Easter, vagy ha nem a keresztény ünnepek tudományos megközelítés
Solar jellegét Mithras legtisztábban kiderült, a római változata
Jézust és Mithra - ikrek
Isten az isten ellopta ünnep
Az első ünnep a keresztények ellopták nem a rómaiak és a zsidók. Ez egy nagy zsidó ünnep a húsvét, a szláv átírás - Húsvét. Zsidók ünnepelték és ünneplik a nyaralás, szentel, hogy a kivonulás Egyiptomból, a felszabadulás a zsidó nép a „az egyiptomi fogságból.” Ezért az ünnep az úgynevezett „húsvéti”, ami héberül azt jelenti: „menni”, „pass”.
Emlékezzünk rá, a bibliai történet alapjául a nyaralást. Fáraó nem engedte a zsidókat, akik akart menni. Ezután a héber isten küld az egyiptomiak kezdték a különböző átkokat. Eleinte ez átkok jellegénél bajt - békák, tetvek és a legyek. Hamarosan azonban az Úr haragja erősödik - most küldi a pestist, kelések gyulladás jégeső és sáskák. A vége az, hogy a zsidó Isten elpusztítja az összes egyiptomi elsőszülöttet - minden gyermek számára, beleértve a csecsemőket. (Mert az Isten nem összekeverni a zsidók az egyiptomiak, először bekent kapuikat a vér.) Ezután a fáraó hagyja, hogy a zsidókat. De mielőtt elhagyja a zsidók még sikerült kirabolni az egyiptomiakat. Zsidó nők arra kérték, hogy „felmondja” a saját barátnőjük egyiptomi arany ékszerek, a zsidók kölcsönzött az egyiptomiak a tartozás eredetileg nem fog adni.
Nos, a történet igazán szórakoztató és zsidók élvezte a harmadik évezredben. Azonban az, hogy mit kell tennie, hogy Jézus Krisztus? És nem. A leírt események az evangéliumok - a keresztre feszítés és feltámadása - egybeesett a zsidó ünnep. keresztények maguk
Keresztények gyermeki mondta, hogy most Húsvét - „ez a nap fényében Krisztus feltámadását.” Azonban a helyzet a keresztények Júdeában elején első században sokkal gyengébb, mint a Római Birodalom negyedik, amikor a kereszténység lett a hivatalos vallás a birodalom. A zsidók nem adott az ünnep, majd a keresztények úgy döntött, hogy megünnepeljék húsvét egy másik napon. Igazolni ezt a döntést később kidolgozott egy bonyolult és zavaros rendszer számítási Húsvét napján. Megjegyzendő, hogy sem az egyház keresztény ünnep nem számított annyira furcsa és kalandos, mint a húsvét. Az összes többi (pl Christmas) valahogy állni. Ez azt jelenti, hogy a keresztények még ünnepelni húsvét, ad neki az ünnep.
(Sőt, hogy az emberek ne keverje össze a fényes keresztény húsvétot homályos zsidó húsvét, a hívő környezetben prédikátorok adták oda mindenféle, nem kanonikus történetében. Az egyik ilyen szörnyű Fekete Lídia történetek száz évvel ezelőtt már hallható az ortodox keresztény környezetben. Szerinte, a zsidók Easter készült puding, véráztatta csecsemő keresztség, amely erre a célra ellopják. be kell vallanom, hogy nehéz elképzelni egy undorító rágalom hálából a kölcsönzött nyaralás!)
Attis feltámadt! Valóban feltámadt!
Down and Out a baj akkor kezdődött!
De egy ilyen egyértelmű mérkőzés közötti időszakot a feltámadás a keresztény és pogány istenek fajult közötti viták követői rivális vallások pogányok hevesebb kritika, hogy Krisztus feltámadása egy hamis utánzata a feltámadás Attis, és a keresztények ugyanolyan hévvel kell bizonyítania, hogy az ördög hamis mindössze feltámadás Attis. A pogányok azt állította, hogy az istenük sokkal idősebb kor nem másolat, hanem az eredeti, mert az eredeti rendszerint idősebb példányban. De a keresztények könnyen tükrözi ezt az érvet. Május Krisztus azt állították, az isten a fiatalabb idővel, de valójában ő egy magas rangú, mint a Sátán ebben az esetben felülmúlta álnokság magát, és elhúzódott az élet rendje. De hagyjuk itt ezeket a nagy teológiai felfedezések egyedül menjen vissza a nem kevésbé látványos kísérleteket Címzett szabadság. És húsvét újra. Most az ortodox.
Festék tojás és örvendeznek
Fekszik Christian Easter
A cikk címe kissé szokatlan nekem is, és még inkább az egész unchurched [1] A keresztények és a churched, akkor a neve is felfogható, mint egy sértés a tudatlan, de a szent vallási érzések.
Előszó Az igény, hogy az olvasó megértse, és könnyebben érthető, hogy miért éppen a keresztény húsvét szentségtelen hazugság. Ezért mielőtt a kiállítás a lényege a keresztény húsvét hazugság, azt kell, hogy néhány előzetes megjegyzést.
Tehát ...
És amikor - a négy evangélista - elkezdték leírni a múlt héten a Jézus Krisztus élete, hogy nem tudja, hogy milyen feltételek mellett ez volt vagy lehetett.
Az üzenet az utolsó két napon a Jézus Krisztus élete kezdődik hívása Jézus Krisztus az apostoloknak:
- „Tudjátok, hogy két nap után a húsvét” (Máté 26: 2; Márk 14: 1).
Mondja a tanítványainak, hogy ez a hír, az evangélium Jézus mondja.
- „Nagyon szeretnék enni a húsvéti bárányt” (Lk 22:15). „Menj, és készen áll, hogy együnk húsvétkor?” (Lukács 22: 8)
Akarta, hogy legyen szíves Jézus, az apostolok, megszakítva egymással megkérdezte a tanár:
- „Hol van, hogy előkészítse a húsvéti bárányt” (Máté 26:17)
- „Azért, hogy enni a húsvéti bárányt” (János 18:28).
- „Hol akarsz enni a húsvéti bárányt” (Márk 14:12).
Ez azonban nem mondható el az evangélium, Jézus Krisztus, ez nem tudott írni az apostolokkal, ha volt. Mindannyian együtt ortodox zsidók voltak, és az evangéliumi Krisztus mellett, hogy több volt és mindentudó Isten. Az egész Biblia az Ó- és Újszövetség (kivéve az evangéliumok) Húsvét - ez nem valamiféle ennivaló, és a nyaralás. Rituális családi vacsora tiszteletére a Húsvét / Páska a zsidók nevezik a széder. Seder tartalmaz, mint a szerves része, ritualnoy vacsora, a központi helyet elfoglaló használata macesz - friss árpa kétszersült. Mondjuk zsidó, ő fog enni, vagy enni a húsvéti bárányt, hogy mintha azt mondanánk, a modern ember, aki azt akarja, hogy egy új év, Majális akar enni, vagy enni a karácsonyi ünnepeket.
És most próbálja meg, figyelemmel követi jelentések evangélisták beállítani, mikor, melyik napon és milyen a hónap napja Krisztus tanítványaival „enni a húsvét” keresztre feszítették?
Ennek meghatározására kell fordulnunk a Bibliát, amely létrehozta a nap Húsvét, ami egyértelműen követte az utasításokat, és még mindig hű zsidók / zsidókat.
Szerint számos utasítást az Ószövetség, a zsidók meg kell ünnepelni Húsvét napján a tavaszi napéjegyenlőség [3], más szóval - 15 Abib (most Niszán).
És most kezdik el számítani.
Krisztus, mint már elolvasni a fenti, két nappal húsvét előtt, azt mondta, meg akarja enni a húsvéti bárányt. Tisztázása után pontosan hol tanáruk akarja ünnepelni az ünnep, az apostolok ment keresni a „hol”, és megállapította, este ugyanazon a napon szerint a zsidó naptár, a Biblia szerint, „enni a húsvéti bárányt.” De az evangélium történeteket a sorrendben jelölje meg a húsvéti ünnepek korántsem bizonyított zsidó isten húsvéti szertartások. A Biblia például nem biztosítja, hogy a fogadó megmosta lábát a közönség. Éppen ellenkezőleg, a követelményeknek megfelelően a Biblia és a Talmud, megmossa kezét csak a legfiatalabb zsidó. Minden felöntjük borral egymással, és a tulajdonos önti senkit. Megjegyezzük, hogy a húsvéti szerint a számla az első három evangélista Krisztus ünnepelte a bibliai naptár Niszán 15.
Krisztus és az apostolok húsvét esti borozgatás és kenyér. Négy csésze kóser. nem szennyezték, bor zsidó húsvétkor lehet inni, de a kenyér, minden esetben lehetetlen. Azon az estén csak enni macesz kovásztalan keksz, és a kenyér nem volt friss, mindig kelesztett. Húsvét este a zsidó nemcsak tilos enni kovászos kenyeret, de a házában ezúttal nem kell a legkisebb tized megkelt. Ehhez még egy bonyolult rituális fürdés az egész ház kelesztett kenyeret.
Amellett, hogy a kenyér, Krisztus kínál a közönségnek, hogy iszik bort, mely szerint neki, az ő vére (Máté 26:28, Márk 14:24; Lk 22:20; Jn 6: 53-56). De a bibliai Tóra szigorúan tiltja a zsidó / zsidó enni a vér, mert ez a lélek (Leviták 07:26; 17:14; Mózes 12: 16-23; 15:23). És nem véres a zsidó húsvéti vacsora vagy ital.
A kereszténység, a húsvét Krisztus az apostolokkal. Felszólította az utolsó vacsorán.
Közvetlenül azután, hogy az utolsó vacsorán azt mondta, hogy mind a négy evangélista, Jézus megy a tanítványaival, a Gecsemáné kertben, ahol letartóztatták hajnalban. Továbbá, az evangéliumok történetét követi a folyamatot a tárgyalás Jézus Krisztus, amely nem felel meg a törvényi bibliai judaizmus nem felel meg a jelenlegi akkori Jeruzsálem világi bírósági eljárásokat. Arról beszélek, hogy nem fog. Csak azt tudom mondani, hogy az evangélium történetet a bírósági tárgyalás Krisztus is hazugság. És mi fog visszatérni, hogy tisztázzuk az idő Krisztus keresztre feszítést.
Szerint ezért a történetet az első három evangélista, Jézus kipróbált és megfeszítették Niszán 15-én a nap a zsidó húsvét.
De a negyedik evangélista János, az csak az egyik 12 Krisztus apostolai, nem beszél Húsvét este, nem a az utolsó vacsorán, de a búcsú az utolsó vacsora, Jézus Krisztus. „Vacsora közben Jézus” feltámadt vacsora, levette ruháját, öltözik egy törülközőt „(13: 5). „... Mikor megmosta az apostolok lábát, és tegye fel a maga ruháit, és úgy állítottuk le újra” (János 13: 12), s megmentette a búcsú prédikációját, amelyik egy negyede a hangerőt a János evangéliumának (13:12 - 17: 1-26). Továbbá, a János apostol kínálja saját - szintén hihetetlen - egy változata Jézus pere. Ugyanakkor, azt írta: „És ez volt a felkészülés a húsvét és mintegy hat óra. [4] Pilátus így szólt a zsidók (19:14).
Figyeljük meg, hogy minden evangéliumban írva: Jézus Krisztust keresztre feszítették, péntek (Máté 27:62; Márk 15:42; Lukács 23:54, János 19:14, 19,31). De a Máté, Márk, Lukács, a pénteki nap volt a húsvét a Niszán 15, és John, ugyanaz a péntek volt előestéjén húsvét - Niszán 14. Ezért ugyanolyan Húsvét, és ugyanabban az időben, evett és azok, akik, miután egy éjszaka, Máté, Márk és Lukács Jézus bíróság elé Pilátus előtt. Azonban a János evangéliuma egyértelműen kijelenti, hogy Jézus oda vezetett, hogy megragad „Pretoria. Ez reggel; és nem adja meg a praetorium hogy ne fertõztessenek, hanem [volna] enni a húsvéti bárányt „(In.18: 28). Tehát, hogy letartóztassák Jézus Krisztus nem említik ( „Ne egyél”) Húsvét. Amikor Krisztus letartóztatása előtt, „enni a pászka” húsvéti János szerint, jön a következő napon. John vagy hazudik, mivel szerinte a másik három evangélista Krisztus a tanítványok már jogszerűen ünneplik a húsvétot. Egy hazudik vagy három hazugság? És egy magát magát vprot vagy három edinosglasno hazugság hazugság, de mindegyik a maga módján.
Azt gondolja, hogy a nap a Krisztus, az ünnep a húsvét azonos az ugyanabban az évben esett ugyanazon pénteken, de ugyanakkor és 14, valamint 15-én ugyanabban a hónapban? Ismét azt látjuk, újabb hazugság a keresztény húsvét.
A csúcspontja a teljes igazságot, csodák és a tettek Jézus Krisztus a földön nem az ő feltámadása és megfeszíttetésre és meghalt a kereszten. Ő vére és halála Jézus Krisztus, a keresztény hit, a mentett hívők az örök kárhozattól a pokolban, és biztosítsák azok feltámadás örök élet a mennyben. Így sok lehet emelni, de vezekelni ember bűneit vérével (bizonyos vallású - vezekelni bűneiért az egész emberiség) csak Jézus Krisztus. Nem véletlen a fő témája, köröm, minden evangéliumi történetet a Jézus halála a kereszten. Ez a tény szenteli történet minden evangélista. De azt mondják, vagy ami ugyanaz - fekszenek különböző módon.
Mi vagyok én vezetés? És itt van, amit. Krisztust megfeszítették a kereszten volt írva csak kettő vagy négy szó, hogy emlékezzen, hogy nem szükséges, hogy a memória az gigabájt információ. Ez lehetett látni, és mindenki emlékszik egy életen át. De ezek marazmikus vagy gyengeség apostolok nem is emlékszem pontosan mi volt írva a Jézus Krisztus keresztje. És mindezt tudomásul elmesélni homályos teológiai beszéd a galileai prédikátor. János azt írja, hogy meg van írva: „A názáreti Jézust, a zsidók királya,” (19,10) Máté - „Ez Jézus, a király a zsidóknak (27:37), Luke -” Ez a király a zsidóknak „(23:38). Mark - „a zsidók királya” (15,26).
Mint például ebben a cikkben felsorolt baklövéseket, amelyek megmutatják nem csak a keresztény húsvét és a hazugság a Biblia, hanem a hazugság az egész keresztény tanítások minden vallás egy nem létező isten sötétség van sokaság.
[1] „unchurched” - javasolt névvel Moszkvai Patriarchátus hivatkozni azok, akik felhívást vagy tartják magukat az ortodox, de ez nem ( „Azt mondják magukról, hogy ők zsidók, de ezek nem olyan - Összehasonlítás: Rev. 2: 9 ;. 3: 9); „Mi, keresztények nem élnek keresztény módon” (Vesd össze: Gal 2: 14).
[2] Ez olvasható a könyvben Abramovics a „Jesus Christ - zsidó rabbi.” Az elektronikus hálózat az interneten
[3] A Hebrew Solunar kultusz naptári és akkor és most tavaszi hónap (ez az úgynevezett egy hónap vagy hónap Nissan Aviv) olyan, amelyben a tavaszi napéjegyenlőség. Az első nap minden hónap kell az első nap az új hold. A hónap közepén mindig lesz a szám 15, a telihold napján. Azt is figyelembe kell venni, hogy a nap a bibliai naptár kezdődik az esti nap a jövőben. És minden új nap kezdődik napnyugta után, és a megjelenése az első hajnalok ég.
[4] Ha elfogadjuk ezt az üzenetet János az igazság Jézus Krisztus kezdett megítélni hat óra. De Márk evangélista írja: „És ott volt a három óra, és ők megfeszített Krisztus” (15:25). Ugyanakkor Jeruzsálemben, valamint az egész Római Birodalomban az első században a napi idő számít bele ugyanúgy. Az este volt osztva három őr, és a nap 12 óra. És ezért, ha Jézus szerint Mark megfeszített három órakor délután, akkor ki kell megítélni Pilátus kezdődött 06:00 ugyanazon a napon? És amikor Pilátus tényleg kezdett megítélni Jézus Krisztus hat órakor délután, aki három órakor délután ez már lóg a kereszten? Ismét fantasztikus rejlik az evangélium történetét a keresztény húsvét.
