A születés a pápaság
Kereszténység merült fel a Római Birodalom, amikor azzal fenyegetőzött, hogy teljes lebontását, ha annak határai voltak kitéve razziák Róma sikerült meghódítani népek, ne legyen félnek légiói, amikor a belsejében a birodalom egyre felkelések rabszolgák, parasztok és bebörtönzi a lakosság a római tartományokban.
Könyörtelen elnyomás, az igazságtalanság, egyfajta tehetetlenség és a hit hiánya a siker elleni harc a jelenlegi gonosz okot között az elnyomott teljes apátia. Abban reménykedtek, hogy megtalálják a megváltást vallást, de a régi pogány istenek nem segített.
Megkérdőjelezte az érvényességét időbeli sorrendjét teljesen alábányászott hitet az istenek és az ősi pogány vallás rázzuk. Csak ebben az időben, a kereszténység fellebbezett a nyomorult és a rászorulók, ígéretes őket a szenvedés a földön boldogság a „túlvilágon.” Úgy prédikált egyenlőség, szabad és szolga, a testvériség minden férfi és boldogság a „mennyek országa”.
Minden elnyomott és jogfosztott érteni, hogy nehéz a harc a földi hatalom, gyakran tehetetlennek érzik magukat. rabszolga felkelés elnyomott, és a hiábavalóságát a harc kényszerítette őket, hogy kapcsolja be a reményeket a boldogság a „túlvilágon.” Ezért van egy kifejezés, hogy „Krisztus legyőzte, mert Spartacus vereséget szenvedett.”
Eleinte a kereszténység nagyon felszívódik a bölcsesség pogány vallások és igazítsa őket az új tant. Például a mítosz Krisztus hozta létre hatása alatt más mítoszok haldokló és a növekvő istenek pogány vallások.
Az új vallás magában hit az ördög, a menny és a pokol, a kezelőorvos megítélése szerint a halott után a „a világ vége.”
Így sok pogányokat a kereszténység egyáltalán nem tűnik idegen. De minden rabszolga, aki a kereszténység-ben készült egy szakértői a keresztény közösségben. A szegény ember, elutasított a világ tartott a közösségben megillető helyet. Beült az unió számára, ahol mindenki ment a támogatás másik.
Már a második században a kereszténység kezdett mozogni a kereskedők és a gazdag emberek. Ők hozták a pénzt készpénzben segíteni közösségek szükség, és fokozatosan vált a fő vezetők, a vének a keresztény közösségek. Aztán váltották püspökök - felügyelõk közösségi tulajdon, a tulajdonában már jelentős vagyont: a pénz és a föld.
Gazdag egyházi szervezet próbál békében élni az uralkodók a földön, és soha nem hívta meg a harc az elnyomók ellen. Éppen ellenkezőleg, ez elterelte a harcot, megígérte, hogy az alázat és a türelem a földön boldogság „a következő világban.” Végül megszentelő rabszolgaság létezett, azt mondta, hogy minden földi tekintély Istentől.
Kereszténység gyorsan elterjedt a Közel-Keleten és Nyugat-Európában. Nyomasztó, hogy az alacsonyabb és lemérjük az emberek évszázadok óta, megfosztva őket az életerő, erőt és reményt egy jobb élet a Földön.
A III-IV évszázadok összes püspökök a keresztény egyház nevezték magukat atyák (a görög szó „Papos” - „apa”). Úgy hívják magukat, és a fõpap, a pogány istenek Mitra és Attis.
Pápák igyekeztek biztosítani a maguk számára, nem csak lelki, hanem a világi hatalom. Ők szívesen uralkodjék az egész világ, nem megvetve bármilyen formában: árulás, megvesztegetés, a gyilkosság és az írás hamis dokumentumok, amelyek igazolják erejüket.
A XI században (1054) Christian Church végül oszlik keleti (ortodox) és a nyugati (római katolikus). Az elválasztás volt köszönhető, hogy a rivalizálás a pápa és a konstantinápolyi pátriárka. A zsinat Konstantinápoly a pápa ünnepélyesen átkozta a pátriárka az összes! A pátriárka válaszul a pápa szitkozódva nyilvánította őt eretnek.
Ez a két „szent atya” nem tudott megegyezni a hit dolgaiban, nem lehetett osztani a kormány. Ezt követően, az egyház feje a Nyugat ismerte apa - Isten kormányzó a földön, és a Kelet - a pátriárka, alárendelve a bizánci császár, akinek hatalma tartották szent.