Indriyas - ez
Indra (szanszkrit indrija -. A hatalom a hatalom.) - Egész India távon. vnementalnye jelezve, hogy az a személy, gyakran összekeverik a szövegek az illetékes hatóságok a lokalizáció ezeket a képességeket. A buddhista felfogás képességek 5 - vizuális, hallható, tapintható, ízlelési, szaglási - együtt mentális (Manie) Indriyas 6 csoportot alkotnak, amely együtt a megfelelő objektumokat ad Ayatana 12, és velük együtt, és hat „tudat” - 18 dhatu. A „Dhamma-Szanganí” egyes Indriyas származik anyagból elemek 4 (bhoots) „reagál”, hogy őket, és a „bázis” érzelmek és vágyak (11.3.1). Egyes szövegek abhidharmicheskih indriyas szerepelnek a 22 tagú vitális pszichés-mentális képességek. Indriyas meghatározott egy átmeneti „függő keletkező”, így a szenvedés és egyszerű „I” (észrevennénk, megszerezni a világon). A Sankhya is szerepel a motor képességeit Indriyas - artikulációs, manipuláció, a mozgás, székletürítés és a reprodukció, amely egy csoport 10 indryas észlelés Indriyas. Manas van bonyolultabb, mint a buddhisták, az állapota: felismerve chtou ő „természet” mindkét csoportban a Indra, de ugyanakkor benne van a magasabb hierarchia „belső eszközök” (antahkarana). A "samkhyakarika" ez együtt 10 indryas származó ahankara (v. 25). Ez az álláspont vitatott Nyayo és Vaisheshika ahol a témáról. Vajon minden indriyas a felfogás csak egy anyag föld elem vagy minden egyes érintett elemeit létesítmények: Hírt tér érintésével a szél, a látás a tűz, az íze a víz, illata a földön. Nayyaiki támogatta az elképzelést, hogy Indra véli, annak ellenére, hogy „földes” származás lépjen azok tárgyak valamilyen észrevétlen, de feltételezték vizuális sugár. „Alkotmány” a indriyas határozza meg a karma, és ezek is egzisztenciálisan különbözik tőlük Atman (Nyaya Sutra III.39). Nayyaiki kérdését is megvitatta: hogy hinni chtorealno indrija egyetlen különböző módosítások nem?
Lásd, amit a „Indra” más szótárak:
Gunák - (szanszkrit guna „fonalak”, „szál”, „tulajdonságok”.) Az egyik alapvető fogalmak Sankhya filozófia, gyakorlatilag lefordíthatatlan az európai nyelvek. Három G. Sattva, Rajas és Tamás a magánvaló, „atomi” (redukálhatatlan a többieknek.) Az állami lét ... ... Filozófiai Enciklopédia
Atman - (szanszkrit Atman magát ,. Body, a lényeg, a lélek, a szellem, a lélek a világon) alapvető koncepciója az egyéni ellenőrzés. gondolta, azaz nincs kezdete és tartós, a „lényeges” szellemében az egyén ontológiai vnepolozhennost testét és minden psihomentalnoy ... ... Filozófiai Enciklopédia
Vibhanga - Pali Canon Vinaja-pitaka ... Wikipedia
Ferber - (Johann Jacob Ferber 90 1743), a híres svéd minearológus és bányászati szakértő. Kezdeti oktatás karlskronskoy város iskolai, majd beiratkozott a Uppsala Univ. ahol dolgozott irányítása alatt Wallerius, Cronstedt és Linné ... Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron
Veda - (szanszkrit Véda, a tudás.) Az ősi indiai szent szövegek, többek között: 1) találkozó Samhitában szent énekeket, és a papi mágia formulák (mantra); 2) exegetikai szövegek Brahmanák értékek értelmezésénél rituális cselekvések, valamint ... ... Collier enciklopédiája
MANAS - (elme, értelem) a Nyaya Vaisheshika örök atomi dolog (dravya), orgona (indrija) Atman. Létrejötte jelenléte miatt minden pillanatban csak egy tudattartalom. M. minden egyes szeszes egyike; Ch. funkciója ... ... szótár hinduizmus
Veda - (szanszkrit veda tudást.) És a kezdeti kijelölésének szent szöveges hagyományok ind. kultúra a következőkből áll: 1) gyűjteménye szent énekeket papi mágikus képletek (mantra); 2) exegetikai szövegek Brahman ( „értelmezése Brahman” érték ... ... Filozófiai Enciklopédia
Az indiai filozófia - sokrétű helyi sajátosságokat keretében általános jellemzői filozófia, amely lehet rekonstruálni szöveges anyag Ind. Kultúra a történelmi mozgás hagyományőrző polimorfizmus. Under helyettesíthető filozófia ... ... Filozófiai Enciklopédia