Spendthrifts - ördögök testvérek, az iszlám Dagesztánban
Harm hulladékból magyarázható sok verset és hadiths, ami azt jelzi, mennyire fontos ez a kérdés. Szokás érezzük magunkat a folyamatos használat, ez egy folyamat önkéntes személy halála. A hívő jobb eltölteni kedvéért a jövőben, örök életet rendelkezésre álló eszközzel. Tudatos semmibe ezt a lehetőséget összege megtagadása jövő élet e mellett futó, halandó világot, amelynek érvényessége korlátozódik 60-70 éves, és gyakran kevésbé.
A Korán azt mondja (a szó): „Mert spendthrifts - ördögök testvérek. Adnak, hogy a kísértésnek, amikor csábítja őket, hogy pénzt költeni a bűnözés és a kicsapongás. Shaitan sosem köszönöm Ura, és mindig rossz. Pazarló, mint ő „(17:27).
Hogy mit jelent a vers: „Ne légy fukar, kiadások a jó, ha a kéz láncolva a nyak egy vas lánc, így nem nyúlik. De ne legyen túl nagyvonalú, elérve és költőpénz kontrollálatlan. Akkor okolható minden kapzsiság vagy a tartózkodási pénz nélkül, bűntudat és szomorúság „(17:29).
Allah nem tiltja törvényes élvezet, tiszta áldás, áldás és a szépség minden fényt ad örömet Mumin lelket.
A Szent Korán azt mondja: „Ó, Ádám gyermekei! Ruha is, és úgy viselkednek, udvariasan és jámborság bárhol, ahol imádják, és imádkozni. Élvezze az étel és ital, mely által megengedett Allah, de ne vidd túlzásba; Ne egyen vagy igyon által tiltott Allah. Valóban, ő nem szereti sallang és mértéktelen „(07:31).
Kaptunk élet Isten ajándéka, azért figyel, hogy mit töltünk, és hogyan egyidejűleg viselkedett. A földi élet egy teszt, aki lesz, hogy ez a helyzet. Wicked belecsúszni a rossz tetteket, mu`miny őszinte szándék, hogy jót. Ez is szerepel a Korán:
„Ki teremtette a halál és az élet, annak érdekében, hogy tegye meg a vizsgálatot, és hogy ki az a legjobb, ha a magatartás. Ő - a nagy, a megbocsátó „(67/2).
Nem vagyunk a tulajdonosai a tulajdon, és mi a felhasználók fogják kérni a módja, hogy használja azt. Nem csoda, talán a hadísz azt mondja, hogy az Ítélet Napján az emberek nem hagyják el a helyet, amíg azok jelentést Allahnak, amiért töltötte ifjú, hogyan és hol töltik eszközök. Így Israfil - ez annak a jele, tiszteletlenség és tiszteletlenség felé a valódi tulajdonos és mester. A Szent Korán azt mondja (a szó):
„Emlékszel, hogy figyelmeztették, hogy az Úr:” Ha hálásak, akkor nem kétséges, adok több (a világi és az örök áldás), de ha hálátlan (fukar, hiába, extravagáns, arrogáns) tudom, én büntetésem sőt, súlyos „(14: 7).
Szintén "Abdullah ibn Amr ibn al-'Asa, Allah legyen elégedett velük mindkettőt telt el, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) által elfogadott Szád amikor végre mosdás. Azt mondta neki: „Milyen a hulladék Szád?” Majd megkérdezte: „Van-e abban az időben a mosás megnyilvánulhat felesleges?” A Próféta (béke legyen vele) így válaszolt: „Igen, akkor is, ha a folyóparton ”. Ezért a kutatók azt mondják: „A felesleges és pazarló hibáztatta, akkor is, ha az adott személy a folyó partján.” Ez természetesen vonatkozik a vizet a rendszerben, ahol a víz keletkezik útján mechanizmusokat.
használt fogalmakat a Szent Korán - pazarlást „Israfil” és pazarlás „tabzir”. Israfil - az erőforrások pazarlását a helyes dolog. Tabzir - a hulladék tulajdonság, hogy a személy nem kell. Meg kell jegyezni, hogy Israfil egy bűnös cselekedet, mint Allah azt mondja világosan: „Ne pazarolja”, és bűnös tevékenységek, mint tudjuk, büntethetőségét. Ez azt jelenti, hogy Israfil, meg kell értenünk, hogy kértünk, és ha Isten nem irgalmas hozzánk, mi kell büntetni.
Szintén vers említi a „mutrafin” - az arrogáns gazdag, élő luxus. A szó a „Taraf” - az arrogancia és önhittség a luxus élet. Ezért a „Taraf”, amely elítélte tilt a Korán Allah azt értjük, az arrogancia az életet a luxus és a dacos viselkedés, és nem maga a luxus. Ezért nem lenne hiba azt gondolni, hogy Allah megtiltotta, hogy élvezze a jólét és mit adott.
Továbbítja az Imám al-Tirmidhi származó Abdullah ibn Umar, hogy a Messenger Allah (BLV) azt mondta: „Allah azt akarja, hogy a nyomát irgalmazzon szolga”, azaz Isten szeret, hogy mi az Ő rabszolga élvezi a kegyelem Allah és elégedett azzal, amit adott neki az Úr a világot. Azonban Allah gyűlöli arrogancia, fajtalanságodat és dacos viselkedés. Az iszlám tiltja meg ördögi viselkedése egy gazdag ember, de nagyon le.
Is tolmácsolta szavait Allah (béke legyen vele): „Egyél, igyál, ruha, és Sadaqah, elkerülve Israfil és arrogancia” (Imam al-Bukhari).
Vallás Allah önmérsékletre szólít, és távol a takarékosság és extravagáns. Ilyen fogalmak az emberi viselkedés és a kiadások, mint a „szükségesség” és a „hasznosság” segít elkerülni a személy Israfil. Ha az emberek ragaszkodni erkölcsi parancsok a szerénység, hogy vannak az iszlámban, akkor védeni magukat és családjukat. Minden rendelkezések és szabályok a hit nem hagyja jóvá a túlzott mohóság, hanem a túlzott extravagáns.