Buddhista Fórum 1

Te Sámán, fatalista, de.

Az egyetlen Kár Padmaszambhava és Mandarava adta Tantrikas egy előre meghatározott sorsát gyakorlata az élet meghosszabbítására.

Karma nem igazán a megfelelő szó.

Az orosz nyelv van helye, mint 4!

Sok szerencsét - meg kell megfelelő lelkiállapot

Share - mintát annak érdekében, és nagyon rossz szerencse

Fate - változó, de nehezen. Ön célja, hogy legyen egy Buddha ebben az életben, de kitartott a hibák nem kap őket.

Rock - valami, amit nem lehet megváltoztatni. Buddha nem tudja megváltoztatni a karma. Ez az a rock és a rock.

Sámán, teljesen igaza van. Karma nem lehetséges, hogy vagy így, ahogy van - nem egy tárgy. Buddha ad nekünk egy módszert, amellyel mi magunk leküzdeni karmikus okai.

Példa headstock nagyban egyszerűsítve magyarázata a következő. Először is, mivel a felhalmozási negatív karmát a múltban, az ember érni kezdett a gyümölcs (vipaka-phala), amely megnyilvánul a formájában egy súlyos betegség. Ez érés teljes és nem teljes. Ha már tele van, akkor sem ő, sem a nagymama, vagy akár a Buddha nem tud segíteni neki (ok-okozati törvény működik szamszárában mereven és pontosan). Ha az okok nem teljesen mozgott következtében lehetőség van a regenerálódásra. Mi határozza meg ezt a lehetőséget? A felhalmozott pozitív karma egyéb megtakarítások (print), valamint a szándék a személy. A Mindezek következtében rendelkezések és a célja, hogy segítsen a nagymama, Dedkov vagy valaki más triviális példa a kedvező karma egy múltbeli inkarnáció megmentettem egy bizonyos személy, és ebben az életben, ő volt az orvos, aki megmentett a rák.

> Okozati törvény működik szamszárában mereven és pontosan

Igen, a törvény köti vzaimovliyuschie dolgokat, de nem fatalista kemény.

Megváltoztatása nélkül a dolgok menetét, akkor intézkedik lyuby merrymaking a fejedben.
Például lát álmokat, és reggel elfelejteni őket. Prosvetlevat és elborult.
És karma, mint tudjuk, a fejemben.
Tehát játszani az egészségét. és a betegség.

Példa - fekete golyó dobni a zsebébe.
Pontosan úgy rakjuk pontosan ugyanaz, de a fehér.
Fehér tekerni a zsebében, és a fekete, azt elvenni, hogy az állami, melyben fehéren hagyott.
Ennek eredményeként a golyó teljesen kicserélt karma, és nincs törvény az ok és hatás nem érinti.
.

KÉRDÉS: szerint a számlák médiumokat, hogy „megmászni” valamiféle betegséget és gyógyítani az embereket azzal, hogy a karma. De ne legyél beteg ugyanabban az időben, mint megtisztuljanak.
RINPOCHÉ: Igen, ez is lehetséges, de ez nem jelenti azt, hogy az intézkedés vagy karma. Ezek átmeneti intézkedések ellen beteg emberek. Az emberek gyógyítható. De ez nem vesz valaki másnak a karma. Mindegyiknek megvan a saját egyéni karma.

> Mindenkinek megvan a saját egyéni karma.
A Teremtő Isten-, hogy jön létre az egyes?
Vagy egyedül vagyunk?
Vagy mindegy valaki segítségét?

De ismét segítséget karma lehet előállítani, és a változás az is lehetséges! Hát nem logikus?

Arkagyij Shcherbakov> Tény, hogy valaki másnak a karma LEHETETLEN senkinek!

Valójában - „maga az eset” (valóság) nem, és a „semmi”, akkor, hogy van-e, ha nem, így a lehetősége is fennáll.


Arkagyij Shcherbakov> Shaman, teljesen igaza van. Karma nem lehetséges, hogy vagy így, ahogy van - nem egy tárgy.

Az emberek viselkedésének megváltoztatása (karma) egy részecske kvantumfizika úgynevezett Kedvezmények (a hullám funkció).
WF is nem tiltakozott, és sehol nem létezik. De Ámde csökkentés lehetséges!

Arkagyij Shcherbakov> Egyébként a Buddhák hosszú kiszabadítson minket e súlyos terhet.

Bud nincs elme vagy a test bármely karma, és ezek kívül kettős logika „csúnya” ügyben.
Nekik semmi befolyásolja viselkedésünket és a változás velünk!
Ezért a megfelelő következtetéseket ez az állítás nem viszi ki.

Igen, veled vagyunk, Arkagyij nem tudja megváltoztatni a teljes karma, de azt hiszem, meg tudjuk osztani, hogy egymás között a törvény megsértése nélkül az ok és okozat.
Azt hiszem, egyetértenek velem a boldog pár, élő tökéletes harmóniában és meghalni egy nap alatt. Mivel ezek a gyakorlatban ők is csatlakoztak a véleményüket (és vegyes karma).

Távolítsuk el a vastagbél végén.

A kezdeti üzenetet BODHIPBAHA
> Mindenkinek megvan a saját egyéni karma.
A Teremtő Isten-, hogy jön létre az egyes?
Vagy egyedül vagyunk?
Vagy mindegy valaki segítségét?

De ismét segítséget karma lehet előállítani, és a változás az is lehetséges! Hát nem logikus?

Amely kizárólag magad. Senki sem mondja, hogy egyedül van. Szembe másokkal, de a karma dolgozott magukat. Valakivel segítségével karma nem egy fajta, és ezért nem lehet megváltoztatni.

Kérdés: Vajrasattva részt vesz a tisztítási folyamat a mi karma, amikor teszünk megfelelő gyakorlat?

A kezdeti üzenetet BODHIPBAHA
2. Bud nincs test és karma. Nekik semmi befolyásolja viselkedésünket és a változás velünk!

De előtte voltak Bodhiszattvák különböző szakaszaiban. És akkor, ha már a lehetőséget, hogy valaki másnak a karma. De nem, nem.

A kezdeti üzenetet BODHIPBAHA
Igen, veled vagyunk, Arkagyij nem tudja megváltoztatni a teljes karma, de azt hiszem, meg tudjuk osztani, hogy egymás között a törvény megsértése nélkül az ok és okozat.

Ja, ez csak csatlakoztassa a cső skarlát Vijnana mindkét oldalon.

> Összeütközik egy másik, de a karma létrehozni magunkat.
Hit önmagában létező én, Demon, radikális csökkenése a Vajrayana.

Melyik szempont karma mi folyik itt? Bánja? Ez? A test? És főz mechanizmusa teremtés?
Itt ülök, én tiszta és makulátlan. Azt hiszem, nem, ha én karma.
Tartsuk.

> Kérdés: Vajrasattva részt vesz a tisztítási folyamat a mi karma, amikor teszünk megfelelő gyakorlat?
Részt vett magának, vagy egy tanár, amikor bedobták a tudatunk már él a mag.
És gyakoroljuk növekszik.

> De előtte, ők Bodhiszattvák különböző szakaszaiban. És akkor, ha már a lehetőséget, hogy valaki másnak a karma. De nem, nem.

A legenda szerint a tanítványok Sákjamuni több százezer kiszabadultak.
És anélkül, hogy ez a folyamat azonnal gyengült.
Nem gondolja, hogy ez segített nekik nemcsak a tudós?

> Igen, ez csak csatlakoztassa a cső skarlát Vijnana mindkét oldalon.

Határozottan szedtünk fel egy kicsit terminológiát.
Érdekes, hogy az, aki jött össze ez a koncepció az úgynevezett tudat?

Nemrégiben egy beszélgetés pszichológus rájöttem, hogy mit jelent a „tudattalan” az orosz az elme, és mit jelent a „tudat” az elme és minden módszereinek eszméletvesztés ellenőrzése alatt a tudatos van „, hogy a vásárlók körében, mert szem előtt. "

Ezt követően a tudományos felfedezés Gordon fórummoderátoraink elpusztult az éjszaka folyamán.
Remélem, hogy ez a fórum lesz erősebb.

Szergej ment a következő linken:

>. És egy nap, gyűjtése a megfelelő mennyiségű fű a egyszeri megélhetést, látta a hegyek Prato kabuddu, szemlélődő remete. Teljes a vágy, hogy segítsen neki, Magakpa neki az összes begyűjtött fű, így megfosztják magukat az élelmiszer azon a napon. Áldozatot Pratjékabuddháknak biztosított neki később hétszer Csakravartin születés - az egyetemes uralkodó, amelynek időtartamát a rendkívül magas élettartam rendkívül magas, és a lelki erő. Hét újjászületések Csakravartin követte a születési családi és egy nagy eredmény arahatship. Itt egy példa a növekvő minták karma, az eredmény növelése a tökéletes törvény.

Tehát ül Pratekabuda ápolni a jó karma Magakpy.

kérdés:
1. megeshet Pratjékabuddháknak, amelynek tisztaságát test és különösen megtenni (ahol ülni, és hogyan), használják Magakpa tette áldozatot?

2. Az első mozgása az elme Magakpy áldozatot nem lett volna szándékosan provokált Pratjékabuddháknak?
Pontosan ugyanaz, mint a nők egy része szavak nélkül, hogy nekünk akar, amit akarnak.

Heh. Lehet, hogy a kérdés, hogy javítsák a karma meghatalmazott útján lehet az idegenellenes a duális szerkezetét.
Ha Buddha és Bodhiszattva javíthatja valaki másnak a karma - Nos, ők nem csinál valamit? Úgy értem teljesen?

> És ábrán ő maga jön. Senki tudata testébe vissza nem lök.

Animáld holttestek (visszatérni nem csak az elme, hanem a szellem = életerő) a Krisztus teste tudott, és valószínűleg Marpa tudott.

Kíváncsi vagyok, ha bizonyítást nyert, hogy valaki másnak a karma ledolgozni a púp is lehetséges.
Mit tennénk, a buddhisták, nemez felé, hogy elborult gyakorló idős szülők?
;-(

A kezdeti üzenetet BODHIPBAHA
>
Akkor a kérdés is könnyebb.
Átadja idején agya a szervezetben a gazember, a hentes, és elméje pácolás tiszta földet.
Aztán teszi a testét hatékonyság - megkerüli sztúpa menti JS.
Ezután a hentes életre körül sok mentették meg őket ZHS ételáldozat és akarva-akaratlanul is készült egy új életet.
Kérdés, hogy a szakértők: Mi történt a hentes karma?

És megtalálja a szöveget vagy az életrajz az esetben van leírva?

> Lehetséges, hogy megtudja, amelyben a szöveg vagy az életrajz az esetben van leírva?

Azt hiszem, beszélünk az egyik a hat Jógáját Naropától.

Hatodik Jóga - Jóga Dundzhuk (Phowa dundzhuk).
Már említettük a jógáról Illuzórikus Test és tiszta fény jóga. Most beszéljünk a hatodik jóga. Aki nem szabad, hogy a tanítás a Phowa dundzhuk. Az átadás a tanítás leállították Ralotszavoy. Nagy jógi, aki elérte a legmagasabb megvalósítása által Jamantaka jóga, tiltott, így ez a tanítás. Látta, hogy ez veszélyt jelent a jövőben. Phowa dundzhuk átadhatja tudatát a szervezet egy másik személy, és fordítva, a tudata testébe. A fő cél ennek a módszernek, hogy ad egy esélyt, ha a régi, vigye a tudat a test egy másik fiatalember, és így meghosszabbítva életüket, folytassa a lelki gyakorlat. Dundzhuk - a jóga szél.
A nagy indiai jógi Patambasanghi nagyon szép test. Miután utazott egy férfival, aki felkeltette a testét. Egy nap az úton találkoztak egy halott elefántot. Műholdas Patambasanghi azt mondta: „Ez egy halott elefántot blokkolja az utat számunkra. Gyere be a test egy elefánt, ezért elment, és megnyitotta az utat. " Patambasangha hagyta el a testét, elméjét tartalmazza a szervezetben egy elefánt, elefánt felállt, és elhagyta. És amikor Patambasanghi tudat jött vissza, kiderült, hogy a saját teste eltűnt, de elhagyta a szervezetet a műhold. Kihúzta a test a jógi.
Mivel a jövőben az emberek visszaélhetnek ezzel a gyakorlattal Ralotszava tanár megtiltotta e módszert. De Phowa dundzhuk nincs szükség annak érdekében, hogy Buddha. Ez csak növeli az esélyt, hogy gyakoroljuk az emberi szervezetben.

Geshe Thinley "Sutra és Tantra"

Kapcsolódó cikkek