Mit kell emlékezni, ha tartani uraza
Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy Eid a pajzs egy személy, amíg ő tör.
Legyen egy pajzsot azt jelenti, hogy csak pajzsként védi a személy, mint ahogy Eid és védi az ellenség ellen, hogy a Sátán. Egy hadísz azt mondja, hogy Eid a védelem a büntetés Allah Ta'ala. Egy másik hadísz azt mondják, hogy Eid egy védelem a pokol. Egy hadísz van az, hogy valaki megkérdezte Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam), amely rontja uraza. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta: "a hazugság és a pletyka".
Ebben a két, de sok más hasonló hadísz mondta, hogy óvakodjanak az ilyen esetek, más szóval a veszteség uraza. Sajnos, manapság úgy vélik szokásos kiadási időt uraza.
Néhány tudós szerint a hazugság és pletykák iszappal uraza. Mindkét dolog véleményük megegyezik evés és ivás, ami rontja uraza. Bár szerint a legtöbb tudós, Eid nem törött, de Barakat uraza, és egyetértek az egészet.
Mashaihi írt hat szabályok betartása uraza hogy meg kell felelni, birtok uraza:
Először. védi a szemet, így nem hit semmit felesleges. És még azt is mondta, hogy ne nézzen a feleségével egy szenvedélyes megjelenés, nem beszélve arról,, hogy ne nézd meg mások a nők. Szintén védi a szemet az üres szórakoztató és egyéb dolgokat tilos. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy az a nézet, a Sátán nyilak. Aki védi a szemét, mert a félelem Allah, Allah Ta'ala adja ezt Nur Iman, édesség és íz, amely úgy érzi, az ő szívében. A szufi megmagyarázni, mi ez felesleges: az magában foglal mindent, mert mi elvonja figyelmét Allah Ta'ala és átkapcsol egy másik.
Második. megőrizni nyelvüket. Ez magában foglalja a hazugság, pletyka, rágalmazás, rágalmazás, a káromkodás és üres fecsegés. A hadísz Bukhari, hogy Eid a pajzs az egyén számára. Ezért szükséges, birtok uraza a nyelvére sosem hagyta obszcén vagy trágár szavakat, például a csúfolódás, veszekedés, és így tovább. Ha valaki elkezd veled megesküdni, azt mondták neki, hogy uraza, azaz nem zavarja, ha az a tény, hogy ő kezdte először. Ha érti, akkor mondd meg neki, hogy uraza, és ha ő hülye, és nem érti, magyarázza, hogy a szíved, hogy a választ ezekre a buta üres fecsegés és haszontalan. Különösen meg kell védeni a pletyka és hazugság. Egyesek szerint a tudósok, mint korábban említettük, hogy rontja uraza.
Abban az időben Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam), két nő tartott uraza. Úgy éreztem, annyira éhes, hogy nem tudták tolerálni, és nagyon közel volt a halálhoz. Sahaba kérte Rasulullah (Sallallahu „Alaihi wasallam). Aztán elküldte őket egy tálba, és azt mondta neki, hogy húzza ki. Mind hányt és bal húsdarabok és friss vért. Az emberek nagyon meglepett. Ezután Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy ők tartják uraza halal étel Allah Ta'ala és evett Haram, miközben a két nő pletykálnak az emberek. Ebből következik, hadísz megértéséhez egy másik téma, hogy azért, mert a pletyka uraza sokkal nehezebb lesz, hogy ezek a nők, mert uraza jött le, hogy a pépet. Ez ugyanaz a cselekvés és egyéb bűnöket. És ezt támasztja alá tapasztalat. Eid nem befolyásolja a legtöbb igaz emberek, hanem a bűnösöket gyakran során uraza rosszul érzem magam. Ezért, ha azt szeretnénk, hogy uraza nem érezte, a legjobb erre a módszer, hogy védeni kell a bűn, különösen pletyka, hogy az emberek tették a gyors munkavégzés során időtöltés uraza.
Allah Ta'ala könyvében az úgynevezett pletyka eszik a húst az ő testvére. És a hadísz is előfordul olyan eset, amelyben ismert, hogy a pletykák valójában eszik emberi húst. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) egyszer látott egy-két ember azt mondta, hogy mos fogat. Azt mondták, hogy ma már nem is próbált a húst. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta nekik, hogy a hús ilyen és ilyen ember beszorult a fogaik. Megtudtuk, hogy ezek pletykáltak róla. Allah Ta'ala véd meg minket, mert nagyon erősen ennek elhanyagolása. Ne beszéljünk a hétköznapi emberek, nagy forgalmas pletykás. Nem is beszélve az emberek, akik megszállottan a földhözragadt, ritka találkozó vallásos emberek, akik szabadon tőlük.
És mi több, az emberek gyakran nem is hiszem, hogy a helyzet a pletyka. Ha valaki szíve félő, hogy ez a pletyka indokolja az a tény, hogy ez valójában. A Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) megkérdezték: "Mi a pletyka (gibat)?". Azt válaszolta, hogy amikor valaki vissza mondják, hogy ez nem lenne kellemes. Ő újra megkérdezte: „És ha ez tényleg ott van?”. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy ez még mindig egy pletyka, de ha igaz, akkor rágalom. Miután Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) telt el két sír, és azt mondta, hogy a két férfi büntetik, egy pletyka, a másik gondatlanság miatt a vizeletben (azaz, küldés kis igény nem véd fröccsenés).
A harmadik -, hogy távol marad az uzsora. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy több mint hetven faj uzsora, és a legtöbb alacsony fokú egyenértékű házasságtörés anyjával. És az egyik dirham uzsora rosszabb, mint harmincöt alkalommal, hogy vegyenek részt a házasságtörés, és a legrosszabb formája az uzsora - ez sérti a muszlimok. A hadísz tartalmaz egy szigorú figyelmeztetés a pletyka és sértéseket muszlimok. A szívem hajlandó lenne összegyűjteni a kellő számú ilyen hadith, mert a találkozó nagyon tele ezeket a bűnöket, de itt egy másik téma, így elég. Allah Ta'ala véd meg minket ettől a baj, és is ment nekem, bűnösnek, mert a du'a, hiszen sokszor gázol egy rejtett betegség. Arra is szükség van ahhoz, hogy ne uraza -, hogy megvédje a fülét, hogy bármit is tilos beszélni és kimondani a nyelvet is tilos fizet a figyelmet, és hallgatni a pletyka. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy azok, akik pletyka, és akik hallgatni mindkét odtnakovye bűnöst.
Negyedik. védi a test többi része. Például, hogy ne fegyvereket, hogy képes megragadni tiltott, lábak séta a tiltott és a többi testrész. Ugyanígy, hogy megvédje a gyomorban megkérdőjelezhető iftar. A férfi, aki tartotta uraza teszi iftar Haram, hasonlóan a személy, aki bármilyen betegség, és egy kúra méreg. A gyógyszer kezeli a betegséget, de a hozzákevert méreg öl.
Ötödik. alatt Iftar nem tölteni a hasát, még ha ez halal, hiszen a cél az elveszett uraza. Uraza A cél az, hogy csökkentse a hatalom a szenvedély és az erőszak, és a növekvő erejét a Nura és tulajdonságait angyalok. Tizenegy hónap, ettünk egy csomó. Mi lesz velünk, ha egy hónap lett kisebb. És megpróbáljuk kompenzálni iftar elvesztett mindent, és enni Suhoor védelmet, mint nem volt-e valaha is ramadán. Imám Ghazali (Rahmat „alayhi) írja, hogyan kell elérni a célt uraza, azaz a pusztítás a düh és a szenvedély Iblisszel nafs (testi vágyak), amikor iftar emberek pótolni az elvesztegetett időt, olyan mennyiségben, hogy a célpont meghal. Sőt, mi csak megváltoztatta az ételét, és nem több, hanem épp ellenkezőleg, növeli a csészék száma, ami Ramadan, és nem látni.
Az emberek a szokás elhagyó legjobb táplálék az ramadán. És egy nap után az éhség nafs támadások élelmiszer és enni, hogy töltse. És mi, ahelyett, hogy gyengítené az erejét a nafs, kényeztesse, és ez lesz a célpont ellen uraza. Az ötlet az, hogy kihasználják a célok, erősségeit és uraza találkozókat. De mindez csak akkor érhető el, ha úgy érzi, egy kicsit éhes. A legnagyobb előny uraza, amely ismertté vált, az elnyomás az ő nafs is attól függ, hogy eltölteni egy kis időt egy olyan államban éhen. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta:»Sajtan mozog az emberi test, mint a vér, így becsukta az utat az éhezés.«
Ha minden testrészét tele vannak, a nafs éhes, és amikor a nafs táplált, az összes éhes szervezetben. A második cél uraza úgy néz ki, mint egy rossz, és tudják az állapotát. Ez is csak akkor érhető el, ha a Suhoor nem tudja kitölteni a gyomra palacsinta ne éhes előtt iftar. A hasonlóság a szegények is lehetséges, amikor az idő aggódsz éhség.
By Bishar Hafi (Rahmat „alayhi) jött egy ember. Bishar dideregtek, és a ruhája feküdtek egymás mellett. A látogató kérte, ez idő levetkőzni. Azt mondta: „A szegények és nagyon nincs módja annak, hogy szimpatizálnak velük, hogy én is együtt érzek velük annyira, hogy szeretnék velük ...”
Láttam a Shaykh Maulana Khalil Ahmad (navvarallahu markadahu) az egész Ramadán. Ő volt abban az időben a iftar és suhoor nem eszik több mint fele chapatis (vékony torta, hogy a súlya 150 g.), És ha az egyik diák megkérdezte, hogy ő azt mondta, nem akar enni, és üljön az étkezés, mert más emberek. Sőt, hallottam már Sheikh Abdurrahim Raipur (Rahmat „alaihi), hogy néhány nappal néha át úgy, hogy suhoor és iftar ivott néhány csésze tea tej nélkül. Egy nap az ő őszinte tanítványa Maulana Shah Abdulkadir (Rahmat „alayhi) könyörögve kérte, hogy enni valamit, aztán nagyban gyengíti. Abban Hazrat válaszolt: „Alhamdulillah, úgy érzem öröm Jannat”. Ha Allah ad nekünk, bűnösöknek, hogy kövesse az ilyen emberek, ez lesz a mi boldogságunk.
Hatodik. mit kell figyelni, hogy ne uraza, meg kell félni, hogy a uraza érdemes-e vagy sem. És ugyanígy után imádják ismeretlen, hirtelen van olyan hiba, hogy nem vettük észre, mert a mi istentisztelet lehet dobni vissza hozzánk az arca. Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy sok olvasó a Korán, elolvasta, ami a Korán átkozza.
Rasulullah (Sallallahu „alayhi wa sallam) azt mondta, hogy az első ember, aki hívja kiszámításához az Ítélet Napján, az egyik lesz mártír, amely felhívta. És akkor kiírja az összes áldást Allah kaptak. Felismeri őket. Akkor Allah kérdezni, hogy mit tett velük. Azt fogja válaszolni: „Elmentem Dzsihád kedvéért Téged és megölték ott.” Allah azt mondja: „Hazudsz, te részt egy háborúban, hogy hívott egy hős, és azt mondják.” Majd róla is, és húzta az arcát a földre, és vesd őket Jahannam. A következő lesz a tudós. Hogy hívják ugyanúgy, és emlékeztetve az áldásokat, melyeket adtak neki ebben az életben, megkérdezem, hogy mit csinál, cserébe ezeket az előnyöket. Azt válaszolta, hogy ő gyűjtött ismeretek és a képzett emberek kedvéért Allah és a kedvéért Allah olvasni a Koránt. Allah azt mondja: „Hazudsz. Még halmoztak fel ezt a tudást, hogy hívott tudósok, és olvassa a Koránt néked nevű curry, és azt mondják, ". Ezután róla dobja az arcát, és vonszolta a földön, és vesd őket Jahannam. Hívott egy gazdag ember, amit Allah Ta'ala adta le, és adta mindenféle gazdagság. Ő is idézte, aki emlékeztetni fogja ezeket az előnyöket, és kap az elismerést kérik: „Mit csináltál ezekkel előnyei?”. Azt válaszolta: „Én nem hiányzott egyetlen esetben ez lenne költeni a pénzt, tudva, hogy azért, mert ez is boldogok.” Allah azt mondja: „Hazudsz. Pénzt költeni, hogy hívni nagyvonalú, és azt mondják, ". És ez is húzta a megrendelések egy személy a földön, és dobták Jahannam. Ments meg minket az Isten! Ez mind a gyümölcs a rossz szándék.
Ez a hat tulajdonságok úgynevezett esszenciális az igaz általában, és különösen szoros egy újabb hét: nem adja meg a szíve, hogy elvonja a figyelmét semmi más, mint Allah, úgyhogy még a uraza gondolni, hogy van valami iftar vagy sem ez egy hiba. Néhány sheikhs írta, hogy próbál vásárolni valamit az esti iftar meg ugyanazt a hibát, mivel ez nem a hit az ígéret Allah táplálékot.
A „Sharh-Ihya történeteit írta néhány sheikhs. Ha valami jött valahol iftar, odaadták másnak. Isten ments, hogy elterelte a figyelmet, és támaszkodás Allah csúszott-e hibákat. De ez csak a nagy emberek. És mi a helye még álmodni róla. És miközben mi még nem érte el azt a pontot, hogy dolgozzon ki ilyen cselekvések ki magukat halálra.
A kommentátorok a Korán azt írta, hogy a vers „És van előírva, hogy küldesz” uraza készült fard minden testrészt. Tehát uraza nyelv - ez obereganie a hazugság, rágalom, pletyka, rágalmazás, puszta beszéd, stb uraza fül - nem hallgat pletyka, puszta beszéd, stb uraza eye - obereganie őket a szórakozás és a látvány, minden gonosztól, és a test többi része, valamint Eid al nafs - ez eltávolítása a kapzsiság és a szenvedély. Eid a szíve a felszabadulás a világ szeretete, Eid ul lélek - eltávolítása a világi örömöket, mentes a rosszindulat, az irigység és a harag és Eid Surry khas (az egyik a négy része a szív) -, hogy megtisztítsa a szívét mindentől eltekintve a szeretet Allah.