Rendelet a Döntéshozó Szenátusa a kiutasítás a jezsuiták az orosz vagyonelkobzás

1820/03/22 (4,04). Rendelet a Döntéshozó Szenátusa a kiutasítás a jezsuiták Oroszországból vagyonelkobzás

Jezsuiták Oroszországban

A forradalom előtti enciklopédikus referencia SV Bulgakov az egyházi ismertetett ilyen funkció a rend: „A jezsuiták kifejlesztettek egy gyakorlati rendszert egészében annak érdekében, hogy irányítsák az intézkedések az emberi lelkiismeret változatos, a körülményektől függően a kereslet. Az alapvető szabály benyújtását a Rend és a magasabb általános rendet. Jezsuita nem tudja, mi a jó önmagában; legfelsőbb vitézség neki - engedelmesség Ezért, meg tudod csinálni semmit, még egy bűncselekmény, ha ez szükséges, hogy végre a kötelessége az engedelmesség. " Ez a legszélsőségesebb formája a katolikus pápaság, amikor a szolgáltató a saját „tévedhetetlen” prímás és terjeszteni hatalmát „jezsuiták szörnyű módon sérti az erkölcsi törvény a törvény nevében”.

A jezsuiták kifejlesztett egy bonyolult rendszert befolyásolja hívek, hogy leigázza az akaratukat bezprekoslovno pápa igazoló ugyanazokat a bűnöket, bizonyos körülmények között, és másokat hibáztatnak. Egy ilyen rendszer „kereszténnyé” ők „minden irányította a figyelmet arra a tényre, hogy minden lehetséges esemény egy ember életében, és a munka az ő magatartása, részletes, pontos és részletes szabályokat (szőrszálhasogatás). hívőknek leple alatt az erkölcsi törvény, sőt, használják törni, de ez nem lett volna gyanús ezt, és mindig engedelmeskedett nekik. " (SV Bulgakov. Ortodox). (Pope bűnök vezekelni. Mint látható, a mi korunkban is erősen beültetett és „ortodox” pápistaságtól.).

Mivel apa mindenhol versengett hatalom az uralkodók, a jezsuiták kiűzése a politikai tevékenységüket Portugália (1759), Franciaországban (1764), Spanyolország és Nápoly (1767). A rend 40 éve akár ki is küszöbölhető 1773 Kelemen pápa XIV (bika „Dominus ac Redemptor”). Azonban 1814-ben, VII Pius visszaállította a küzdelem érdekében a forradalmi mozgalom ellen. Mindazonáltal hírhedtté jezsuiták vezette őket, hogy továbbra is összeütközésbe a hatóságokkal, és a tilalom tevékenységüket (például Németországban 1872 és 1917).

Végére a huszadik század jezsuita rend száma mintegy 34 ezer tagja van. A Rend a érdekeltek az ipar számos országban, becslések szerint $ 5000000000 (1958), közzéteszi több mint 1300 újság és magazin, benne számos közép- és felsőfokú oktatási intézmények, beleértve azokat is, amelynek célja a „missziós tevékenység” Kelet-Európában és Oroszországban. Története a jezsuiták Oroszországban is bemutatja, a látszólagos ellentmondás a bejelentett és be nem jelentett célkitűzései (az utóbbi mindig a cél terjedését a vatikáni kormányzat).

A közepén a XVI században, a jezsuiták telepedtek Commonwealth, áttért a katolikus hitre, ahol megalapították számos oktatási intézmények, a parttól mintegy 350 teológiai írások. Lengyelország állandó konfliktus Oroszországgal. 1581-ben Rómában volt egy hírnök küldött Rettegett Iván cár Ivan Shevrigin feladata, hogy kérje fel a pápa, hogy közvetítsen a tárgyalások a háború Lengyelországgal. A pápa küldött, hogy Oroszországban a legátus tagja a jezsuita Antonio Possevino (bal oldali ábra). Azt a célt tűzte - a tárgyalások, hogy a király az orosz török ​​elleni szövetség és ezáltal közelebb hozza azt a pápai bíróság, majd fokozatosan fordulnak a katolicizmus és előkészíti a terepet egy teljes bot a katolikus hit Oroszországban.

Lengyel király Stefan Báthory kezdetben vonakodott elfogadni a közvetítés a jezsuita, azt hiszik, hogy a tárgyalások megtöri, és lehetővé teszi, hogy húzza Moszkva új erők a nyugati régióban. De Possevino Batory lerajzolta történelmi szerepét volt hivatott játszani: A bejelentkezés tett Mir és John IV, Batory hozzájárulnak, hogy egyesítse a keleti és nyugati egyházak és terjedését a katolicizmus Oroszországban. Pope nagyvonalúan köszönhetik. Lényegében erre a célra mind a színfalak mögött intrika Possevino a tárgyalások, amelyben ő volt titokban oldalán a lengyelek katolikusok. A tárgyalások véget ért, hogy a Commonwealth telt az egész Livonia, kivéve az öt városban a livóniai várak, kivéve azokat, amelyek már elfoglalták a svédek. Így majdnem két évtizedes háború a Balti-tenger felett, akkor semmit orosz.

De a fő feladata a pápai követet még nem érte el. Rettegett Iván többször elvitte, de minden alkalommal, amikor a jezsuita megpróbálta elindítani egy beszélgetést vele a hit és az Egyesítő Egyház, király makacsul elkerülhető ezt. Ezután a zűrzavaros idők kezdetét a XVII században, a jezsuiták aktívan részt vettek a trónra a False Dmitrij I. A jezsuiták voltak a hadsereg Hamis Dmitry I, és kizárták Oroszország vmestes lengyel-litván betolakodókat.

Miután az első Lengyelország felosztása (1772) a jezsuiták megjelent Oroszországban, mint a visszatérés az orosz területek a Fehér és a Kis-Oroszország mintegy 20 jezsuita intézmények: 4 tábla (Collegium) - a Dinaburg, Vityebszk, Polotsk és Orsha, 2 rezidencia - Mogilev és Mstislavl és 14 küldetések; több mint 200 jezsuiták (Papok 97, 50 és 55 koadjutor tanulók). Jezsuita ingatlan becsülték 20 millió zloty. Katalin cárnő II felfüggesztette a jezsuiták Oroszország, feltéve hoztak esküt a császárné.

1773-ban megjelent a Bull Kelemen pápa XIV a feloszlatását a jezsuita rend és a felmondás fennállása miatt gyakoriak a panaszok az európai uralkodók. Azonban a „megvilágosodott” Catherine II nem volt hajlandó elismerni ezt bika, és lehetővé tette a jezsuiták, hogy megőrizze szervezeti és tulajdonosi az Orosz Birodalomban. Végén a XVIII században, Oroszország volt az egyetlen állam, ahol a jezsuiták kaptak jogot tevékenységét. 1779-ben annak ellenére, hogy tiltakozások a pápa, a jezsuita novícius megnyílt (iskola) Polotszkban. 1780-ban kereste fel maga Katalin II.

1800-ban, Császár Pál I. nem különösebben részletezném a lényege a tevékenység „keresztény” annak érdekében, lehetővé tette a jezsuiták és oktatási tevékenységét a nyugati tartományokban, Oroszország, helyezzük el őket a fejét a Vilnius Academy. A hitelesség a császár, majd belépett a bécsi jezsuita G. Gruber (1802, General, a jezsuiták), aki már többször beszélt a császár az Egyesítő Egyház, az állítólagos közös cél ellenállás istentelen gondolatok, a francia forradalom. Noble orosz cár hitt jezsuita.

Így I. Pál, lehetővé tette a jezsuiták marad Oroszországban menekültek elleni monarchista forradalom és a pápai zsarnokság és próbálta enyhíteni a hozzáállás őket a részét a pápa. Ő „elment ellen” jezsuiták és maradhatott Oroszországban. A St. Petersburg, átadta a templom Catherine (plébánia 10000 hű), létrehozott egy iskolában a gyerekek a plébánia „St. Petersburg Collegium Szent Pál” (később „nemes Collegium”). Különböző időpontokban a Collegium képzett képviselői Golitsyn család, Stroganoff, Baryatinsky, Prozorovsky, Gagarin, Vyazemsky és mások.

A 1803-1817 gg. Királyság Szardínia volt messenger jezsuita gróf Oroszország Jean de Maistre, aki mint egy nagyon művelt ember monarchista, anti-forradalmi nézetei, oda kommunikálni a császár, I. Sándor és nyert ő javára. 1812-ben kezdeményezésére I. Sándor Polocki Jezsuita Kollégium Tudományos Akadémia I. megszerezte a jogokat és a vezetés minden jezsuita iskolák Fehéroroszországban.

Ez lehetővé tette a fejlesztése érdekében kiterjedt missziós tevékenység egész Oroszországban. Jezsuita missziók már felállított Astrakhan, Odessza, Szibériában. Katolizálni gyakoribb, különösen azután, hogy a hivatalos helyreállítása a rend a pápa 1814-ben. Ugyanakkor nőtt, és tiltakozik az ellen a tevékenységét a ortodox papok a jezsuiták Oroszországban.

20/12/1815, miután rekatolizálása unokaöccse Golitsyn kiadott egy rendeletet a kiutasítás a jezsuiták Szentpéterváron és Moszkvában. És 1820-ban a gazdasági miniszter, vallásügyi miniszter és Közoktatási Golitsyn I. Sándor úgy döntött, a végleges kiutasítás a jezsuiták az egész Oroszországban. A helyi hatóságok elrendelték: „A jezsuiták az elfelejtett szent kötelessége, hogy ne csak a hála, hanem poddanicheskoy esküt, és ezért méltatlannak élvezni védnöksége orosz törvények, hogy küldjön rendőri felügyelet alatt államokon kívül, hogy továbbra is minden körülmények között, és ne hagyja, hogy a neve oroszul”. Eltörölte jezsuita kollégium és az Oscar, elkobozták vagyonukat, könyvtárak és más földtulajdonhoz. Jezsuitákat arra kötelezték, hogy bármelyik meghibásodik és polgárai lettek, hű ortodoxia, vagy elhagyják az országot. Körülbelül 200 jezsuiták kiűzése, majd Oroszországból.

A Genoa Konferencia (1922) A Vatikán diplomáciai támogatást az istentelen rendszer, amely még nem ismerte el bárki a Nyugat. 1925-ben érkezett Moszkvába bíboros jezsuita Michel d'Herbigny a tárgyalások a „konkordátum”: A Vatikán továbbra is támogatni fogja a nemzetközi elismerést a bolsevik rezsim cserébe a szabad tevékenység Szovjet-Oroszországban a bot a katolikus hit az ortodox és a befejező reakció az ortodox egyház. Ez a terv nem sikerült egyszerűen azért, mert az ateisták elfogadhatatlan, és a katolicizmus. Azonban, amikor a rend a jezsuiták római hozták létre az úgynevezett Keleti Intézet „Russicum” a tanulmány a keleti és a képzés a katolikus prédikátorok a Szovjetunióban.

Most a jezsuiták nyíltan vezeti „kereszténnyé” Oroszország, milyen megtalálható a honlapján (balra fotó erről az oldalról a tárgy mezőben: „Akarsz lenni jezsuita?”).

Brockhaus és Efron Encyclopedic szótár. SPb. 1896

SV Bulgakov. Ortodoxia. (A Handbook for szent-egyház szolgái). Kijev 1912.