekünk ezt, aki született ebbe a világba, és megszabadította az életét számunkra.