Ikonok Üdvözítőnk, Jézus Krisztus
„Pantokrátor” gyakran csak a „Megváltó”, vagy „Megváltó” - a központi kép ikonográfiai Krisztus bemutató Őt, mint a Mennyek Királya. „Én vagyok az Alfa és az Omega, kezdet és vég, ezt mondja az Úr, aki van, aki volt és eljövendő, a Mindenható” - hirdette az Isten Lelke a János apostol. Főorvosa testét és lelkét, aki mindent tud, és kinek az első helyen kell irányítani a imádságos fellebbezést. Néha a csüggedés és a kétségbeesés behatolnak a szív, hanem a Megváltó mindig ad egy segítő kéz, és újra felélesztette a hit és a remény.
A ikonok tanúsított. Kérésére, tudjuk, hogy egy személyes tanúsítványt egy adott személy. A ikonok általában adnak barátai és szerettei, ezért gondosan csomagolja be őket, és kínál cégünk ajándék csomag. Kérjük, vegye figyelembe, hogy az ajándék táska jön az ikonra, ha az ikon által rajzolt a címzett függetlenül a galériában. Abban az esetben, szállítás, Moszkva, az ikon jön egy hajózási konténer készült hullámpapír.
A Nyomtatás ikonra a keretben kézzel az anti-reflektív üveg és az állványt. Méret 22h20 cm.
A nyomtatás ikonra gyönyörű kézzel készített váz fényvisszaverő üveg, bársony dekor és hátoldalát az állványt. Méret 26-31h25 látni.
A nyomtatás ikonra Kyoto merített bársony díszítéssel és a hátsó állványt. Méret 37h35 cm.
Festői festett ikon tempera (festékek) a hárs és ciprus fák. Méret 40h35 cm.
Főoldal ikonosztáz - egy jó lehetőség, hogy a „vörös sarok” otthonában. Meg lehet kombinálni ikonok, védi a család minden tagja. Először is, ez természetesen az Isten képe és a Megváltó. Az is jó, hogy a házban ikonok, akiknek a neve kaptak a családtagok és más szentek - mecénások bizonyos szakmák és foglalkozások, amelyek kapcsolatban állnak a házban él. A hazai ikonosztáz gyakran hozzá ikonok tisztelt helyi szentek vagy nagy szentek az orosz földet.
A gyártás az ikonok a mérete és az árnyék a bagett színek is függ a kiválasztott kép.
Festői ikon - ikon írt a stílusa „Kuznetsovsk levél” tempera, fa. Ha nem találja a preferált kép közül a rendelkezésre álló, a festő, hogy írjon neked. írásban idő összetettségétől függ a kiválasztott képre, és töltse be az ikonfestő.
Események a történelem az ikon
Egy kép a „Pantokrátor”
Jézus Krisztus - az Isten Fia, Isten nyilvánul meg a testben (1Tim 3:16), aki elvette a bűnt az ember, az Ő áldozati halálát lehetővé teszi, hogy megmentse. A Jézus név (görögül: „Isten segítségével” vagy „Megváltó”) adtak neki születésekor a földre, mert született, hogy megmentse az emberiséget. „Ő ad életet egy fia, azt mondta az angyal Józsefnek Pr. Szűz Mária, és nevezed az ő nevét Jézusnak, mert Ő fogja megmenteni népét bűneitől „(Mt. 1:21).
Az Ószövetség isteni kinyilatkoztatásról beszél Isten irgalmas az elesett ember. Újszövetség Jelenések beszél Isten nagy szerelem, kiderült, hogy a világ:
„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” (Jn 3,16).
<…>A Jézus Krisztus születése a földön teszi az emberek számára, hogy megértsék a tökéletes ember - nem egy absztrakció, hogy itt ezen ideális állapot, és annak szükségességét, hogy minden kihallgatás és a keresést. Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, mint egy igazi példája a megtestesítője a tökéletes ember számunkra - élő emberek bukása után, rendkívül fontos, mert Krisztus kinyilatkoztatta nekünk az összessége az emberi élet egy olyan világban, a bűn rontása. Fontos az is, hogy az Úr nem csak kiderült, hanem megnyitotta az utat, hogy elérjék ezt a tökéletességet, és ő lett a fő mentor az út mentén. Ez az ideális, annak ellenére, hogy a magassága, a rendelkezésre álló ember. Ezért, ha azt szeretné tudni, hogy a teljességet, az emberi élet, meg kell először kapcsolja a lelki szemei előtt a Megváltónak. Krisztus felfedi az emberi rejtély. Csak összefüggést Krisztus minden ember tudja, mi magunk nem önbecsapás, hogy elhatárolja magát a hazugság és az igazság megismerésében. Szent Miklós (Velimirović), a nagy szerb aszketikus és gyóntatója a XX század kifejezve ezt az elképzelést a gyönyörű képeket, „Krisztus a tükör, amelyben minden látja magát, mint ő. Ezek a dolgok csak tükörben, és adott az emberiségnek, hogy minden ember ránézett és látta, amit ők. Mert a Krisztus, a legtisztább tükör, az egyik lát egy beteg és csúnya, és még mindig lát egy szép képet az eredeti, mint volt, és hogy mi újra. "
Vadim Leonov Priest
Ikon „Pantokrátor”
festő Jurij Kuznyecov
Hogy szükség van a kép Jézus Krisztus a keresztény életre, hogy az Isten ismerete St. John Damaszkusz azt írta:”... a ikonfestészet szemléljük a kép az ő testi megjelenés, és a csodák, és az Ő szenvedéseiben ... és a becsület és meghajolnak testi formában. És fontolgatják testi megjelenése, megyünk, amennyire csak lehetséges, hogy a szemlélődés az istenség és az Ő dicsőségét. " Archpriest Szergej Bulgakov, vitatkoznak a test, mint egy hajó a szellem című könyvében: „Az ikon és a tisztelet ikonok”, írja, „minden ember teste van a csodálatos ikont lelke és a kép egy ember, az ő portréját egy mesterséges, ember alkotta ikon az ikon. És ábrázolja nemcsak a test, hanem a lélek élő szervezetben, vagy ami ugyanaz, a látható képe a láthatatlan test és a szellem annak államokban. "
„Krisztus a Mindenható” - a központi kép ikonográfiai Krisztus. Ez a kép azt mutatja, a Creative Isten és megtartó, tartja a világot a kezében. Isten nemcsak megteremtette a világot, de minden második, mindig jelen van a világban, mint ahogy egy forrás folyamatosan ívó folyami jelen van ez a folyó, Isten megteremti a világot percenként.
Icon „Krisztus a Mindenható” kifejezés egy öv formájában az Úr Jézus Krisztus, hol van ábrázolva az evangéliummal a bal oldali és jobb keze áldást. Egyszerű ikonográfiai program arra szolgál, hogy a figyelem középpontjába az arcát az imádkozás és megáldja gesztus. Oroszországban lehetetlen találni még egy templom, ahol nincsenek ikonok Pantokrátor. Nehéz elképzelni, hogy nem csak az egyház, hanem a ház egy ortodox ember, ahol nincsenek ikonok a Megváltó.
A Krisztus arca úgy érezte, a végtelen erő kedvesség - könyörületes és megbocsátó, Ő a mester a világegyetem és a Megváltó a szelídek. Figyelmes, bölcs, méltó és szeretetteljes tekintetét a Szabadító megnyitja a szíveket, érzéseket és gondolatokat.
Az ikonográfia, piros és kék színben ruháitól megfelelnek a kánon és a kapcsolat azt jelenti, a Megváltó föld és az ég, az ember és az Isten, az áldozati szenvedés és végtelen Isteni világban.
Áldás az emberek egy kézzel - Krisztus eljön, hogy nyissa meg a könyv oldalainak vagy lapozzunk, mintha mutatva az utat a megváltás. A szöveg a könyv tartalmaz egy idézet az evangélium leggyakrabban: „Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága. " Az Ószövetségben Isten megadta az ősi nép a tízparancsolatot az új - az egyik, hogy vált a legfontosabb. Ez a szeretet parancsa: „Ahogy én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást” (Jn 13, 34), - mondja az Úr. Erről a parancsolat szeretett tanítvány Krisztus apostol és evangélista János teológus azt mondja: „Ha csak teljesíteni - ez elég lenne.” Az ikon YE Kuznetsova volt ez idézet az evangéliumot.
A rövid története az ikonográfia a Megváltó
A korai keresztény (doikonoborchesky) időszakban volt egy széles körben elterjedt szimbolikus kép Jézus Krisztus. Mint ismeretes, az evangéliumok nem tartalmaznak semmilyen információt a megjelenése Krisztus. A festészetben katakombák és sírok, domborművek koporsók, mozaikok templomok Krisztus megjelenik az OT és alkot képek: Good Shepherd, Orfeo vagy otrok Emanuel (7 Ex. 14). Nagy jelentőséggel bír a kialakulása egy „történelmi” módon Krisztus az Ő „a kép”. Talán a „kép” ismert, mivel a IV században, az átutalást azt 994 Konstantinápolyban lett „nélkülözhetetlen modell ikonográfia”, mint hitték NP Kondakov (NP Kondakov ikonográfia az Úristen és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus, St. Petersburg, 1905.Str. 14).
A IV század császár kommunikációs korszak. Constantine, a fiatal kezd dominálni a kép Jézus Krisztus és az apostolok fiatal azonos fehér köpenyt, ülve vagy állva körül csoportokban tanárok. Mivel a második felében a IV században, a képpel együtt egy fiatal, csupasz Krisztus jelenik meg a kép, mint egy középkorú férfi a szakáll. Ebben az időszakban, a források elosztása menetrend összetett alakja Jézus Krisztusnak a száma az apostolok: Ez emelkedik a többi fölé, a jobb kezét felemelte egy mozdulattal a nyilvános beszéd, a bal oldalon - egy tekercset vagy könyvben. A katakombák Komodilly bemutatja ritka korai festmény az egyetlen kép Jézus Krisztus körül egy téglalap alakú keretet, mint a legendás képet.
Mivel az elején a V század kép Jézus Krisztus kezdett ruházza fejedelmi attribútumokat. A fejlesztés megkapta a fajta Megváltó képét, a trónon ül. A VI században utal megjelenése az írott forrás említi Edessa csodálatos kép a Megváltó. Aztán az első alkalommal figyelték meg a megjelenése az érdeklődés a leírása megjelenése Jézus Krisztus: „Magas, szép arc, hullámos haj, szép kéz, hosszú ujjak - az egész kép megfelel ahogy van ábrázolva életében.”
Ikon „Pantokrátor”
festő Jurij Kuznyecov
A második felében VI században alakul megfelelő liturgikus szövegek a ikonográfia az Evangélium események, amelyek az osztatlan szabály lesz a kép Jézus Krisztus nagykorúvá. Azóta, a központ létrehozásának ikonográfia válik tőke Empire - Konstantinápoly telek rendszerek venni az egységes megjelenés. Uralkodóvá válik, és az egység a fő jellemzői a képében Krisztus látszanak sajátosságait a Megváltó ábrázolásra áldást az evangéliumot a bal kezében, állva vagy ülve a trónon. Ő hosszú, sötét haja és szakálla, öltözött tunikát ő cseresznye vagy kék. Ez a kép lesz a legnépszerűbb és gyakori a VI században az ikonok és műanyag termékek (Bawiti ikon „Jézus Krisztus és Szent Mina.” A Louvre, Paris; diotichon St. Lyupitsina (Lupikina), a Nemzeti Könyvtár, Paris.).
A VII században nem új funkciók ikonográfia Jézus Krisztus, de a régi típusú nyereség elegancia, monumentális dekoráció ikonográfia - szemantikai mélységet képek - művészi tökéletesség. Az ikon a Szabadító doikonoborchesky időszakban nagy volt és sok közülük vehettünk csodálatos.
A fejlesztés a keresztény művészet megszakította a mozgása képrombolás létrehozni magát a hivatalos ideológia a Birodalom 730 éves. Ez okozta a pusztulását ikonok és freskók a templomokban. Képrombolók elutasította az alapja a keresztény ikonográfia - egy ikon, Jézus Krisztus. Bár 787 hetedik zsinat Képrombolás ítélték, és megfogalmazta a teológiai indoka tiszteletére ikonok, a végleges helyreállítás a tisztelet ikonok jött csak a 843, amikor az újonnan kialakítását kezdte freskók és ikonok az egyházak a konstantinápolyi és más városokban. A vizsgálat alatt a képrombolás helyett ikonok egyházak csak átlépni a képet, ahelyett, hogy a régi festmények készültek díszítő kép a növények és állatok, leírják a világi jelenetet. A közepén a XV században meglehetősen egyértelműen meghatározott különböző típusú ikonográfiai kép Jézus Krisztus: A Szent Arc; Pantokrátor; A szimbolikus kép Jézus Krisztus Emmanuel; Old Days, stb