az igazi költő kreativitás elválaszthatatlan sorsát
Megjegyzések élet
és a munka Dovid Knut
„Chisinau temetés” Knuth (gyakran nevezik az első sorban a „Emlékszem Chisinau unalmas estét.”) Szemszögéből a kiemelkedő irodalomkritikus (és költő), George Adamovics - a legjobb vers orosz-zsidó irodalom a XX században. Nem sok túlzás azt is lehet nevezni kis verset. Írásbeli 1929-ben Párizsban vers szerzett világhírt: ő került át először a francia, majd később más európai nyelvek, felvették az összes antológiái orosz költészetben külföldön.
Emlékszem az unalmas
Mi szoknyás Inzovskuyu hegyen
ahol élt Puskin.
ahol élt egy rövid, göndör
híres rake és gereblye -
Hot Arab szemek
A csúnya arcát és élő.
Valaki vajon mi az elején a vers szigorúan zsidó téma jön kb Puskin, mintegy Inzovskoy Hill, ezért tiszteletére nevezték el Ivan Inzov, barátja és pártfogója Puskin, a kormányzó Besszarábia. Nem meglepő, azonban nem itt van: Puskin volt a kedvenc költője Dovid Knut. És igaza másik testvére száműzetésben Jurij Ivask: „A legjobb vers ő (Knut) szentelt Chisinau, a zsidó, hanem az orosz, az emlékek a fiatal emigránsok - Puskin, aki fogant meg,” Anyegin”. Sokan emlékeznek a két sor nagyon fehér udavshihsya versben: „Különösen a zsidó-orosz levegőt. / Boldog az, aki, amit valaha is lélegzett. "
Tárgy Puskin kapott egy furcsa folytatást az esszé Dovid Knut "Ivan Bunyin otthon.„
Megmondom egy példa egy olyan esetre, hogy történt 1937-ben. A kapcsolat a centenáriuma halálának Puskin Szergej Lifar szerveztek Párizsban méltó szentelt kiállítás a zseniális orosz költészetben. A nyitás Lifar meghívott több orosz költők, úgy, hogy az általuk olvasott versek szentelt Puskin. Adtam egy olvasó a vers a zsidó temetések Kisinyovban, a ürüggyel, hogy ebben a munkában van néhány sornyi Puskin. Amikor végigolvastam, a teremben a csend, amelynek értelmében voltam elég világos előre. Ez, azt mondják, egy esti szentelt az orosz nemzeti költő, és hirtelen ez volt az egyik a zsidóknak: „Zsidók, hogy tönkrement Oroszország” élvezi a kényelmes esetben, és hordoz némi szemében a zsidók. Nem tudom, hány folytatta volna a teremben feszült csend, de itt a helyszínen kapott Ivan Bunyin, átölelt és megcsókolt engem. És hallotta a tapsot „, míg ugyanabban az időpontban.
Echo „Legends” úgy érezte, a „Chisinau temetés” elkötelezett, sőt, ugyanazt az eseményt. Ugyanakkor a vers Knuth elfogták és milyen hatással van a történet Vladimir Korolenko „A ház 13-as szám (az epizód a Kishinev pogrom).” Ez az, amit különösen írta Korolenko: „Bármi megtörténhet a város Chisinau, ahol a legtöbb levegő még telített minden ellenségeskedés és a gyűlölet.” Appellre Knut, Bialik és Korolenko természetesen nem véletlen.
Akkor lehet a memóriában tárolt Dovid képet temetés kisinyovi pogrom után? Azt hiszem, igen. Ezek örökre nyomot hagytak a memória gyermekkori és befagyasztotta azt. Benyomások a korai életszakaszban - az összes
Poros, komor, halott
Mentén a merev falak anyasági
Úgy hajtjuk lécre halott zsidó.
Kevesebb gyász állott burkolás
Bony látta a körvonalait
Marcangolta az emberi élet,
Gyötört, látszólag igen,
Utána nem volt semmi, hogy hasznot
Vékony férgek zsidótemető.
Az idősek, egy hordággyal,
Volt egy maroknyi sörény-katsovskih zsidók
Zöldes-sárga, nagy szemű.
Természetesen a „mana-katsevskie” zsidók - ezek az emberek, akik látható vásznain a művész Mane-Katz, a párizsi barátja Dovid Knut. Továbbá, a költő mondja a történet egy zsidó nő a zsidó temetés. A zsidó nő goluse (emigráns).
Előttük - a szomorú fekete
Volt egy nő, és a poros homály
Nem látta az arcát.
De milyen szép volt a magas hang!
A költő, aki nőtt fel a patriarchális zsidó család, elvégezzük az egész életet, nem csak gyermekkori emléket, hanem a szellem a Szentírás.
Egy zsidó volt, szinte botladozó,
És minden alkalommal, amikor egy kegyetlen
Dobott tapad a testet, ő
Én feladom kiabált vele - és hangja
Hirtelen shirilsya, ő erősödött, hangzott
Zengett ünnepélyesen fenyegetett Gd
És veselel erőszakos átkok.
És az asszony fenyegette öklével
Az egyetlen, aki lebeg az égen zöldes
Fent a poros fák alatt a holttestet,
Több mint kemény, hanyag földre.
Művészi erő a kép, a hatalom a bánat és istentelen széllökés valóban lenyűgöző. Nehéz nem felidézni itt Judit könyve: „Ki mer elhanyagolják az emberek, akik ilyen nők!”
De itt - rémült nő magát
És verte magát a mellkason, és ledenela,
Megbáná hisztérikusan és vontatott,
Megrémült dicsérte Gd akarata,
Sikítottam kétségbeesetten megbocsátás,
A hit, az alázat, a hit.
Ott hallottam bibliai próféta Állás, elutasította a jogot, hogy a halandó Gd felelős földi nyomorúság.
Mi volt ez? Este, nyugodt, kerítés, csillag,
Egy egyszerű rituális zsidó temetkezési
És az asszony a Genesis.
Dovid Knut (Duvid Myronovych Fixman) született 1900-ban a város Orhei besszarábiai, a déli tartományban, az egykori orosz birodalom. Orhei születése előtt Knut volt ismert, csak az a tény, hogy ez csak a Moldova Kórház az elmebetegek. Gyermekkorban, serdülőkorban és a fiatalok az író zajlott Chisinau. Az ő „Chisinau„történetek (”The Boy kereszteződésében»«Mony - theomachist»«bölcsek»«Glory„), ő azt mondta, nem csak az ő gyermekkorában, hanem a Chisinau huszadik század elején, beszélt nekik valódi lelkesedéssel, nem kímélve festékek.
„Fülledt besszarábiai reggel. Chisinau értéke több mint részeg Acacia nyári felhő és por, folyékony hő emberek sétálnak, néhány félálomban. Este az utcán ürítse a városi kert. Ágyukban non-stop flow kiáramlás, ahol a zene, illatos közömbösség és gyönyörködtető költészet szerelmi kalandjait.
Tejfehér fények megingott az égen és a növényzet, a nagy, közel a csillag emlékeztette a fő, az örök, mennyire fontos a fák lélegezni éjjel, és az illata a por. "
A emlékét iskola Knuth gyerekkori „állapotban zsidó iskolás fiúk erősen eloroszosodott. A tanári kar áll a diákok a vilniusi Tanári Intézet, speciálisan felkészült az esetben oroszosítást a zsidó lakosság.
Egy héttel az érkezés előtt a királyi család Kisinyovban alkalmából a század csatlakozása Besszarábiát Oroszország Stepan Petrovics Rabinovich vezetője az iskola, az úgynevezett összes tanuló és elmagyarázta nekik a nagy esemény. "
A történet „A Chisinau árnyék” Knuth elmondja részletesen erről az eseményről. De az emlékiratok végén egy kicsit váratlan: „Szóval, oroszosítást jó volt, de a falak mögött egy zsidó iskola kezdte utcán. És az utcán kezdődött de-oroszosítást. Meglepett fiúk felébredt egy álom, a hipnotikus halad a kiutat Vilnius Intézet, valamint zavart kíváncsiság, hogy felfedezzék, hogy nem orosz és nem a zsidók, és nem az emberek, és - a zsidók.
Az iskola falain körülöttük gyakran indult zümmögő: a zsidók - a zsidók - a zsidók - a zsidók - körülbelül zhidah. "
Az első verseskötete a fiatal költő „My évezredek” (Párizs, 1925) nyitotta meg ünnepélyes versszak:
Dovid Meir Ben-Ari,
Ki énekelte a dühös fiú Saul,
Izrael fiai lázadó
Sands és kilenc óra forró Palesztina
Torokhangú nyögés Arab lakókocsi,
Libanoni cédrus és unalom ódon falak
Egész életemben talán a gyermekkorból, a lélek Dovid Knut élt valamilyen megmagyarázhatatlan, valószínűleg genetikai, a szeretet az őseik földjére, Erec Yisroel. Látogatás a közepén a 30-as évek Palesztinába, majd a brit mandátum, rájött, hogy ez a föld - nem az ő ősi otthon, egy igazi hazája.
Dovid Meir Ben-Ari,
Millennium Brod bor,
Abbahagyta a homokban pálya,
Hogy megmondjam, testvérek, a szó
Körülbelül a súlyos terhet a szeretet és a vágy -
Áldott betölteni én évezredek során.
A tragédia a zsidók a XX században, valamint egy nagy mérföldkő az életében az emberek, a létesítmény az Izrael Állam, talált egy igazán művészi reflexió a munka Dovid Knut.
Ismerete Skryabina Ariadne, a lánya a nagy orosz zeneszerző Alexander Szkrjabin, feleségül - az egyik legfontosabb esemény az életében Knut. Andrey Sedykh emlékeztet a történet közös életüket a könyv „közeli és távoli”: „Az utolsó szerelme, az volt Ariadna Szkrjabin - egy fiatal, törékeny, magasztos nő, amelynek az emlékét szeretné ápolja: Ő az életét adta a barátaiért. Ariadne nem tudta, félig intézkedések nem tudta megállítani félúton. Szerette Dovid Knut, beleszeretett a zsidók, és költözött a zsidókat. Mint minden prozelitusok az új hitükben, ő rendkívül szenvedélyes, néha még intoleráns. Miután Knut jött rá a szerkesztőségben a „Breaking News”. és valaki azt mondta egy vicc a zsidó anekdota. Hogyan izgatott Ariadne! Mi Dovid hosszú próbálta megnyugtatni, de nem tudta megbocsátani nekünk erre a zsidó anekdota.
Néhány évvel később, a német megszállás alatt, elment a férjével szembeni ellenállás (Resistance -. MG), ahol ő, hogy utaljon zsidók egy csoportja Svájcba. Dovid Knut biztonságosan mozgatni a csoportja, Ariadne támadták, elfogta a rendőrség és agyonlőtték a helyszínen. "
„Losing Ariadne (akit meggyilkoltak a németek Toulouse-ban 1944-ben, mielőtt a zsidók és Toulouse, ez egy műemlék), - mondja Nina Berberova emlékirataiban (” My dőlt „ma már jól ismert, hogy az orosz olvasó), - ő az minden - a saját és a közös - gyerek kiment Izraelbe. Egyik lánya Ariadne egyértelműen terrorista szervezet Irgun Tsevan Leumi. Tel Aviv, ő alkotta Noé bárkája, körülvéve mindezen utódok és új felesége, és látszólag boldog, meghalt 1955-ben, ötvenöt éves. "
Úgy tűnik számomra, hogy helyesen kitaláltam: Ariadne Scriabin, Dovid Knuth, aki a szívből jövő vonalakat szentelte:
De mintha számomra lenne előre látva
Mintha nekik ígértek volna
Valaki (aki - nem emlékszem),
valamikor és valamikor
Este, és találkozó, foltok
Korlátlan éjszaka az égen.
Mintha egyszer ezt megígérte volna:
A kezeid szomjasak,
A szél, a haj szaga, a késői szag
Szomorú hang, a szerelem bánata
Az utolsó szerelem sötét levegője.
Azt írja az életét Párizsban 1934-ben: „A 13 éves, sokat változott a szakma (volt egy munkás, egy férfi egy étteremben konyha, válogató maradékot, vegyészmérnök [Párizsban Knut diplomázott a műszaki főiskolán - MG.] Volt, a rendező a vállalati kémiai színes bőrök stb)
Jelenleg kerékpárosként szolgálok az automata készülékek cégében.
Szerette az élet minden formáját, de leginkább szeretett költészet - nagybetűvel. Versekben Dovid Knut furcsán összefonódik a két világ: a világ az orosz és a zsidó világ, és mindig, folyamatosan, a költő lelkét hallottam ezt a két fő téma - orosz egyetemes emberiség és a hangok a héber próféták, és mindkét téma észrevétlenül egyesült. "
"Rengeteg fiatal és nem túl fiatal költő van itt, de nem látok jelentős tehetségeket. Jobban, mint mások David Knut, aki meglehetősen kíváncsi verseket ír a nagyon zsidó szellemben. "
Még egy részletet fogok idézni a "Kursiv. "Nina Berberova.
”. Knut, ladin, Szmolenszk kirúgták az orosz polgárháború és a történelem Oroszország volt egyedülálló generációja nyomorgó, törött, csökkent a csend, minden rászoruló, hajléktalan szegények, a tehetetlen, és mert - félművelt költők, megragad valakit, amely lehet polgárháború, éhség, elnyomás első, repülés, generációs tehetséges emberek, akik nem sikerült olvasni a megfelelő könyveket, tartják magukat az önszerveződésre, az emberek alakult ki a katasztrófa csupasz, pótolni a legjobb tudtak mindent, a vész el, hanem nem teszi fel az elvesztett éveket.
Knut testvérei és testvérei fiatalabbak voltak, mint ő, akiknek gondoskodniuk kellett, feleség és fiú.
Valószínűleg nem teljesen itt van N. Berberova. De annyira fontos, hogy Knut ekkor olvasta? Fontos, hogy írta.
A "Paris Paradise" örökre Dovid Knuth lelkében maradt. Már Izraelből (1953) kérdezi Bunint: "Mi az orosz párizsi élet?" A gyűjtemény "Paris Nights" - Knut költészetének egyik legjobb oldala. De még akkor is, amikor verseket írt egy páratlan európai városról, ő őseinek földjére gondolt:
Mindaz, ami egy kemény munkanapon épült,
Éjjel összeomlik - szemetet és törmeléket.
Elpusztul, a napról haldokló Erihon elpusztul
Az éjszaka térzenétől.
A Knut filozófusa, Georgy Fedotov figyelemre méltó pontossággal meghatározta a költői világnézet sajátosságait: "A Dovid Knuth az orosz Párizs egyik legjelentősebb költője, de talán az orosz forma baleset volt számára. Az ő inspirációja, a téma olyan zsidó volt, hogy különösnek tűnik, hogy nem írt héberül. Ez az eltérés az orosz irodalom számos zsidó költőjétől, amelyek közül legalább egy - az Osip Mandelstam - minden esélye arra, hogy orosz klasszikává váljon. De a Knuth az orosz irodalomban nem tartalmazhat. Ez az évezredek hangja, a bibliai Izrael hangja és szeretetének, szenvedélyének, vágyódásának határa. "
És remélem, hogy a tiszta hang hangosabban és magabiztosabb, teljes sornyi Vladislav Khodasevich írt vissza 1932-ben: „Knut vette a jól ismert helyzetben a fiatal költészet. A sajátos képessége, hogy látni és megtapasztalni a világot a lelki ajándékokat, amelyben egy személy nem adjuk meg, a másik által adott Gd tudja, mit, miért és hogyan - Dovid Knut messze nem megfosztani. Ha a tervezett fejlesztés Knuth költészet folytatódik (és úgy tűnik, hogy minden okunk megvan azt hinni, hogy), amelyek a reményben, hogy senki sem rendelt nekem, hogy nem fejlődött, nem csiszolt, de a nyilvánvaló tehetség. "
Párizsban. Palesztinában. Izraelben.
A kék semminek a csillagok ragyognak
házak, egy zsinagóga és egy négyzet.
A szél visszatér a normális szintre
és rohant az eukaliptusz ligetben.
A szél visszatér normál,
felveszi az eukaliptusz leveleit.
Itt, ezeken a szokatlan széleken,
sétált, siránkozott, egyiptomi rabszolgák.
A szél visszatér a százezerig
veszi a kánai lejtőket.
Mint az igazság tanúi, ó, prédikátor,
Hermon sziklafalai.
Az élet visszatér: itt van Rebekah
a vállán. Ez volt és lesz.
A halál visszatér. De ennek alatt
A rabszolgák nem meghalnak, hanem az emberek.
A költő, aki ilyen verseket teremtett oroszul, méltó az oroszországi híressé vált. Az igazságosság - reméljük - érvényesülni fog.