Nafs (ego) a személyiség, mint a forrása torzítja a lényege a legfelsőbb Allah
Azonban meg kell jegyezni, hogy az önálló bűntudat az iszlám világ létezését szélsőségek nem csak a hétköznapi emberek milliói, nem baj az elméd extra erőfeszítést keresve mély tragédia forrásokból. Még sok olyan szakértő is, akik tanulmányozzák az iszlám és a terrorizmus kapcsolatának problémáját, jöjjenek kapcsolatba a kapcsolataikat tanúsító kiadványokkal. Például, mint az igazi érzékelik információt, hogy az iszlám világ felelős „iszlám terrorizmus”, bár az tény, hogy ő nem akarja látni ezt a feladatot.
Az igazi természetét az iszlám, amely kifejezett egyéni erkölcsi fejlődését, feleslegessé vált végrehajtását csupán ünnepi helyszínek. Az imádság, a böjt és egyéb tevékenységek kezdtek kiemelkedő szerepet játszani. Ugyanakkor a végrehajtás az erkölcsi elvek, mint a szeretet a felebarát, a türelem, az együttérzés, irgalom, a prioritás a kollektív felett az egyén által megkövetelt Korán, fokozatosan feledésbe merült.
Véleményünk szerint az iszlám jelentésének felülvizsgálatát és azt követő torzulását a vallások alapfogalmainak tudatlansága okozta. Mivel nem furcsa, azoknak az embereknek a túlnyomó többsége, akik hivőként ismerik fel, nem magyarázza meg Isten lényegét. Sokak számára egy meghatározott személyt képvisel, aki valahol a mennyben van. Nem az semmi, hogy a keresztény Isten az ikonokon olyan szakállas öregemberként jelenik meg, amely teljesen ellentétes a Legfelsőbb lény lényegével. Ez az értelmezés abból fakad, hogy a keresztények írásaiban az ember Isten képmása és hasonlatossága. Vagyis, ha egy személy olyan, mint Ő, olyan, mint Ő. Azonban a valóságban Isten páratlan, a tudatunkon túl, ugyanúgy, mint az egyik velünk.
Az iszlámban Allah lényege teljes mértékben összhangban van az igazsággal, mivel nincs értelme visszatükröződés, csak a lélek által ismerhetjük. Az iszlám erkölcsi lényegének torzulása azonban egyes "teológusok" tanításában tükröződik. Allah szintén konkrét tárgyi tárgyakkal kezdett személyesíteni. Például a "trón" absztrakt fogalma az Ibn Taymiyyeh tanításaiban Allah különleges tárolójává vált.
Ez egy természetes tendencia, amely a legmagasabb ember személyiségére irányul, amely leginkább a katolicizmusban nyilvánul meg. Ennek hatásai megmutatkoznak ma a tragikus valóság Európában - a teljes tagadása a morális kereszténység alapjait, amikor a pápa körül, talált erkölcstelen tendenciákat.
Az a kísérlet, hogy a Legfelsőbb Személynek valódi megtestesülést nyújtson, tisztán gyakorlatias, haszonelvű cél - az Isten önző érdekekkel való használata. Az a tény, hogy az ember egoisztikus jellege a Mindenhatóban nem az istentisztelet, az imádat és az élet odaadásának célja, hogy abszolút értékként szolgáljon neki. Az emberek tudatosságának erőfeszítésével olyan önző célok elérésének eszközévé válik, amelyre kérelmet nyújthatnak az egészség, a család, a pénz, a siker, a karrier és így tovább. Ez azt jelenti, hogy egy olyan objektummal, amelyet külön kérésekkel lehet kezelni, Isten egy személy által személyesítve. A legtöbb ember pszichológiája az, hogy nem tudnak elképzelni a páratlan esszenciát: konkrét képre van szükségük. Ezért az Isten szerepének tragikus átalakulása az emberek elméjében.
Valóban, nehéz elhinni, az egyszerű lakója a gondolat, hogy az iszlám semmi köze hozzá, ha a képviselői az úgynevezett iszlám állam (LIH), demonstrálva muszlim ruhában, és a szakáll, hogy a nyilvános kivégzések keresztények Szíriában. Mi lehet kétséges, a tagság, ha van arab feliratok a bannereket, fekete, hang arab szó, sír az „Allahu Akbar!”?