Miért utálják a zsidókat Albert Einstein
Ezt az esszét írta Albert Einstein 1938-ban nem a második világháború, a holokauszt még nem érte el a csúcspontját, nem volt Izrael állam. Ma az a kérdés, ami által Einstein, hogy miért van a zsidók és az antiszemitizmus - nem csak az a kérdés, erkölcs, ez a kérdés a politikai gyakorlat.
Kezdeném a régi példázat, amely azonnal és egyértelműen kiemelik a források politikai antiszemitizmus. Itt van egy példázatot enyhe csökkenésével.
Mint ahogy a pásztor fiú találkozott egy szabad ló ló, és azt mondta neki: „Te vagy a legcsodálatosabb állat a földön! Megérdemled a gondtalan és boldog életet! De a boldogság lenne módja beárnyékolta, ha nem az ellenfél szarvas. Ő mindig jobb, akkor a haladási sebességet, és ez lehetővé teszi számára, hogy a locsolás előtt. Ő és törzs inni a vizet, és Ön és csikó szenved a szomjúságtól. Maradj velem! Az agyam és bölcs vezetés segít és szeretteit, hogy vessen véget ennek a szégyenletes és szomorú sorsát. "
Elvakítja a féltékenység és a gyűlölet, ló elfogadott és átadta a pásztor a kantárt. Tehát a ló elvesztette a szabadságát, és elment pásztorolja rabszolgák. A ló ebben a könyvben - ez, persze, az emberek, és a pásztorfiú - egy osztály vagy klikk, hogy vágyik az abszolút hatalom az emberek felett. Egy szarvas - a zsidók.
Hallom a kifogást: „Ez egy mese. Nem élőlény nem annyira aludt, mint egy ló ezt a példázatot. " De ne siess. A ló szenved a szomjúságtól, és az ő hiúságát romlik, ha a vidám szarvas előtte. Azok számára, akik nem ismerik az ilyen fájdalmat és irritációt, nehéz megérteni, hogy az irigység és a vakság vezette a lovat, hogy egy ilyen elhamarkodott és meggondolatlan cselekedet. A ló esett áldozatul a kísértésnek, mert a korábbi szenvedések készített neki egy ilyen baklövés. Úgy könnyű, hogy okos tanácsot másoknak, de nehéz azt tenni, ami helyes és bölcs. Meggyőződésem, hogy mindannyian már a ló helyzetben ezt a példázatot, és az a veszély fenyegetett, hogy engedjen a kísértésnek.
A leírt helyzet, ezt a példázatot, ez történik időről időre az egyének életét és egész nemzetek. Röviden, akkor hívja ezt ellenszenv és gyűlölet egy másik személy vagy embercsoport, akik nem képesek megvédeni magukat tőle. De miért a szerepe szarvas ezt a példázatot is oly gyakran esik a zsidókkal? Miért a zsidók oly gyakran okoz a gyűlölet a tömegek? Először is, mert az ottani zsidók között szinte minden nemzet és azért, mert túl vékony, hogy meg tudják védeni magukat.
Számos példát a közelmúltból megerősítik ezt a magyarázatot. Végén a XIX században, Oroszország lakossága szenvedett kormányzati zsarnokság. Hülyeséget külpolitikai vezetett tovább a feszültséget, mígnem eléri a kritikus pontot. Ebben a helyzetben az orosz uralkodók megpróbálták megakadályozni izgalmi rendellenesség tömeg utálják a zsidókat. Ezzel ugyanazt a taktikát az orosz kormány után használható elsüllyedt a vérben egy veszélyes forradalom 1905-ben. És úgy tűnik, hagyjuk, hogy a rezsim hatalmon maradni, amíg majdnem a végén a második világháború.
Amikor Németország elvesztette az I. világháború (első világháború után - a szerk.), Az Unleashed uralkodó osztályát, ha kísérletet tettek, hogy hibás a zsidók egyrészt provokáló háború, másrészt pedig a vereséget. Ezekkel erőfeszítéseket siker koronázta idővel. Gyűlölet okozott a zsidóknak, nem csak, hogy megvédje a kiváltságos osztályok, hanem lehetővé tette egy kis csoportja a gátlástalan és arcátlan ember vezeti a német nép egy állam a rabszolgaság.
Bűncselekmények, amelyekben a zsidókat vádolták a történelem folyamán - a bűncselekmény, amit ürügyként, hogy igazolja a kegyetlenség és brutalitás ellenük, - folyamatosan változik, a körülményektől függően. Zsidókat vádolták mérgezés kutak. Az egyikük azt mondta, hogy megölte a csecsemők rituális célokra. Ők hamisan vádolta a szisztematikus kísérletek a gazdasági uralom és a kizsákmányolás az emberiség. Áltudományos munkák ábrázolják őket, mint egy gyengébb és veszélyes faj. Úgy tartották felbujtói háborúk és forradalmak személyes önző célra. Mindketten veszélyes újítók, és mint az igazi ellenség a haladás. Azzal vádolták őket, meghamisítja nemzetek kultúra behatolása a nemzeti élet leple alatt az emésztés, és ugyanabban az időben - a makacs elszigetelten és nem hajlandó alkalmazkodni bármilyen társadalomban.
A vádak ellen, a zsidók elképzelhetetlen. Az felbujtóként tudták, hogy teljesen hamis. De mindig jár a tömegeket. Annak idején nyugtalanság és a zavargások tömegek hajlamosak a gyűlölet és az erőszak. Békeidőben ezek a tulajdonságok az emberi természet látható is, de csak a rejtett formáit.
Tagjai minden csoport az országon belül szorosabban kapcsolódnak egymáshoz, mint a többi a lakosság. Következésképpen, a nemzet mindig vannak súrlódások, hogy milyen mértékben az ilyen csoportok továbbra is megkülönböztethetők. Úgy vélem, hogy a homogenitás a lakosság nem kívánatos, akkor is, ha ez megvalósítható. Közös hiedelmek és célok, hasonló érdeklődésű minden társadalomban generál csoportok, amelyek bizonyos értelemben jár, mint egy egység. És az ilyen csoportok mindig súrlódás - az ugyanazon fajta ellenszenv és a rivalizálás, hogy létezik az egyének között.
Hogy az ilyen csoportok, talán a legnyilvánvalóbb politika kialakulását a politikai pártok. Anélkül, politikai pártok, a polgárok érdekeit minden országban vannak ítélve. Nem lenne fóruma szabad eszmecsere. Személyeket kell különíteni, és nem tudja, hogy hirdessék hitüket. Sőt, a politikai meggyőződés érett és nőnek csak egymást erősítve és kritika egyének hasonló helyzetben, és a hasonló célú, és a politika nem különbözik bármely más területen a kulturális létezését. Ezért ismert például, hogy a szer az izzó vallási szenvedélyek vannak különböző szekták, akiknek versengés serkenti a vallási élet általában. Másrészt, köztudott, hogy a központosítás, hogy van, a megszüntetése független csoportok vezet egyoldalúság és a stagnálás a tudomány és a művészet, mert az ilyen központosítás az ellenőrzés és akár elnyomni minden összeférhetetlenséget a vélemény és a kutatási trendeket.
Mi a zsidó?
Mi jellemzi a zsidó csoportot? Ki, az első helyen, a zsidók? Ez a kérdés nem egyszerű válasz. A legkézenfekvőbb válasz a következő lenne: a zsidó - egy ember, aki azt vallja, hogy a zsidó vallás. Felületes ilyen meghatározást könnyen bizonyítható a következő egyszerű párhuzamos. Tegyük fel magunknak a kérdést: mi a kígyó? A válasz hasonló ahhoz, amit adtak arra a kérdésre, egy zsidó lenne egy kígyó - egy állat, hogy él a kígyó lyukak. Ez a válasz, persze, nem baj. De, persze, ő nem teljes, mert a kígyó lyuk - ez csak egyike a kígyók anyag hulladék. Hasonlóképpen, a zsidó vallás - ez csak egyike a tipikus termékeit a zsidók, mint társadalmi csoportot. Köztudott, hogy a kígyó is hagyja a odú, és ebből nem szűnik meg egy kígyó. Zsidó, aki nem hajlandó a vallásos hit (a formális értelemben vett), csak nem szűnik zsidónak lenni.
Nehézségek az ilyen mindig merülnek fel, amikor szükség van, hogy ismertesse a legjellemzőbb vonásait a csoportban.
Fogok szorítkozni két hagyományok, amely úgy tűnik, hogy nekem a legalapvetőbb. Ezek a szabványok és ideálok kifejeződnek kis és nagy. Ők át a szülők a gyerekek, ők díszítik viták barátok között, kitöltik a vallási szkriptek, és adnak a közélet egy csoportja a jellegzetes megjelenést. Ez ezekben sajátosságait látom a lényegét a zsidó jellegét. Az a tény, hogy ezek az eszmények nem csak teljes mértékben végrehajtják a csoportban - a valós mindennapi életben - ez csak természetes. Egyszerűen, ha azt szeretnénk, hogy röviden ismertesse a lényeges jellemzőjét a csoport, akkor nem nélkülözheti bizonyos idealizációt.
Amikor az elnyomás ösztönző?
Fent már bemutatott judaizmus, mint a társadalom hagyományait. Másrészt, mind barátok és ellenségek gyakran azt állítják, hogy a zsidók - a verseny, hogy a jellegzetes viselkedési jellemzők - ez veleszületett tulajdonságok, továbbított genetikailag generációról generációra. Ezt a nézetet támasztja alá az a tény, hogy a zsidók évezredek óta házasodtak többnyire a saját csoport. Ez a hagyomány előfordulhat, hogy megmarad az egységes faj, ha létezett eredetileg. De ez nem egy homogén faj, ha kezdetben volt egy faji mix. A zsidók azonban nem kétséges - kevert faj, mint minden embercsoportok civilizációnk. Lelkiismeretes antropológusok minden egyetért ezzel az állásponttal. Ezzel ellentétes kijelentései minden területéhez tartozik a politikai propaganda.
Talán még nagyobb mértékben, mint a hagyomány, a zsidók egy csoportja emelkedett elnyomás és antagonizmus, mindig találkoztak a világon. Itt van, nem kétséges, az egyik fő oka annak létezését több ezer éve.
Zsidó csoport, röviden a fent leírt, mintegy 16 millió ember. Ez kevesebb, mint egy százaléka a világ népességének. Jelentőségét, mint politikai tényező elhanyagolható. Zsidók szétszóródtak szinte az egész világon, és nem szerveződnek egységes egész, ami azt jelenti, hogy nem képes minden olyan intézkedés koncentrációt.
Ha megnézzük a formáját a zsidók csak az alapján nyilatkozatok az ellenség, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy az általuk képviselt világhatalom. Első pillantásra úgy tűnik, ez abszurd. De mégis, véleményem szerint, ez van értelme. Zsidók egy csoportja lehet, hogy nincs teljesítmény, de a teljes teljesítését annak egyes tagjai mindenhol elég jelentősek ahhoz, és önmagukért beszélnek, még annak ellenére, hogy ezek az eredmények nyerték feltételei elnyomás és mindenféle akadályt. Erők nyugszanak az egyes, mozgósított, és maga az egyén van kényszerítve, hogy feláldozza a szellem, aki él a csoportban.
A politikai életben, látok két ellentétes, amelyek állandó küzdelem. Először is, Optimista tendencia ered a hiedelem, hogy a kibocsátás és a felszabadulás a termelőerők egyének és csoportok vezet stabilizálása a társadalom. Elismeri, hogy szükség van központi hatóság fölött elhelyezett csoportok és egyének, de hátrahagyja csak a szervezeti és szabályozási funkciókat. A második, pesszimista, trend abból a tényből ered, hogy a szabad játék az egyének és csoportok pusztulásához vezet a társadalom. Ezért igyekszik létrehozni egy olyan társadalomban kizárólag az erőszak és a vak engedelmesség. Tény, hogy ez a tendencia pesszimista csak korlátozott mértékben. Mert optimista kapcsolatban, akik, vagy szeretné, hogy a birtokos a hatalom. Hívei ez a második trend - az ellenség szabad csoportok és a kialakulását ellenséget, hogy táplálja a független gondolkodást. Ezek tehát a hordozói a politikai antiszemitizmus.
fordítás L.Yaroslavskogo
Utánnyomást vágások
rjews.net/maof