Mi ez - Israfil - és mik a korlátai, Salih

A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes

Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!

A tudósok sok különbség, tekintettel a határok „Israfil”.
Néhányan közülük azt hitte, hogy kidobott pénz, ennél többet, amire szüksége van. Imám al-Tybi azt mondta: „Ez az, ami kárba eszközöket lehet szükség, mert a családi kiadások kifizetése zakat, stb Ez nem lehet kidobott pénz. Ugyanez igaz a kívánatos dolgok. És el lehet költeni, és mi engedélyezett, és nincs kétértelműség, kivéve ebben a szakaszban. Sőt, egyesek úgy vélik, sok mindent megengedett, de a tanulás őket, ez nem így van. Azáltal, hogy tartalmazza az építkezés egy magas épület és annak díszítése, Israfil a kiadások a családra és a mértéktelenség visel jó ruhák, a használata a legjobb és finom étel. Tisztában kell lennie azzal, hogy a szívetek keménysége és durvaság az eredménye finom viselésének és használatának a legjobb étel. " Lásd "Mirkat al-Mafatih" 7/308.

Valaki úgy gondolta, hogy Israfil - ez egy hulladék, amely nem előnyösek akár vallási vagy világi. Hafiz Ibn Hadzsar narrátora, hogy Imám al-Subki mondta: „A határok kérdése” kidobott pénz „abban rejlik, hogy a hulladék nem volt semmi egyházi vagy világi. Ha az ok nem töltenek semmit belőle, akkor kifejezetten tilos. " Lásd "Fathul Bari" 10/408.

Valaki úgy gondolta, hogy Israfil - az, amikor raskhoduesh tulajdonság a tiltott. Amikor Sa'eed ibn Jubayr megkérdezte: „Mit jelent a” kidobott pénz „” azt mondta: »Ez az, amikor Allah adott néktek örökséget, és költsd a valamit, ami megtiltotta akkor Allah!« Lásd, »al-Istizkar«. 1/322.

Valaki úgy gondolta, hogy Israfil határait határozza meg a szokás egy adott területen. Imám al-Zurkani mondta: „Kady„Iyad átment a tudósok bizalmatlansági hogy meghaladja az egyéni elfogadott az emberek között.” Lásd "Sharh al-Muuatta" 4/431.

Valaki úgy gondolta, hogy Israfil változik kapcsolatban, hogy egy adott személy és a társadalom, és a tekintetben, hogy bizonyos lehet Israfil, ez nem így van kapcsolatban a másik, ha maga a dolog nem a tiltott. Ismételt Sheikh Ibn „Uthaymeen:„Egyes tulajdonosok azt mondják, hogy a tudás kicsapongás (Israfil) relatív dolog. Azt is beszélni róla, a kérdés a vásárlás tömjén, amely nem ebben Israfil, hány ember nem vettek volna őket. És azt mondják, hogy erről említette a Próféta (béke és áldás Allah). "
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:„Amennyire Israfil imádsággal, ez nem egy relatív dolog, mert a Shari'ah állított határait ügyekben istentisztelet. Például a Próféta (béke és áldás legyen vele) végre mosdás, majd testét egy-egy, két vagy három alkalommal, és azt mondta: „Ki fog többet, mint, hogy ő rossz, igazságtalan és átlépte a határt.”
Ami Israfil önkormányzati ügyekben, ez egy relatív dolog. Talán ez a dolog Israfil egy bizonyos embercsoport, és nem az, hogy a többi, lehet Israfil a lakók az egyik ország, és nem a többi lakosok. Ez egy relatív dolog, és köztudott, a szabályok alapján „Israfil - van, hogy a határokat.”
Ami a fűszerek, nem kétséges, hogy ha valaki a számát gazdag emberek, és vásárolt egy drága tömjén, hogy nem ő az egyetlen, aki megmutatta a pazarlás. Különösen, ha ez egy jó füstölőt, mint ismeretes, az illata, amely tárolja hosszú ideig, ami még jobb. És ha beszélünk egy ember átlagos, vagy szegény családok, a beszerzése a füstölő ellen ez pazarló ". Köv. "Likaat Bab al-maftuh" 8-as számú, 24. kérdés.

A Shaykh Ibn „Uthaymeen vannak is hasonló értelmében szava„Lika Al-ahri »№ 37, és minden pont az a tény, hogy ha egy személy töltött sok pénz, amit megengedett, és a nőstények a jólét, és nem kell, és nem veszi ezt a kölcsönt, ha nem tesszük meg a kedvéért mutatja ki, stb és nem úgy, anélkül, hogy a legcsekélyebb nagyon gyakran szüksége van, akkor nem esik számának költő.

De mindezt persze ne feledkezzünk meg egy ilyen fontos és kívánt pozícióba a vallás, mint az aszkézis.
a'lyam Allah.

Végül, hála Allahnak - Lord of the világ!