Ideális kapitalisták, hogy a hit segített meggazdagodni orosz óhitűek - Politika
Oroszországban ma körülbelül egymillió óhitűek. Ahogy létezett elszigetelten 400 éve, sőt, ellentétes az állami, vezették be a közösség saját szabályok és előírások, amelyek hozzájárultak a létrehozása erős és megbízható gyártási üzleti gazdaságtan. A konzervatívok a szellemi valóságban, mégis mindig felhívjuk a termelés újdonságok és könnyen végre a legújabb fejlesztéseket a manufaktúrák és gyárak. Ruposters járatos a jelenség a gazdasági szerkezet a óhitűek az időkben az orosz birodalom.
Ahhoz, hogy megértsük, miért óhitűek, így gyakran jár együtt a gazdasági siker, szükség van néhány olyan alapvető elveket, amelyek irányítják.
Óhitűek - konzervatív ága, és így a konzervatív ortodoxia, ami miatt közel a fundamentalista szekták. Vonakodás attól, hogy politikailag motivált vallási újítások, egységes orosz és a görög ortodox templomok, óhitűek kénytelen menekülni.
A tagok az igazgatási tanács a moszkvai kereskedő társadalom
Mi elszaladt, de nem messze. A fő közösségek Nyizsnyij Novgorod, Karélia, Novgorod közelében, Kirov, és Lengyelországban. De a végén a legvéresebb üldözés sok konzervatívok visszatért a nagyvárosokban, főleg Moszkvában és megalapította a közösségi központok és hitüket a városokban.
Az alapelv a konzervativizmus, furcsa módon, vezetett újítások. Régi hiedelem megjelent különböző ágai, a leghíresebb, amely - bespopovtsy lemondtak vallási hierarchia. Életmódjuk gyakran hasonlítják a progresszív jellegű protestantizmus. Az általános szellemével bűnbánat, a közösségi interakció és a megtakarítás végül oda vezet, hogy a jólét és a jólét.
Ivan Aksakov szlavofil és publicista alatt a missziós utazások szerte az országban megállapította, hogy a falu régi hívők mindig tisztább és gazdagabb. Elmondta, hogy ez a helyzet annak köszönhető, hogy az elszigeteltség és a kemény munka, valamint a közvetlen undor és elutasítás semmittevés. Semmittevés szerint a óhitűek - „gonosz iskolában.”
Óhitűek voltak azon a tényen alapul, hogy az elkövetkező az Antikrisztus már megtörtént, de az értelemben eszkatologikus végén csak ösztönözte a munkaerő-intenzitása és samouverovanie. Vallási igazságosság kellett volna tárolni a részleteket: ha eszik, akkor használja az előnyöket a civilizáció, viselkedik számvitel. Azaz, a maximálisan tolerálható vallási gyakorlat a mindennapi életben, és a változó piaci körülmények között kénytelenek vallás az újonnan felmerülő kérdések kapcsolatos közgazdasági, menedzsment és a haladás általában. A óhitűek paradox egyesített fegyelmezetlen „abszorpciós” a gazdasági újítások és vallási konzervativizmus határos fundamentalizmus.
Közösség és a manufaktúra
Az okok a gazdasági siker a részleteket ismertetett önéletrajzi munkáját „A sorsa az orosz mester” Vladimir Ryabushinsky (fia Pavel Mihajlovics, Pavel Pavlovics testvére). A fő tulajdonságait az orosz üzletember - higgadtságot és az intuíció. „Ez a” orosz kereskedő, nem egy játékos, mint például a brit vállalkozók. Ő nem a szenvedély, de van óvatosan a döntéshozatalban, sőt bizonyos lassúság, alakíthatósága, a vágy, hogy mérjük a „profik” és a „hátránya” a tranzakció, akkor is, ha az idő ellenük dolgozik.
Hívők dicsekedhetett sikereket elsősorban a textiliparban. Óhitűek a XIX században (majdnem arany számukra, kivéve uralkodása I. Miklós megfosztott tulajdonjogok 25 év) képes volt visszatérni a nagyvárosok és a talált gyár.
De előtte, bizonyos jogok a bírósági eljárásokban, a képesség, hogy tisztségüket, és rögzíteni kell az osztály már garantált a XVIII században, a rendelet Katalin II óhitűek.
A eltörlése kettős adó () az Old Hívők központjai elérte jeles kereskedők és iparosok - a műveltség, a tudomány és az üzleti menedzsment. Így lett példákat példaképek és hozzájárult ahhoz, hogy a terjedését a vallás révén saját gazdasági eredmények:
„Raszkolnyikov az Urál bővelkedik a gyárak a Demidov és Osokina ügyintéző -. Szakadárok, szinte az összes Még a gyáriparosok néhány - osztók ... És ha a hozzá küldeni, akkor természetesen úgy működik, hogy folyamatosan senki És az uralkodó növények nem veszélytelen.! mert van sok manufaktúrák, mint egy konzervdoboz, huzal, acél, vas, olvassa el az összes grub és igényeit a kereskedelmi olonyane, tulyane és Kerzhentsev - minden szakadárok „- jelentés a fővárosban titkos kémek az Ural 1736.
Óhitűek rendjébe tartoznak a 60-80 vállalat a textil- és gyapjú, ami körülbelül 18% -a ezt a rést. Miért textil? Természetesen konzervatívok vettünk más típusú üzleti, hanem a termelés az adott termék nem igényel gyakori kapcsolatot a kormánnyal, és hozott magával egy csomó pénzt az ügyes szervezés gyártás.
Amellett, hogy az egyes nevek, mint Shchukin (fő töltőanyag francia gyűjtemény a Hermitage), Soldatenkova (finanszírozta a kiadvány a nyugati történelmi könyveket oroszul) Gromov (az alapító a szentpétervári konzervatórium), a történelem, a legemlékezetesebb dinasztiák, amely abból állt, teljesen óhitűek vagy volt óhitűek eredetű.
Morozov, Ryabushinskys, Prohorov Markov Maltsevy, Guchkovs, Tryndiny, Tretyakov. Forbes szerint a kombinált le ezeknek a családoknak az elején a XX század körülbelül 150 millió arany rubelt (nem mindegyikük tartalmazza a minősítés). A mai napig a teljes tőke e családok lehetnek 115500000000 rubelt.
„Mindig is sújtotta az egyik jellemzője - talán jellemző az egész család - ez egy belső családi fegyelem nemcsak az ügyek a bank, hanem a nyilvánosság számára minden kapott helyet a kialakult rangsor és az első helyen volt, az idősebb testvér, akivel mások úgy vélték. és bizonyos értelemben azt is engedelmeskedik neki „- emlékezett az egyik leggazdagabb üzletemberek emlékiratait Michael Ryabushinsky Paul Buryshkina” Moszkva Merchant”.
Végén a XIX gyári munkások család leszármazottai a óhitűek Krasilshchikova kutatások írástudatlanok voltak. 1889-ben az általános iskola nyitott a gyárban. Van képeztek maguknak a gyári munkások és családjaik számára. A 10 éves, a szám az írástudatlan emberek a gyárban csökkent 34% (1901), és 1913-ben csak 17% írástudatlan. Az elején a XX század gyári képzett iskolai és nők számának csökkentése analfabéták 88% -ról 47% -ra.
Óhitűek közösség fektetett a szociális otthon, a nemzeti otthon - tea 400 fő könyvtárakkal, kiállítások. Ugyanakkor Krasilshchikova hasonló Rodnikovskoye ház volt a környéken, volt ülésein a különböző vállalatok és vállalkozók.
Mindazonáltal kenőpénzt szinte a nagy részét a közösségi kiadások az első felében a XIX. Korrupció rendszerek már gyakori Ural Lengyelországban és északi területeken, de a legszembetűnőbb példa az a helyzet Moszkvában. Subbotin írja körül az egész üzleti nyilvánított titkos iratok a miniszteri hivatalok kisebb hivatalnokok, kereskedők konzervatívok. Így értesült a tervezett támadások ellenük, az új szabályozás, és van ideje felkészülni, és elrejti a pénzt különböző módokon.
A korrupció hozták nem csak a köztisztviselők. A jogot, hogy végezze el a rítusok, „megváltja” a papok a templom Zsinat amely ismert Monino közösség rendőrségi adatok Moszkva, amely már egyre ugrásszerűen nem megfelelő jogi regisztráció. Hivatalos egyházi személyesen helyet biztosít az imádság, mint lízingbe adó, stb
A korrupció, azt is tudjuk, a nyilvántartást a óhitűek magukat. Gyári vezetők Guchkovs végén (a XIX század) voltak a „fekete” könyv, amely tartalmazta bejegyzéseket a tartalom:
„Kövesd a pénzbeli költségek EF Guchkov:
- „A Hivatal a rendőrkapitány” (minden havi számla 5-10 rubel).
- „Felvigyázó a tartózkodási hely”
- „Kezelésére alkalmazott a Duma és Árvák Bíróság”
- „Pisarev harmadik negyedévben”
- „Felügyelőnők duma”
- „Adta ki Shrovetide más.”
Óhitűek nem tesznek különbséget kenőpénzt és adók, egyesítve őket alá a „tribute”. Tribute adhatna és a „gonosz”, de csak hogy megőrizzék a hit. Szemléltető e tekintetben spórák betűk a két közösség közötti és fedoseevtsev Philippon, ahol a második töltésű első túlzott vágy Kereskedelmi és pénzt. Kifejtette, hogy lehetetlen, hogy tisztelegni köztisztviselők, ha ez pusztán a gazdasági kapcsolatok. De minden, ami a hit - meg kell felelniük a szeszélye rossz formában kénytelen hitetlenek állami dolgozók és a papok:
„Annak érdekében, hogy senki sem volt, hogy a harag a sündisznó, hogy a végén megbántani: Ha ti igényel ellenség arany - így, ha ti palást - így, ha ti kitüntetéssel - így, ha ti hitben hoschet otyati - férje minden tekintetben Nemrég élni, és ezért minden adót adni. mindenkinek, aki kéri, hogy ne árulja el egy ellenséges lisztté vagy nem lehet bebörtönözni az ismeretlen helyen. "
Tájékoztató és stílusát óhitűek Bizottság. Hála kialakult a kölcsönös felelősség és a kollektív felelősség, és a család egymás óhitű közösségek járt, mint a bankok. A zárlat időtartama I. Miklós sőt jártak illegálisan ssuzhivaya hatalmas összegeket vagy strómanok, vagy teljesen parole. Hasonlóképpen konzervatívok (különösen lengyel), és dolgozott a nyugati kereskedők. Senki nem látott semmit ebben a kockázat - A közösségi értékek a nevét.
Óhitűek és aktívan beavatkozni a politikába. Elfogadása után a király Manifesto 1905 óhitűek megkapta a teljes vallásszabadságot, és ez azt jelentette, a változás a gazdasági modell. Valójában megszűnik kommunális modell - kapitalista teljesen kiszorítja a szocialista elvét.
A közösségi alapú és vallási központok szervezett vállalatok és szakszervezetek. Úgy kezdődik, összevonása a banki és az ipari tőke. Így a bank eszközeinek került bevonásra a szentpétervári Bank, Nyizsnyij Novgorod, Szamara bank család Markov, Northern Biztosító, hal, amely még mindig megtalálható a különböző házak Moszkvában.
Elfogadásával a számos óhitűek Manifesto, nevezetesen Paul Ryabushinsky, Alexander Konovalov Alexander Guchkov (elnöke III összehívását az Állami Duma) szervezésében a „Progresszív Párt”, hogy megvédje érdekeit a burzsoázia. Sőt, Ryabushinsky és társait vált ideológiai ellenfelek gazdaságilag konzervatív vezetők a moszkvai üzletemberek, támogatta az új elképzelés a kapitalizmus alkotmányos monarchia.
Ők azok, akik közvetlenül vagy közvetve hozzájárultak, hogy a különböző politikai és gazdasági változások az országban, beleértve az elfogadása Stolypin féle agrárreform a Zemstvo törvény (ahol a lengyelek szerzett virtuális autonómia), részt vett az élet az ideiglenes kormány.
Az indulás felé a kemény, polgári kapitalizmus nagyban meghatározta a sorsát konzervatívok a forradalom idején az 1917-es elutasító tény elszigetelt nemzet vissza 200 év, ami arra kényszeríti az első bujkál, majd ismét szenvedni, majd újra felszerelni a helyüket a nap alatt.