kulturális ökológia
Page 3 4
Tény, hogy a tudomány világában bonyolultabbá vált hihetetlen ahhoz képest, amit tíz évvel ezelőtt. Minden tudós szükséges etika a „több ezer voltos feszültség.” Érdemes egy hiba a kísérletben, ami néha érdemes több százezer vagy millió rubelt, és a hibát eltüntetni, zsonglőrködik tényekkel, sérti az egyesület tudósok „repülni” a következtetéseit egy egész tudományág vagy késett sokáig. Tudjuk, hogy ez Liszenko példák Marr Wyszynski. Ne feledje, a háború ellen, kibernetika, genetika, a kozmopolitizmus, a formalizmus. A tudomány ma már szükséges nemcsak a becsület, a tisztesség helyett ambíció, a hízelgés, talpnyalás, hanem figyelmeztetni, szerénység: a teljes körű megvalósítása a skála a maguk és minden saját.
És az iparban? Egyre fontosabb a minőség, nem a mennyiség: függetlenül attól, hogy a minőségi beton, fém, a késztermékek „közösségi lét”, amely könnyen álom a köröket a paradicsom válhat köröket a pokol.
És a történet? Az orvostudományban? A hadsereg? Hány morális problémák kiküszöbölése vezető közlekedési, építési a gát, csővezeték, erőmű.
Nagyon különleges terület - diplomácia államok erkölcsi felelősség, a „Magas Szerződő Felek” és egyéni diplomaták.
Legutóbb akut nyilvánul nemzeti erkölcsi oldalát kapcsolatok, attitűdök, a kultúrát és a kulturális emlékek más nemzetek, köztük kihalt a környéken. A legfontosabb terület, a „bonyolultabb etika” - a tisztviselőket, a bennük szereplő adatok információ elfogadhatatlansága úgynevezett „adminisztratív hazugság”, hogy ez hazugság, amellyel a fejek befejezte forgatva őket, segítséget, amelyek elősegítik azok tervek, projektek, finanszírozási terveiket, és így tovább. d., és így tovább. d.
A legnagyobb kihívás, a felelősség és a dráma különböző ember-természet viszonyt, mert a „némaság” az utóbbi. Ismét nem minden olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Sőt, a fejlesztés a morális kérdések kapcsolódó élet- és „halott” a természet nem is kezdődött. Szükség van egy világos és általánosan elismert környezetvédelmi filozófiáját, mely alapján kerül kialakításra és a környezeti etika.
Beszélünk „ember és a természet”, „ember viszonya a természethez”, azaz osztozunk ember és a természet. Az én szempontból, hogy mélyen téved. Az ember nem ellenzi a természet: ő - elválaszthatatlan része a természetnek. De ha a „rész”, akkor mi? Itt állunk szemben problémáit tisztán filozófiai rend és el kell ismerni azt az elvet, hogy a világ, kivéve néhány homályos rész alapján megalapozottan. Azaz, fel kell ismernünk, ésszerű indul a világon. Tudomány a tudományágak egyre közelebb ezt az elismerést.
A világ egy szerves egész. Az egyik legfontosabb filozófiai könyveket a késő XIX században, az arany orosz kultúra - a XX század elején filozófus NO Losskii ezért úgynevezett „világ szerves egészként” (1916). Most, hogy létrehozza a környezeti filozófia és rajta - környezeti etika, filozófiai oldalán ezt a könyvet, az összes érdemi sajnos már nem elegendő. Szükséges, hogy vonzza a szélesebb, ami még fontosabb, a mai adatok, hogy láthatóvá tegyük a kapcsolatot az összes létező a világon.
Először is szükség van, úgy tűnik számomra, figyeljen a következőkre: amikor több millió faj az élőlények - állatok, madarak, rovarok, növények - az ember az egyetlen élőlény, immáron beszéd és a tudat. Arra ösztönzi a személy, amit mond, és felelősséget vállalnak minden élőlény a világon, minden teremtmény a növényi világ, még az úgynevezett „halott”, amelyhez nem lehet teljesen biztos, hogy ő volt a „halott” .
Az ember nem csak morálisan felelős minden élő és minden halott, mentes az értelmes, az „okos” hang (nem csak érzelmi felkiáltások), hanem erkölcsileg köteles beszélni velük, hogy megvédjék jogaikat és érdekeiket.
A férfi - a fuvarozó a tudat a világegyetem. Régóta beszélünk az a tény, hogy a „haza”, amelyben az emberiség él, nem csak a természetes komplex (amely magában foglalja az ember, mint a természet része), hanem azért is, mert a komplex kultúrát.
Élünk, egy olyan környezetben, történelmi emlékek, műtárgyak, a kutatási eredmények, a technológiai fejlődés, stb Ezért, a környezetvédelem, véleményem szerint két részből áll: .. Része a kíséret a természet és a kultúra a kíséret. Az utóbbi annál is inkább fontos, hogy arról a lényege az ember. Az ember a természet része, de ez is része, és létrehozta a több ezer éves kultúra.
Vesszen emberiség és a természet általában nem csak biológiailag együtt a pusztítás minden élőlény, de lelkileg, ennek eredményeként a halál kultúrája. És itt-ott működhet jobb bölcs erős, amely létrehoz egy veszélyes helyzetet.
Ez a kombináció az emberi és lélektelen kulturálatlan természet nagyon is lehetséges, a lélektelen „rekonstrukció technika.” Sőt, már ezen az úton indulunk észrevétlenül.
A férfi - a természet része, és a hiányzó lelki ember természetét, ami egyfajta „öntudat a világegyetem”, megfosztja a lét értelmének, nemcsak az emberi, hanem minden dolog, minden teremtés. Ez fejetlen természet nem lenne értelme megtartani.
Ötvözi egy néven „ökológia” annak két részből áll - a természet ökológiája (egy ember), és a kulturális ökológia (szintén egy ember) annál is inkább indokolt, hogy nagyon gyakran a természet és a kultúra szenved gyakori okok. Itt egy elemi példa. Savas eső Szentpéterváron egyidejűleg pusztítani a nyári kert és a márvány szobrok XVII-XVIII században, és a környező fák. Ennek eredményeképpen a következménye: tud meghalni, és már haldoklik lassan Szentpéterváron nyári kert.
És az a hozzáállás, hogy a természet és a kultúra vonatkozásában megköveteli az általános szabályok az erkölcs, a közönséges ember figyelmét a maga részét a természet és a kultúra része.
A történelemben vannak háromfázisú megközelítés a problémát a természet és a kultúra. Az első szakasz, amely mellett elhaladtunk - kényszerű megvonás a természet minden szükségszerűség. A második szakaszban, amihez át, - ésszerű visszavonását, kivonul a „szem”, hanem az erőszakos, és a harmadik szakasz - talán a távoli jövőben - a teljes megszűnése elleni erőszak a természet és a kultúra és az általános együttélés az Unió.
E három szakaszban már nagyon rövid, de elég világosan körvonalazott nagy munkájában Vlagyimir Szolovjov a „Indokolás a jó.” Ezek szentelte minden ott oldalt. Hadd adjak ezt a helyet tele Solovyov munkáját. Rendelkezései nem esik egybe azzal, amit írok, csak a kezdeti szakaszban, de egy nagyon fontos része a végső.