A jelentés az integráció, vagy miért a jövőben nem integrált eklektikus - integrált megközelítés - Cikk
Élünk az információs korban, amikor szinte minden olyan információt hozzáférhetővé számunkra sorozatán keresztül egyszerű kattintással a billentyűzet. Yandex, a Google és a Wikipédia - ezen információforrások bármilyen fajta, sugárhajtóművek a titkos tudást a misztikus hagyományok Tibetben. A lényeg az, hogy az információ önmagában nem normatív. azaz azt azonban nem írja, hogy mit tegyünk vele. Az információhoz való hozzáférés - ez sem jó, sem rossz önmagában, hanem szélesebb körben elérhetővé, annál több információt - a szélesebb körű és egyre a űrkapacitások. Megtudhatjuk, hogyan kell építeni robbanóanyagok, - és elvenni életét tíz embert. Vagy mi lehet tanulni, hogyan válhat mélyebb, ép, egészséges, élő személy. Az információ önmagában - ez csak egy „csomó”, és egy mintát az első oldalon egy adott keresési Yandex - ez csak „eklektikus”.
Miért írom ezt? Az a tény, hogy néha találkoznak, mint egy ötlet integrál megközelítés: „Ez csak egy bódé egy csomó dolog egyenes.” Benyújtása egy másfajta, egy kicsit fejlettebb, akkor a következőképpen fejezhető ki: „Ez az, amikor a nagy kép készült, amely kombinálja az adatokat a különböző régiók, hanem elveszíti mélységét és pontosságát az adatok mellett a képzeletbeli kombinációk”. Véleményem szerint ez nem így van.
Miért ne integrált megközelítésének eklektikus?
Az információ felhasználása előtt, szükségünk van egy bizonyos ideológiai alapon. Más szóval - megértéséhez, hogy miért kell ezt az információt. Minden olyan információt használjuk valamire. Heap nem történik valamilyen okból. ez csak megtörténik „mert”, azaz köszönhetően véletlen. A kapcsolat értelmes, és ez érthető a kifejezés integráció. mindig egy célt szolgál 1.
Az integrál elmélet lát a célszemély hasonló módon - például mindenféle elősegíti az átfogó fejlesztése (potenciális közzététele) minden, ami létezik. És ez egy egyszerű besorolását a legtöbb „csak meglévő” a következő módon: minden, ami van belső vagy külső megnyilvánulása az egyéni vagy kollektív.
A cél az emberi élet minden lehetséges, hogy támogassák az átfogó fejlesztése az összes létező
Külső dolgokat meg tud fogni, és számolni - az atomok és a sziklák, galaxisok és a város fényei és utalványok. Úgy lehet tekinteni a saját, de mindig vannak formájában rendszerek, kapcsolatok, összefüggések.
Belső dolgok csak érezni, tapasztalni, érezni. Ha a külső - egy tér keletkezik. a belső - teret jelentésű. A tárgyi világ nem tárgy „féltékenység”, csak összefüggő viselkedés szubjektív élmény a féltékenység. A tárgyi világ nem „root 3” (létező csak a szubjektív dimenzió), de vannak űrhajók, amelyek nélkül lehetetlen ezt a szubjektív tudás. A kollektív felelős a belső kulturális jelentések -, hogy vannak olyan jelentések által megosztott a társadalom többi tagjának. Például, a forgalom vagy utalvány nem működhet anélkül, hogy a kulturális megértés a jelentését társadalomban.
Hagy egy részletes tanulmány az alábbi négy alapvető dimenziója reality (integrál elmélet néven negyedre) egyéb cikkek, itt is fontos számomra, hogy jelezze ezt: vannak külső és belső egyéni és kollektív (amely lehet a rövidség kedvéért le a tudat ( „I”), a világ ( "ez"), a kultúra és a társadalom ( "mi")); és az összes ilyen méretű valóság - én. mi és ők - fejlődnek:
• Fejleszti a világon - a komplexitás és az önszerveződés, az evolúció során. Egymilliárd évvel ezelőtt, a Sun már létezett, de még nem volt az élet a Földön.
• kialakítják a kultúra és a társadalom. 10 ezer évvel ezelőtt, de nem volt az Egyesült Államokban, és 4000 évvel ezelőtt, még nem írt.
• Fejleszti az eszméletét. 6000 évvel ezelőtt, a formális gondolkodás 2 még mindig gyerekcipőben jár, a képesség, hogy elvont művelet volt, nagyon kezdetleges, nem férnek hozzá az állami tanú, és így tovább.
Ami számunkra ismereteket a különböző aspektusait a valóság ( „I”, „mi”, „az”), valamint a fejlesztés, amely minden ilyen fél folyik itt? Ismét ez önmagában ez a tudás nem csinál semmit - semleges. Azonban, ha a célunk - mint Tolsztoj - elősegíti sokoldalú fejlesztése, a tudás Mindezen folyamatok vezet mélyebb megértése a dinamika, hogy megértsék a történelem bevetés, hogy megértsék a jelenlegi helyzetet és a jövőbeli lehetséges. A tudás a jelenlegi helyzetet, és a jövőben a potenciális lehetővé teszi, hogy cselekedjen az irányt a legtöbb egészséges, teljes és harmonikus aktualizálása a jövőben.
Valente Francisco Saenz
Fontos megjegyezni, hogy a frissített mélysége potenciálok mindezen mérések, természetesen előfordul benne, hanem azon kívül. Gyermek, aki egocentrikus fejlődési szakaszban, lehetetlen „tanítani” kell worldcentric szakaszban, csak nő, megfelelő feltételeket teremt. Az ország a hagyományos társadalom és a diktátor-király lehetetlen „hogy” egy demokratikus országban a civil társadalommal, csak nő, megfelelő feltételeket teremt. A nagyon értik a rendszer csak akkor lehetséges alapján a világnézet.
A három szó, hogy válaszoljon a kritika „istálló egy kupacban” Azt akarom, hogy tisztázza most az ideje, hogy veszteség mélység és specificitás mellett egy felületes egységét.
Integráció differenciálás
Vladimir Solovyov írta alapmű „filozófiai elvek Integrál tudás”, hogy minden fejlesztés zajlik három lényeges pont:
1. differenciálatlan egység - „közömbösség”. Csak az elején a Renaissance 3 különböző területeken a tudás kezdődött, hogy kitűnjön egy külön tudomány.
2. differenciálás. elkülönítés, amelyben szerint Solovyov „relevanciáját megy az oldalán az egyes tagok és a maga egykori eleme egység csak egy a sok tagja van.” Az eredmény egy olyan helyzet, amelyben a dogma az egyház válik esetben dogmatizmus pozitivista tanítás. Nem sokfélesége, de a alárendelése a sok új dogma.
3. Egy új integritását. integráció révén elért elismerése az igazi sokfélesége gyakorlatok és módszerek. Szolovjov: „A kötőanyag ... egységét az összes alkatrészt a második pont csak egy elvont erő, vagy egy általános törvény, amely megkapja élő valóság, és válik a beton teljes a harmadik pontot.”
Így az integráció - nem eklektikus. Ezzel szemben a „istálló egy kupacban”, a rendszer kínál integrált megközelítés egyesíti a különböző területeken a tudás; Sőt, úgy gondolja, a szisztémás unió szükséges továbbfejlesztése ember és a társadalom. Ugyanakkor egy ilyen rendszer az unió - nem elsöprő, de felszabadító, annak a ténynek köszönhető, hogy minden területen az emberi tudás és a gyakorlat, az egyes paradigma felismeri pontosságáért belül saját területen. És mivel a félelem, hogy „integralschiki” - emberek felszínes ismerete számos területen kedvéért egy képzeletbeli egységet, nem indokolt. Pontosan az ellenkezője szerint George Siemens. látnoki és filozófus képzés: „A jövő a tudás abban a tényben rejlik, hogy mindenki a szakember bármely területére. És ahogy az önfejlesztés és az önálló felfedezés potenciál rejlik keresztül állandó kölcsönhatásban vannak a társadalom többi tagjának is van a mély tudás az adott területeken. " 4
Ugyanakkor hozzáteszi, az integrál elmélet az igazi „mély tudás a maguk területén” lehetővé teszi a más területeken a tudás és gyakorlat az emberiség kell kidolgozni - elismerésén keresztül kell részben a területén keresztül elismeréseként nonexclusiveness át az elismerést a tény, hogy csak a szövetség és a párbeszéd a különböző elméletek és gyakorlatok az emberiség, felfedve egy másik, elvitathatatlan egymás arcát a valóság, bemutathatják integráció melynél az a meghatározott célra, amely célja, hogy elősegítse az összes elemet Toroni fejlesztés - potenciáljának felszabadítása - minden, ami létezik.
jegyzetek
- A „teljes” és a „cél” - kapcsolatos. ↩
- Formális gondolkodás - távú kognitív pszichológia és a fejlődéslélektan. ↩
- Ez akkor fordul elő a nem csak Európában; mint a „Axial Age” közepén az első évezredben A XV-XVI században. Hasonló folyamatok zajlanak a Keleten. ↩
- Teljes szövege az interjú „elmélet és a gyakorlat” itt lehet megtekinteni. ↩