Japán kertek és kerttervezés
Kert, a park Kenroku en.
Japán kertek - alany állandó érdeklődés a turisták Japánban. Ők voltak az egyik legjellegzetesebb alkotásai a nemzeti szellem, egyre fontosabb az oldal Nagy Könyv Arts emberiséget. Miért van az arc egy japán kert is olyan könnyű, mint a formák a modern építészet és megtalálható ma formájában design elemek a táj, szinte az összes kontinensen? A művészet a japán kertek elsősorban a történet jellegét, a harmónia, a jog és a rend. De ez is kiderült, komplex belső világa egy férfi kemény élet a szellem és az örök igazság keresése. Az európaiak számára nevelkedett hagyományait a nyugati civilizáció, a japán kertek megnyitása új aspektusai az emberek hozzáállása, hogy a környezet és a saját maguk, értékek és eszmék.
Harmónia Home & Garden.
Harmónia-kert és a természeti környezet.
Parkosítás japán kertek merült nemcsak ki a természet szeretete és csodálata a szépségét, de tekintettel a tartozás érzése is. Már az ókorban a megdicsőülés a hegyek és a fák, források és vízesések lett az alapja a vallásos hit, későbbi nevén sintó. Az istentisztelet a természet fejlesztette ő különleges tiszteletet és figyelmet. Az ember olyan, mint egy része a nagy tér, ahol mindennek megvan a maga helye, és megfelel egy adott célra. Hiedelme szerint az ősi japán és őrzi a középkor, a világ tartották életben és az érző, és annak létrehozását jelenti a legnagyobb érték lett az ideális szépséget. Megértés a természet az élet törvényei, a ritmus és a változékonyság volt a célja az emberi gondolkodás, a lét értelmének. Ezért a japán kultúra nem lenne az ötlet a természet meghódítása, sőt ellenzik. Ezzel szemben, a lényeg az volt a keresést harmóniában a világot, tartják a fő feltétele a belső harmónia az ember.
A keresés a harmónia a világban.
Hogy kifejezze a megértését, hogy hozzon létre egy képet a világegyetem, a tervező használt japán kertre anyagok a természet, hanem csoportosítva, leválogatott őket úgy, hogy egy kis labdát, és egy nagy és egyetemes. Rocks, bokrok, patak megtestesült nagyságát hegyek, fák, és az örvénylő áramlások a víz, egy olyan területen, több négyzetméter kibontakozott drámai képelemek patthelyzet. Ilyen munkát egyesíti: ihlet és számítás, gátlástalan fantázia és tulajdonjoga a nyelvi szimbólumok. Található a szabadtéri kerti mindig kapcsolódik a természeti környezet: a változás a nappal és az éjszaka, a napfény és az eső, a váltakozása az évszakok. Minden következő pillanatban más, és a legtöbb képzett mesteremberek építették a kertben a négy évszak, azonosító jellemzőit minden évszakban. A teljesség kedvéért az érzelmi hatás általuk használt és zajmérésénél mesterséges vízesés, és a zene az esőcseppek alá egy speciálisan beültetett növények széles levelek. Művészek figyelembe venni, mint tükröződni fog a tó tele őszi hold, és hogyan kell változtatni a köveket, ha esik a hó. Az paletta a színek a természet, és ők lelkiismeretesen megtanulták használni őket, tapasztalatok átadása generációról generációra.
A választott szín és összetételét.
A kompozíció a kövek a kertben Koraku-en.
Parkosítás japán kertek, létrehozta a paloták a nemesség voltak jelentősen eltér a kertek buddhista kolostorokban. Kerti tó, ahol csónakázni, ez volt lefektetett eltérően a kizárólag szemlélődés a tornácznak vagy otthon. Landscape design tervezése, amely figyelembe veszi az egyes fordulat a pályán, felfedve egy újfajta, jelentette az építési más módszerekkel, mint egy miniatűr táj egy tálcára helyezzük a ház belsejében. Például a japán kert art korról korra nekem, de ugyanakkor megőrizte alapvető törvényeket.
A filozófia a japán kertek
A kultúra a népek a Távol-Keleten, hogy magyarázatot a világegyetem fogadta el az úgynevezett rendszer jin-jang, először kifejtette az ősi kínai Változások könyve. Ez a tanítás az állandó interakció a természetben a két ellentétes elvek: a passzív, sötét, nőies Yin és az aktív, fény, hím elv yang. A középkorban, a rendszer a jin-jang volt az alapja számos filozófiák, hanem tükrözi a gyakorlatban a szakterületen, beleértve kertek. Függetlenül attól, hogy az adott művész tervezés, kerti kompozíció, általában két fő összetevőből áll: a jin-jang, a kert, a vér és a csontváz víz és kövek. Víz és lehetnek természetes vagy szimbolizált homok és kavics. Rocks, ritka kivételtől eltekintve, mindig jelen voltak.
Harmónia a víz, kövek és a növények a kertben.
„Sute-ISI” - a művészet elrendezése kövek tartották munkájának középpontjában a művész. Stones szedett forma, szín, állag, és összhangban az általános jellegét a táj kerttervezés, a stílusa. A forma úgy osztották öt fő csoportra: a szobor, a nagy függőleges, sík fekvésű, ívelt. Az irányelvek szerint kijelölt kövek alaposan gondolja, meg minden, az arcán, a testtartása: néhány menekülni a sziklák között, másik követte, néhány pihenő, mások támogatására, keressék fel, és nézz le, hazugság, vagy állni. A művész feladata az volt, hogy megértsék a lehetőségeket minden egyes kő csoportosítani, leginkább hatásosan.
Vízesés a parkban Kenroku en.
Víz - a második legfontosabb eleme a kertben. És víztárolók, alakja, az áramlás iránya, ha ez a patak, nagy jelentőséget tulajdonított. A tó lehet homokos vagy sziklás strandok, öblök és szigetek. Az egyik kedvenc része a készítmény egy vízesés. Place választották különös gonddal neki otthonról, de ezt hallotta a víz és a fény a holdfényes éjszaka látható sugarak. Az útmutatóban közölt számos típusú vízesés, sziget, hidak, utak, kerítések.
Alapossággal nemesítési japán kertek.
Nagy figyelmet szenteltek a kiválasztott növények, alakjuk, színváltozás a levelek őszi színek a zöld tavasszal és nyáron. Egy japán kert volt a kedvenc fenyő jelképezi a hosszú élettartam. Virágzó fák előnyben kapott a Sakura cseresznye és kökény és kamélia cserjék, azálea és Hagi. Ha ültetés növények veszik a méretezés kapcsán egy tó, kövekkel, színtartósságot egymással, mohák és füvek. Japán termelők elért rendkívüli kiválóság transzplantációs növények, növekvő fák a kívánt méretű és alakú a korona.
A híd a kertben Koraku-en.
Ahogyan az Európai középkori művészet járt a keresztény vallás, a japán kultúra társul buddhizmus. A vizsgálat alatt a legmagasabb művészet fejlődése a japán kertek, a legnagyobb hatással volt a zen buddhista szekta (kontempláció) tan, amennyiben az alap ötlet, hogy Indiából származik, amihez egyes alapelveit a kínai filozófia, valamint elemeinek ősi japán sintó vallás. A fő figyelem arra irányult, hogy a Zen természet, a koncepció, mely nem csak a világ, hanem a belső ember természetét. A kutatók azt állítják, hogy továbbítja a rejtett dolgok lényegét és jelenségek alkalmatlan szavak és fogalmak, amelyek a módja annak, hogy az igazság az intuíció, a szemlélődés a természet vagy a képeket a művészetben. A metafora, jelképe fontosabb lánc logikai, és a tapasztalatok egy pillanatra a szépség válhat egy pillanatra betekintést, közös az igazság. Ezért tanítása Zen adott különös jelentőséget a művészet és a zen kolostorokban lett központok középkori kultúra, amely virágzott a költészet, kalligráfia, festmények, kerti művészet.
Kilátás a ház a kerti úton.
Zen kertek jöttek létre, mint egy modell a világegyetem, a fő feladata az volt, hogy megtalálják a leginkább tömören kifejezni a leggyakoribb filozófiai fogalmak idejét. Ebben ezek hasonlóak monokróm tájak, ahol a festő kért nem csupán bemutatni a megjelenés vagy bármilyen terepen, de megtestesíteni az alapvető természeti erők, hogy ez a mozgás és a harmónia. A táj érezte a nagysága köszönhetően a világ összehasonlítására hogy a végtelenségig és távlatok a hegyek, sziklák, fák az előtérben a kép. A táj design a japán kertek ugyanaz a probléma megoldódott a művész, amikor keresi a pontos összetétele sziklák, bokrok, mohák. Gravel földre, mint egy fehér papírt területen, és helyezzük rá a hangerőt a foltok, és hasonlított a hasított vonal maradt a festő ecsettel.
Csíkos kőzetek a kolostorban falra.
Evolution átvitt értelemben a japán kertek, és a stílus függött az irányt, ahol az építészeti és térbeli rendszer tartalmazza. A XII században a kertben alárendelt építészeti forma a palota már igényeire összpontosít lakói nemesi osztály. A XIII - XV században a kertben, amely része volt a kolostor volt, más célra. Világi kertek késő középkorban (XVII - XIX század) emlékeztet a kiterjedt parkok, ők a funkciók és a palota és a templom kertek és tea kertek kapcsolódó terjedése a teaszertartás.
Kert, a park Kenroku en.
Parkosítás japán kertek, amely fontos része a kultúra, a filozófia és a vallás maradt napjainkig. Hozzájárul a prevalencia és az uralkodó építészeti forma egy bentlakásos otthon, szükséges része ahol voltak. Az összefüggésben a szoros városok terjeszkedése és a termõföldhiány még egy kis kert a ház megfelel az igényeinek a japán érintkezik a természeti világ. Ezért, és a modern építészek nem nélkülözheti a kert, mint egy metafora a természet hozzájárulása nélkül, akinek az élet lehetetlen.