Az ókori egyiptomi kultúra, amit az ókori egyiptomi kultúra definíciója
kultúra az ókori Egyiptom
az egyik legrégebbi civilizációk a földön merült fel a IV ie. az alsó folyásánál a Nílus folyó Afrika északkeleti részén. Tartozik a kör az úgynevezett „folyami civilizációnak”, amelynek létezését például közvetlenül kapcsolódik az árvíz a folyók, így a lehetőséget, hogy vegyenek részt a termelő mezőgazdasági és kötelező legyen öntözési munkák, amelyek a lendület a fejlesztés műszaki és tudományos ismeretek.
Szintén gyakran találkozott a sírok a kép a vallási témák, valamint a képek az istenek. Száma istenségeinek az ókori Egyiptomban igen jelentős és jellemző ókori egyiptomi kultúra, hagyományőrzés, amely megőrizte ősi kultuszok kapcsolódik Poquelin-neniem növények, állatok és kövek. Különösen fontos, Egyiptom volt kultusz állatokat. Így néhány bo-gi létezett csak a formája az állatok - a szent bika Apis, és szinte minden isten volt a szent állat - az Anubis - a farkas, az tény, hogy - ibis, az Sekhmet - oroszlán, stb Fokozatosan, az állat jellemzői az istenek egyesítjük a humán, ami megmutatkozik a képet. Általában Istenek ábrázolták emberi test, de a feje a korom-os állás, hogy az állat. Nagy fejlődés elérte forduló plasztika - plasztikus portré és a kis számok a szolgák (usébti), amelyet meg kellett volna ma-logikailag életre, és hajtsa végre a túlvilágon kívánságait gazdája. Figyelem a szobrászati port Retama is jár, hogy a vallásos hit halála után az emberi lélek elhagyja a testet, és megy a bíróság Osiris, ami után kellett mennie vissza a szervezetben. Hogy megkönnyítsék az ilyen perekben, valamint az ülés és a lélek szolgált Sculpt-ra. Azt is összhangban tett a kánon - az ábrán látható egészében, hogy mozdítsák elő a bal láb (testtartás mozgás örökkévalóság), a férfi figurák voltak festve, téglavörös színű, a nők - sárga, a haj a fején fekete volt, és a ruhák - fehér. Különös figyelmet fordítottak a szemébe, melyeket különböző anyagból készülnek, majd alul-krashivalis zúzott malachit a yarkozeleny színű.
A Középbirodalom a szakterületen az ókori Egyiptom, számos új funkciót. Elvesztették grand-dioznost piramis emlékmű templomok gyakran hasadó a sírok, ahol a fő szerepet a u-oszlopsor és Raley tornácok (fáraó templomot Mentu-Hotep I Deir elBahri). A vizuális művészetek felerősödött reális tendenciákat, és szobrász-hőmérséklet portré lett észrevehető személyiségjegyek, ami a karakter a személy.
Ezeket a tendenciákat még intenzívebb az időszakban az Új Magyarország, amely szintén jellemző volt a törekvés az elegancia és a dekoratív pompa. A lágyság és a harmonikus vonalak, nagyobb mozgási szabadságot, finomság színes kombinációi egyaránt jellemző szobrok és falfestmények. Pre-piros példa Temple Hatshepsut Deir el Bahri (XV BC.). Beépített is tetős templomok, amely egy nyitott udvar veszi körül, egy oszlopsor, több oszlopot csarnok és a Szent-vezető. Ezek a templomok Luxor és Karnak. Ez -hramy tiszteletére a Napisten - Amonara. Ezek nagy épületek teljes mértékben tükrözi a nagyobb teljesítmény, az ország, emlékeztet az idők az Óbirodalom. Ugyanakkor, mik voltak a fényűző temetkezési templomok, a sírok készült feltűnő.
Erős növekedés az országban, csatlakozva a sok területen és folyamatok asszimilációs kultúrák elé az egyiptomiak az időben az a kérdés, megőrzésének bennszülött kultúra. A megoldás az volt a tendencia, hogy szándékos avítt kultúra, amely azt eredményezte, hogy a tagadás idegen kulturális elemek, a szigorú betartása a kanonokok mind a vallás és a művészetek.
Mire az Új Királyság az első kísérlet a vallási reform. Fáraó Amenhetep IV (Ehnaton) megkísérelte a helyére Egyiptom-ég politeizmusnak tisztelete egyetlen isten sósav véges-disk - Aton. Aztán építettek egy új tőke - Ahetaton. Szakít a hagyománnyal vezetett a jelenség új stílust art (Amarna stílus), amelyet az jellemez, arisztokratikus kifinomultság és a klasszikus tisztaságát képeket. Ez a stílus tette híressé portré Nefertiti és arany maszkot a sír király Tutanhamon.
Az utolsó fénykorát az ókori egyiptomi művészet éppen ez történik a VII. BC és ez jellemzi egy eklektikus keveréke a különböző stílusok és technikák a különböző korok. De még abban az időben a kihalás, az ősi Egyiptom kultúrájának szolgált kimeríthetetlen forrása, ahonnan felhívta a más népek tekintve Eg-chan tanáraik - a görögök, ázsiaiak és mások.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
kultúra az ókori Egyiptom
Anyagi kultúra. Az 5. ezer. Ie. e. Egyiptom megkezdte az átmenetet a vadászat gazdaság mezőgazdaság és az állattenyésztés. Jött az első mezőgazdasági munkagépek (kapa, kalapács); eszközöket teljes egészében a kő, fa és csont. A 4. ezer. Ie. e. először kezdett feldolgozása réz (mivel Badari kultúra), volt egy primitív eke, koldulni. 2. évezredben. Bronz került alkalmazásra. Iron lépett széles körű használata csak a közepén. 1. évezredben. Ie. e. Nagy siker érhető el a feldolgozó értékes egyiptomiak. fémek - arany és ezüst, az egyik azokat gyártották igazi remekművek az Art. art (pl. maszkot, és szarkofág Tut).
Egy 5-4 Millennium. Fejlett szövés és kerámia. termelés szigetekre. A 4. évezred. Már kidolgozott cserép (korábban, mint Ázsiában). A harmadik ezer. Úgy tűnik, és az üveg.
Nagy jelentőséget volt öntözés. különböző kiegészítők öntözés területén hoztunk létre: Crane (gémeskút), később - Vízzel kerék (sakie). Medencében öntözőrendszer létezett Egyiptomban, amíg a 19. században. n. e. Hozzászólások tartott az út DOS. a Níluson. Alkalmaztunk pack állatok (Ch. Arr. Asses). Arra szállítására használt nehéz terhek csúszda. Kerekes használt járművek a 18. században. BC. e.
Mélyépítési és építészet. A történelem során, Dr. Egyiptom DOS. építőanyag a házakat agyag és a nád. Még a paloták a fáraók építették sár tégla. A 3. ezer. Ie. e. ovális és kerek kunyhók dodinastich. időszakban váltották négyszögletes építmények, néha emeletes lapos tetővel. A 28. BC. e. (III Dynasty) kezdődött az építkezés a királyi sír (piramisok) a kő. blokkokat. Csak az intenzív kihasználása kényszermunka rabszolgák és a szegények lehetővé tette, hogy építeni a hatalmas és erős szerkezet segítségével réz szerszámok és rendkívül primitív techn. kiigazításokkal. C 16. BC. e. Elkezdtük faragni a szikla sírok a fáraók. Ekkorra tartalmazza a monumentális templomok (a legnagyobb Karnak és Luxor Thébában) hatalmas telepeket szoba és egy nyitott udvart. A bejáratnál gyakran emelt támasztékok (tornyok) obeliszk. Ezek voltak a sugárút körmenetek oldalán a sikátorokban általában telepítve szfinxek.
Szobor és festés. Felülmúlhatatlan remekművek létre egyiptomiak műanyag. A legrégebbi agyagfigurák és a csont vissza neolit (e-5-4000. Ie. E.). A con. 4 az első évezred. Ie. e. szobrászok kezdték használni követ, és az elején. 3. ezer -. Réz.
Ötletek a túlvilágról szerint szem-Ka, a lélek az elhunyt esetén a test feloszlását, kell egy tár post-mortem létezését, hozzájárult ahhoz, hogy a fejlesztés a szobrászi portré. Ugyanakkor királyokat, urak és istenek erejét vallás. hagyományok ábrázolt fagyasztva, hagyományos pózok. Ehelyett béres figurák és a dolgozók különböző ismert dinamikus mozgások.
Ugyanezek a trendek nyilvánvaló a festmények és domborművek a falakon sírok és templomok, valamint a képek steles és szarkofágok. Annak érdekében, hogy közvetítse a legjellemzőbb tünetek Pl. művészek nem számoltak a követelményeknek a perspektíva, és megmutatta a tárgy (különösen az ember. ábrát) több oldalról egyszerre. Próbálják befejezni megtörése Arts. hagyományok és a kanonokok Ehnatona azt az időt (15-14 kb. ie. e.) (pl. hihetetlenül elegáns és szoborszerű portrékat Nefertiti leányai Ehnaton palota freskókkal Amarn).
Science. Dr.-Eg. tudomány viselt preim. empirikus. karaktert. A fejlesztés a matematikai. tudás, mivel a kor az Óbirodalom, magyarázta az igényeinek központosított állam-va, annak összetett rendszer számítási adók és meghatározása földet. gazdaságok, valamint annak szükségességét, hogy pontos számításokat öntözésre. és épít. működik. Egyiptomiak először bevezetett egy decimális rendszert. Mentsd feladat 4 szabályai aritmetika alapján tört számok. Ő volt ismert számtani. és geometriai. progresszióját. Számított területek téglalapok, háromszögek, körök (o definiáltuk 3, 16, t. E. Error 0,02), valamint az egyszerű és csonka felülete. piramis. A kezdetek a algebra (a fogalom az ismeretlen mennyiséget, a 2. egyenlet ismeretlen). A kiömlött és Nile mezőgazdasági ciklus készült munkák nagyon korai megfigyeléseket gyűjteni a természeti jelenségek, a Vol. h. a mozgás az égitestek, ami megszületik az első gyümölcseit csillagászat és a megjelenése talán már a 4. ezer. ie. e. naptár. Év osztva 365 nappal (12 hónap 30 nap, és az extra öt napon belül, kivéve az extra óra, perc). Pl. papok és írástudók preim akinek kezében. felhalmozott tudományos. tudás, jelöljük meg a csillagok és csillagképek csoportosította őket. Orientálódni az épületek rögzítették Sarkcsillag. Napenergiát használnak és vízóra. Összeállította primitív Földrajzi. térképek és listák a városok, mivel a köztük lévő távolság.
specializáció végzett gyógyszer (szemészet, nőgyógyászat, egészségügyi stb.). Az egyéni mumifikálás boncolásnál az ismereteknek az anatómia. Vizsgáltuk a funkció a szív és a keringési nyitotta törvény. Voltak nek- bemutatót arról, milyen fontos az agy. Pl. orvosok termelt craniotomy lepecsételt fogak antiseptich használni. azt jelenti hirurgich. gumiabroncsok és így tovább. d. Azonban ez reális. prezentáció összefonódott a hit mágia és a boszorkányság.
Ismert kémia. ismeretek használt mumifikálás holttesteket készítmény parfümök, gyógyszerek és az üveg kézműves (alkalmazása szennyeződések cink-oxid, réz, mangán, kobalt gyártás alatt-ve színezett üveg).
A Lit.ratura nagyon változatos volt a tartalomban és a műfajban. Különösen sok minden jutott el hozzánk. gyűjtemények szövegeket-ryh szerint az ősi egyiptomiak voltak, hogy a halott túlvilági élet boldogság ( „Piramisszövegek”, „Koporsószövegek”, „Halottak Könyve”), valamint a himnuszokat az isteneknek és rituális, t. n. drámai. a titkokra szánt szövegek, amelyek során a papok az istenek szerepét játszották. Ugyanakkor Egyiptomban. világos, hogy a rendőrök a szkepticizmus megnyilvánulását találják. rel. dogmák így a "Az élesen beszélő lelkével való beszélgetés" alatt a túlvilágot megkérdőjelezik.
Az ókori Királyságtól (Kr. E. 3. évezred) kezdődően sokan megmaradtak. a nemesek önéletrajza, később kalandos modellként szolgált. történetek (pl. "Sinuheta története"). Felvett mítoszok mese mesék (pl. Körülbelül hajótörést körülbelül két testvér, a rögzítés Jaffa) működik szerelmi líra. Nagyon népszerűek voltak azok a tanítások (beleértve a királyokat is), amelyek politikusok voltak. végrendeletek.
A sírban lévő képek alapján a zene és az éneklés nagyon gyakori mind a mindennapi életben, mind az istentisztelet alatt. Az egyiptomiak ismerik a mûveket. eszközök: húrok (hárfa, lant), ütőhangszerek (SISTROM, dobokkal, dob) és a szél (fuvola, cső).
D. k. Hasznosított eszközöket. befolyásolja a népek kultúráját Kush, ázsiai. országok, később Görögország és Róma.
Miután meghódította Dr. Egyiptom Nagy Sándor, a vallás, a művészet és az irodalom. Görögország, keveredve a helyi, kialakult egy szinkretikus hellén kultúra, a hatása egy raj legtisztábban nyilvánul meg a városokban a Delta, különösen Alexandriában.
A 4. században. n. e. A kereszténység teljes mértékben legyőzte a pogányságot. Ezzel a hieroglifussal párhuzamosan. Az írást (pagánnak tekintették) a koptikus ábécé váltotta fel. Ettől kezdve a szezontől kezdődik. Pl. kultúra (kopt, és később arab).
Irod Lurie I. és munkatársai, Az ókori keleti technológia technikáiról szóló esszék, M.-L. 1940 Lucas A. Anyagok és Craft. Gyártás dr. Egyiptom, per. angolul. M. 1958; Veselovszkij Egyiptomban. tudomány és Görögország. Az ősi matematika és csillagászat történetéből, a könyvből. Tr. A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Természettudományi Intézete, 2. kötet, M. 1948; Korostovtsev M. A. Az ókori Egyiptom írói, M. 1962; Turaev B. A. Egyiptom. lit-ra, 1. kötet, 1920-as évek; Fáraó Khufu és varázslók. Tündérmesék, regények, tanítások. Egyiptom, 1958; Mathieu M. Ε. A Dr. Egyiptom, L.-M. 1961 Korostovtsev M. A. Egyiptom. nyelv, M. 1961; Petrovsky N.S. Egyiptom. nyelv, L. 1958; Posener G. A civilizáció dictionnaire? Gyptienne, P. (1959); Erman A. Aegypten und aegyptisches Leben im Altertum, (neu bearb von H. Ranke.), T Bingen, 1923 ?; Wiedemann A. Das alte? Gypten, Heidelberg, 1920; Mathematischer Papyrus des Staatlichen Múzeumok a schönen Moskában, hrsg. und kommentiert von W. W. Struve, V. 1930; Grapow H. Grundriss der Medizin der alten? Gypter, Bd. 1-7, B. 1954-61; Lefebnre G. Romans et contes? Gyptiens, P. 1949; Posener G. Littoral és politikája a XII. Dinasztia egyházában, P. 1956; Wolf W. Die Kunst Gyptens, Stuttg. 1957 Hickmann H. 45. sz., Clay de Musique du l'Egypte ancienne, P. (1956).
IS Katznelson. Moszkva.
↑ Kiváló meghatározás