Envy mi az a meghatározás, irigység
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Envy - a harmadik a pszichológiai oka annak, hogy mi magyarázza a hiányosságokat a világban - attól függ, hogy a többség a természete az általános elégedetlenség, ami annak köszönhető, hogy nem dolgozták ki az elnyomás az ösztön és a lehetetlen a megvalósítása a kívánt boldogságot [vélt képességek - AB].
Envy nem gyógyítható prédikáció; prédikáció, legjobb esetben is csak megváltoztatni a megjelenését, és vezet több rejtett formáit. Kivéve azokat a ritka jellemek, akiknek a nagylelkűség érvényesül minden körülmények között, az egyetlen kezelés irigység - a szabadság és az öröm az élet [önmegvalósítás, értelmetlenségét - AB].
Között a tulajdonságok a hétköznapi emberi természet irigység hozza a legtöbb boldogtalanság. Az irigy ember nem csak azt akarja, hogy okoz szenvedést másoknak, és ezzel azt, amikor csak lehet, büntetlenül, de ő maga fizet szerencsétlenség az irigység. Ahelyett, hogy az öröm az a tény, hogy ő az, ő az a fájdalom miatt, amit mások [ez tudható nem csak azokat a dolgokat, és pozíciók - AB].
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
az egyik emberi tulajdonságokat, olyan értelemben, hogy nem tekinthető megfelelőnek (általában ilyen,) az ember és a létezését, amely az emberek megpróbálják nem elismerni, hogy bárki (akár magát). Irigység általában tartozik férfiak túlbecsülni saját maguk és a helyét a világban, és nem egy tulajdonság bármely személy, de csak kevés. Tekintettel arra, hogy ez a minőség a belső minőség egy személy bizonyítani, hogy nem érzi, hogy szinte lehetetlen, ezért vádolni egy ember jelenlétében a minőség - biztonságos.
Ugyanakkor, az önmegfigyelés azt mutatja, hogy az irigység múlandó, zajlik főleg serdülőkorban (még gyerekként), és gyorsan halad a korral. Észrevehető hatása a hosszú távú viselkedését és a több alapvető pozíciók és attitűdök mások észre sem veszi, mert van egy gazdag sok egyéb tényező, amely lehetővé teszi, hogy navigálni az emberek között, és a viselkedésük: erkölcsi, undor (tisztaság), elme (józan értékelése események), a szeretet és gyűlölet.
Minőségi rejlő valószínűbb az emberek fejletlen.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Oceanides lánya Styx és Pallas - fia Krijá titán. Nővér győzelem istennője Nike, valamint erőt és hatalmat. Envy mindig és mindenütt kíséri húgát győzelem. Z. mitológia tűnt csúnya, piszkos, és a kancsal öregasszony, hosszú, sárga fogak borítják penész, és a villás nyelv kiálló besprerryvno csepegő méreg. Z. él egy barlangban, piszkos és fekete száraz vér. Nora szörnyek található a völgyben, ahol a nap sugarai nem hatolnak, és ahol a meleg szél nem fúj, és csak bűz kavargó fekete köd. Ebből táplálkozik kizárólag ezen istennő kígyó húst.
Z. mosolyog, amikor látja, csak más emberek szerencsétlenségek, és soha nem alszik, mert mindig gyötrő gondolná, hogy valaki? Van jó ebben a világban. Legfőképpen, ő utálja, ha valaki? Valami sikeres, mert ebben az esetben elkezd elsorvad és megrothadunk. Ez magának a büntetés: minél jobban aggaszt, és mardossa az emberek, annál több korrodál is. Amikor elhagyja a büdös barlang létrehozni egy másik csúnya emberek, Bárhová megy, virágok elhervadnak, és megsárgul fű és kerületi terjed bűz lélegzetét.
Annak ellenére, hogy a csúnyaság az istennő, az olimpikonok néha használják saját céljaikra. Tehát ha a nyugati kihasználta egyik Athena, rendelés, hogy méreg a méreg az irigység szív előtte jogsértő Aglavry.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Az OT slovoqana. és származékai gyakran átalakított minden a „irigység”, és néhány esetben a „féltékeny”, „féltékenység”. A szó jelentése a héber root „erősen elpirult”, „pír” (teltségérzetet).
Példaként. h. A szó használata vezethet Genesis 30: 1 (Rachel féltékeny húga Leah, aki szült gyermekek férjük James, miközben nem tud teherbe esni), és Gen. 37:11 (József testvérei féltékeny rá, mikor meghallották, értelmezési álma) .
Wnek? Ryh az. h. átjárók tartalmaznak antropomorf képek Isten „féltékenység” (Kiv 20: 5, összefüggésben a parancsolat, hogy ne imádják más isteneket; Deut 04:24 tilalom a bálványimádás). Calvin ír a második parancsolat: „Isten úgy tűnik, hogy azt mondják nekünk, hogy az ő esetében csak egy meg kell tartani ... Lehetetlen tehetik mások mit az övé” ( „Guide ...” 2. 8.16.18).
V. s. kifejezés, szó szerint a „gonosz szem”, „gyanús (dühösen) look” is használják, hogy leírja az irigység (féltékenység). Az 1 Sam 18: 9 ige „gyanús” Saul irigység továbbítjuk David szerzett több nyer. Meg kell jegyezni, hogy Saul féltékenysége keletkezik egy gonosz szellem elfordult tőle az Isten Lelke (1 Kings 16: 1416). A szellem. h. tagadása a dualizmus elme kell tekinteni a baj forrását Isten.
A „szemmel verés” történik ivNZ (Mk7: 22, ahol arra utal, hogy „irigység” a listán a bűnös cselekmények). Jellemzően a fogalmak „irigység”, „féltékenység” a kerület. 3. transzferek továbbított grech.phthoneo nphthonos. Gal 5:26 A felhasznált glagolphthoneo ( „irigység”), hogy? Ing ellenzi az élet „a Lélek”. Mivel D.H.Fild közlemények „irigység” jelen van több listákat bűneidet? Rye van a páli leveleket. A rómaiak 01:29 „irigység”, a pokol azokat, akik „Isten adta a mihaszna szem előtt ...”; Gal 5:21 „a test cselekedeteinek”; Titusz 3: 3 jellemző emberek kezelés alatt eltűnnek azok között, aki megmentette; 1 Timothy 6: 4 merülés ál-keresztény „verseny és disputációkkal.”
Amikor a zsidók hozta Jézust a bíróság és követelte a keresztre feszítés, akkor természetesen mozgott az irigység helyett hűség Róma (lásd. Különösen Mk 15:10). Pilátus jól tudta (Mt 27:18).
Znacheniephthonos James 4: 5 kétféleképpen (vagy egyáltalán nem egyértelmű), lehet, hogy szem előtt tartva, és irigy természet az emberi szellem, és a bár Isten, aki „féltékenyen (lásd Mózes 20: 5) A szellem, amely bennünk lakozik.” A teljes áttekintést a vita, lásd. A C. Jloca.
„A féltékenység” néha pozitív értelmében, de a „irigység” tekintik következetesen rossz tulajdonság. A legékesebb ebben az értelemben, egy példa a Saul, akinek a féltékenység Dávid „aláássák az egészségét, mint a tényleges öregségi” (R. McCracken). Irigység méltán közé tartozik a felső ( „halandó”) bűnöket.
V.CRUZ (. Nep YT) Irodalom: D. H. Field, NIDNTT, I, 55758; S. törvények, a Jakab apostol levelében; R. MacCracken, mi a bűn? Mi az erény?
↑ Kiváló felbontású