Története a Kazan Rabbiképző, Kazan Ortodox Teológiai Szeminárium
Kazan Rabbiképző mint szellemi és oktatási intézmény nyúlik vissza, a megjelenése 1723-ban a Kazan Hierarchikus szláv-latin iskola.
A rendkívüli helyzetben a Kazan egyházmegye lakta külföldiek, hitetlenek, kéri a Fővárosi Tikhon vonzza a szellemi iskola családokra közelmúltban átalakított hitetlenek, hogy a diploma megszerzése után szolgált az oka az oktatás között nem alakítható a törzsek. Így a kezdetektől Kazan Teológiai Iskola készíteni a személyzet többnyire a misszionáriusi szolgálatra.
Kazan szláv-latin iskola hallgató kapott, általában írástudatlan, így a képzés előzte primer. Miután a diákok elsajátítsák az ábécé, tanított az értelmezés a Tízparancsolat (Tízparancsolat), a Miatyánkot, „Mi Atyánk”, a tanítás az evangéliumi boldogságok és a hét szentség az Egyház. Ezután a diákok tanították „szláv nyelvtani tanítás a költészet és a retorika, a latin, a matematika és a szabályok az etikett.” És a szabadidejében, amint azt A. angyali üdvözlet, a diákok „csinál egy trükk musikiyskih eszközök és felkészült az akció vígjáték povsyagodnego tselebrovaniya Kazan közönséget.”
A sikeres fejlesztés a missziós tevékenység a diplomások a teológiai iskola abban, hogy az emberi méltóság a papság tulajdonított különböző egyházak: a gyermekek svyaschennotserkovnosluzhiteley - orosz falu, és a gyerekek a külföldiek - a plébániákon az újonnan megkeresztelkedett. Néhány bennszülöttek tolmácsok.
1733-ban a szláv-latin iskola, munkájának köszönhetően érsek Hilarion Kazan (Rogalevskogo), átalakult szemináriumban. Mivel a tanuló a kijevi Teológiai Akadémia érsek Hilarion kívánta a Kazan szemináriumban, hogy gondoskodjon a minta a kijevi Akadémia. Ehhez hívták a Kazan diplomások a kijevi Akadémia, amely lehetővé tette keretek Kazan Rabbiképző.
Az uralkodása I. Sándor, aktív részvételével a Kazan érsek Ambrus (Podobedov) egy új tanítási módszer került bevezetésre szemináriumi jóváhagyott állami iskolákban. Ezen eljárás szerint kiterjesztették során vizsgált tudományágak vezettek be a tananyag történelem és földrajz, modern nyelvek - német és francia, valamint magába foglalja a tanfolyam a matematikában. „A diákok - írta ismeretlen kortárs ezeket a változtatásokat, javításokat a Kazan Szeminárium jobb tiszteletes Ambrose - voschuvstvovav legegyszerűbb módja a tanítás a tudományok feltárták vadászat. És mint az első apák tisztelt csapás, hogy gyermekeik a szemináriumba, így most a legtöbb pap, diakónus, és más vezető bírók gyerekek nagyon szívesen. Sim módja kétszáz egykori diákok előtt add szám emelkedett ötszáz. És ez a nagy lelkipásztor gondossággal van a legjobb siker: a kéz egy tízéves egyelőre át a papok és tudósok a jó helyeken szinte mindenhol novoopredelennyh, jelentős számú a teljes szemináriumi érkezett a legnagyobb lelki hívó; és bár sok tanár az állami iskolákban Kazán Simbirsk és Ufa namesnichestv, és más világi pozíciókat, javítsa ki azokat a dicséret. Tehát, Kazan szemináriumi most nem kell hitelt tanárok más helyeken, és jogosan büszkélkedhet, hogy ő tud adni másoknak. "
A szint a Kazan Rabbiképző érsek Ambrus (Podobedov) olyan nagy volt, hogy 1797-ben Kazan Rabbiképző névleges rendelet császár I. Pál, valamint a St. Petersburg-ben épült a cím az Akadémia. „Legnagyobb bírákat, hogy az összes releváns a jelen cím és oktatási igényeinek a tudomány, hogy a bírók prisylaemy voltak egyházmegyei szemináriumok megkülönböztessék magukat a siker a diákok, hogy javítsa magát a tudás a magasabb tudományok, valamint az oktatás, hogy tanári állást.”
Értelmében a legfelsőbb lesz a Szent Szinódus döntése szerint:
„A javulás a tudományokban, hogy küldjön már kitűnik szeminárium hallgatói Akadémia Kazan;
Az Akadémián, de közös az összes szemináriumokban oktatott tárgyak különleges, azaz a teljes rendszer a filozófia és a teológia, a legmagasabb ékesszólás, a fizika és a nyelv - héber, görög, német és francia;
Komplett rendszerek a filozófia és a teológia, a tanítás nyelvének latin ér véget: a filozófiai két év, és a teológiai, az az érvelés, sok alattvalóinak, három év, így akara, hogy volt ideje a teológia elején a harmadik évben lehet otpuskaemy szemináriumban vagy előállított a helyszínen, ha szükséges, hogy ... "
A fejlesztés a missziós munka a Kazan régióban, a diákok mellett az általános tanfolyam tanulmányozta a helyi nyelvek: tatár, csuvas és cseremisz (mari - ND).
Azokban az években 1814-1818 végeztük reform vallási oktatás. E szerint a reform, a vallási iskolák osztályokra oszlik:
diplomások, az Akadémia volt, hogy a teológusok, akik, hogy emeljék az egyház a tudomány. Szeminárium készül az egyház plébánia papság, és szintén előkészítő tanfolyamok a legjobb tanulók, mielőtt az akadémián. Kerületi iskola és plébánia ügyét szolgálja az oktatás a köznép.
Apropó az általános forradalom előtti szemináriumokban a reform után a 1818, meg kell jegyezni, hogy azok egyenlő tornatermek, míg az akadémia csak egy magasabb szellemi intézmény állapotát.
Kazan Dukhov Academy-ben újra 1842-ben, amikor kiderült, hogy szükség van egy magasabb szellemi intézmény, hogy képezzék a missziós munka a helyi lakosság körében. Közvetlenül azután, hogy a nyitás a Képzési Akadémia a bizottság előtt felmerült a kérdés, hogy hogyan és milyen arányban a tudományos során világi és a vallási tételeket kell bemutatni. Mivel Spirituális Akadémia XVII-XVIII században. képzett tudományos személyzet, nem csak az egyház, hanem a közszolgálati, így a tanulók által tanított általános oktatásban. A létrehozása és fejlesztése a világi oktatási intézmények a szellemi és oktatási intézmények, köztük az Akadémia tett egy speciális intézmények a „kialakulását a jámbor és felvilágosult miniszterei Isten igéjét.” A reform a lelki formáció 1814-ben nem vezetett a teljes átalakulás a teológiai akadémiák a különleges lelki helyeken. Az 1860-as években, a kérdés a változó tantervi feltámasztatott. Akadémiai persze volt osztva három osztály: teológiai és elméleti, történeti és filozófiai. 1884-ben, a tananyag felülvizsgálták újra. A legtöbb teológiai tárgyak vált általánosan kötelező, mivel a speciális tulajdonítottak csak néhány a teológiai tudományok és az általános, elválasztva őket két rekeszre. tanított a fele az elmúlt negyedik évben az Akadémia előadások összehasonlítva más potenciális hallgatók több szabad ideje írásban dolgozatok és felkészülés előadások.
A megkülönböztető jegye a Kazan Teológiai Akadémia volt a jelenléte egyre missziós osztály, amely azt tanította, vegyes etnikai nyelvi, néprajzi, hitvallás külföldiek és missziós pedagógia.
A módszer a tanítás teológiai Kazan Akadémia akár a fele 1850-es volt, csak a tényt, hogy 1850 előtt a kapott elsőbbséget az elméleti és retorikai irányba. Ennek köszönhetően a módszerrel, néhány kevésbé képes teológusok előadások teológia annyira vegyes, hogy a tartalom is tulajdonítható, hogy számos teológiai tudományok. Bevezetés missziós tantárgyak 1854 megnyitotta hatalmas területen új hallgatók izgalmas módon a történeti és néprajzi jellegű. Érkezés Akadémia Szolovki új könyvtárak szállított bőséges anyag a tanulmány az orosz egyházi és civil történetében. Szerint a rektor, a diákok felkérték, hogy nevezzék gyűjtemények kéziratok és egyéb könyvtári Solovki készít leltárt tartalmuk és elragadta őket, majd elolvasni, mi tűnt számukra érdekes. Ez az egyszerű tény szoros kapcsolatban áll a tanuló levéltári anyag hatással van a megjelenése a diákok érdeklődését a történelmi tudás.
A történeti módszer a tanítás teológia kapott pozitív szankció a jogszabály 1869-ben, amely elrendelte a tanítás a dogmatika a történelmi kiállítás dogmák.
A Kazan Teológiai Akadémia hozta létre nagyszámú képzési kézikönyvek és kézikönyvek, amelyek által jóváhagyott legfelsőbb lelki és az iskola hatóságok és használják számos vallási intézmények. Először is, meg kell jegyezni, a professzor munkáját IY Porfir'eva „története orosz irodalom”, kétszer nyerte el a díjat a Fővárosi Macarius és elfogadott megbecsült szakértők mind a világi és a vallásos irodalom; PV A Sign „Útmutató az orosz egyháztörténet”, egy rövid, de tartalmas összekapcsolódás és az objektum körvonala, és a díjnyertes Metropolitan Macarius, és a második kiadás, azt jóvá támogatási oktatók és a tanulók a szemináriumok; NI Ivanovo „Útmutató a történelem és a felmondásáról óhitűek split prisovokupleniem információkat szekták racionalista és misztikus.” Meg kell említeni a „Rövidpályás egyházi törvény” professzor JS Berdnikov előtt kijelölt útmutatást felkészülés a vizsgákra Egyetem hallgatói - az ügyvédek, de hogy képes segíteni és a diákok az Akadémia. Ez a munka elnyerte a díjat hiányos Metropolitan Macarius.
Jelentős mértékben hozzájárul az orosz teológiai tudomány által bevezetett V. Nesmelov írásakor kiterjedt munka, az úgynevezett „Science of Man”.
Az Akadémián kiadott teológiai folyóirat „ortodox közvetítője”, aminek köszönhetően az orosz közvélemény megismerkedhettek a legújabb kutatási és egyházi vezetők a modern Egyház életében.
Fegyelmezni és büntetni által elkövetett visszaéléseket diákok, az Akadémia kifejlesztett számos szemrehányást, amely a következők voltak: „Az intézkedések és szankciók megsértése miatt a hallgatók jogait lehet alacsonyabb és magasabb. Az előbbiek közé:
Megjegyzi felügyelőhelyettese;
javaslatot, és a megfigyelés az ellenőr;
visszavonása vagy csökkentése a szálló szabadság;
vétség jelenlétében a tanács.
Tartozik a második:
csökkenést az éves listán a sikereket és a viselkedés;
megfosztva a kincstár tartalmát vagy magán ösztöndíj;
elbocsátás egy évig az Akadémián, a jogot, hogy menjen egy másik felsőoktatási intézményben a városon kívül a Kazan;
elbocsátás egy évben annak érdekében, hogy ne tegyen olyan Kazan Akadémia, sem bármely más intézmény;
kizárás az Akadémia, hogy a három éven belül nem veszi más iskolákban, és ez nem csak egy oktatási intézmény felelőssége mellett a hatóságoknak, hogy mernek kivétel és az engedélyével Főosztály a minisztérium, amelyre a névmás intézmény tartozik;
tökéletes kizárását az Akadémia. "
A tananyag a Kazan Rabbiképző, a tanítás során nemcsak a teológiai, hanem világi, amelyek elengedhetetlenek minden felsőoktatási intézmény és a humanitárius szeretet, amely nélkül nehezen kivitelezhető missziós munka a modern társadalomban. A szeminárium egy drága kincset - egy óriási könyvtár, legnagyobb részét a könyv csodálatos módon fennmaradt az alapvető alapjait az egykori diák, és a Kazan Teológiai Akadémia, valamint más oktatási intézmények a város Kazan lelki - Magasabb missziós tanfolyamok, női egyházmegyei iskolai és mások.
Irodalom:
Magazine №58 ülései a Szent Szinódus a ROC.