Alchemy, nőies öröm
A legtöbbünk számára a szó # 038; alkímia „a középkori festészet, hátborzongató laboratórium, ahol egy idős férfi, csomagolva egy fekete köpenyt varázsló fölé görnyed a tégelyeket és alembics hogy hozzak neki a bölcsek köve, és vele együtt - a képlet eliskira élet és a transzmutáció fémek.
De ez aligha lehet olyan komolytalan hozzáállás a tudomány - vagy művészet, amely vonzza az élethosszig tartó odaadás az emberek a magas kultúra és a tudás minden faj és minden a világ vége száz, vagy inkább több ezer éves, mivel az eredete alkímia van elrejtve az idők ködében. Ez a tudomány - sokkal több, mint a szeszélye néhány különc idős férfi, aki beleesett a demencia.
Mi az oka a végtelen törekvés, soha kimeríthetetlen türelemmel leleplezésében titkok, kitartás az arca üldözés és nevetségessé egy szakaszon számtalan év, amely lehetővé tette alkimisták rendíthetetlenül követi a tervezett útjának? Nyilvánvaló, hogy valami nagyobb, mint a hiú vágy, hogy kapcsolja alapfém arannyá, vagy képes főzni bájitalokat élet meghosszabbítása néhány hosszabb távú, mint a legtöbb támogatói alkímia keveset törődött az ilyen dolgokat. Az életkörülményeiket szinte kivétel nélkül vezet hitetni velünk, hogy ezek az emberek jobban érdekli lelki dolgokban, hanem hétköznapi. Sőt, ezek a férfiak által inspirált látás, a látás tökéletes ember, az a személy, mentes minden betegséget, korlátait és ellentmondásait, a mentális és fizikai, mint egy isten, a végrehajtás hatalmi, hogy még ebben a pillanatban van elrejtve a mély rétegekben tudata, emberi látás, tényleg felmentés a képére és hasonlatosságára isteni élet (az egyik isteni élet) minden tökéletesség, a szépség és a harmónia.
Ahhoz, hogy megismerjük és megértsük a látás ezen adeptusok, szükség van bizonyos mértékben követni a történelem hitüket. Szóval vessünk egy lépést vissza az időben elkapni egy halvány visszhangja ezeknek az embereknek, a munka és ideálok, és ami még fontosabb, a lehetőségeket, amelyeket munkájuk életre hozhat azoknak a mai napig keresi a jobb megismerése és széles látókörét.
Találunk a linkeket a mítoszok és legendák Kína. Egy könyvet írt Edward Chalmers Werner, később tagja a pekingi ága a Történelmi Iroda a kínai kormány, akkor jegyezze fel a régi kínai források:
# 038; Chang Tao-ling, az első taoista pátriárka született AD 35 uralkodása alatt császár Guang Wu a Han-dinasztia. Szülőfalujában többféleképpen tekinthető T'ien-mu Shan, # 038; Eye of Heavens Mountain», Lin-an-Hsien Zhejiang és Feng-yang Eu Anhui tartományban. Szentelte magát teljesen a tanítások és meditációk, elutasítva minden ajánlatot, hogy adja meg a közszolgálatban.
Úgy döntött, hogy él a hegyekben Nyugat-Kínában, ahol kitartóan gyakorolják tanításait alkímia és dédelgetett természetes lényege és oka. Lao Zi átadja megkapta az átviteli titkos értekezés [1]. Kövesse az utasításokat, amit sikerült megtalálni az életelixír ".
Ez azt mutatja, hogy az alkímia vizsgálták Kínában nem később, mint az idő az emelkedés a kereszténység és annak eredete valószínűleg abban rejlik, sokkal ősibb időszakban a kínai történelem.
Most, a kínai kell menni Egyiptomba, ahol, úgy tűnik, és ott volt a később ismertté vált a Nyugat alkímia. Nagy egyiptomi beavatott király, a görögök Hermész Triszmegisztosz, úgy az alapító ennek a művészetnek. Feltehetően élt ie 1900 körül Ő volt tisztelik az ő bölcsessége és készség a menedzsment jellegű, de a munkálatok által neki tulajdonított megmaradnak csak néhány töredék - # 038; Asclepius »(Asclepian párbeszédek) és # 038; Pimander »(Isteni Poemanda), akinek sikerült elmenekülnie megsemmisülés a kezében Diocletianus császár a harmadik században Ítélve ezek a töredékek (a tárolt Fianusom latin és angolra fordította Dr. Everard), arra lehet következtetni, hogy a veszteség a teljes változatát e művek pótolhatatlan a világban.
A híres smaragdtábla Hermész (Tabula Smaragdina), amit már feltöltött elején ez a könyv, bár nehéz bizonyítani az eredetét, de ez egy jó példa a hermetikus frazeológia. Vannak különböző történeteket eredetét a Értekezés. Az egyik azt mondja, hogy az eredeti smaragd lemez, levelek, amelyeket írt, hogy föníciai betűk, találtak a sírban a Nagy Sándor Hermes. A Berne kiadás (1545) Labour # 038; Summa Perfectionis »Latin közzétett változat cím alatt # 038, A smaragdtábla Hermész a Háromszor Nagy a kémia fordító ismeretlen. Szó a titkait Hermes, írt a tablettákat Emerald talált a keze között egy sötét barlangban, ahol megtalálták a holttestét temették. "
Az arab változata a szöveget találtak a munka tulajdonított Jabir, amit valószínűleg írt a kilencedik században. Mindenesetre, ez az egyik legrégebbi ismert számunkra alkímiai töredékek, és nincs kétségem afelől, hogy ez a része a hermetikus tanítás, mert megfelel # 038; Pimander „és # 038, töredékei a hit elfelejtett „kapcsolatban tanításait Hermes Trizhdyvelichayshego. Azt is beszél egységének kérdése, és az igazság, hogy minden formája megnyilvánulása ugyanazon gyökér - Éter, amely megerősíti az elméletet a modern tudósok. Ez tabletta, # 038; Arany értekezése »(Tractatus Aureus), amit már feltöltött a végén ezt a könyvet érdemes elolvasni, különösen annak fényében, én értelmezése a fő alkímiai szimbólumok. Sajnos, ez minden, ami maradt nekünk egyiptomi szakrális művészet.
A harmadik században Úgy néz ki, mint egy időszakot, amely a tudomány széles körben elterjedt, de ebben az időszakban a 296 Diocletianus talált, és elégették az egyiptomi könyvet alkímia és egyéb okkult tudományok, elpusztítva ezzel semmilyen bizonyítékot előrelépést ezen a területen abban az időben. A negyedik században a Zosima Panopolis (Zószimosz a Panopolite) írt tanulmányában # 038; Az Isteni Art of Making arany és ezüst »(The Divine Art of Making arany és ezüst), valamint az ötödik században Morienus római remete elhagyta szülővárosát, és elindult, hogy megkeresse a zsálya Adfara, magányos ügyes, akinek híre elérte Morienusa Alexandria . Úgy találta, a zsálya, és hamarosan a tanítványa. Halála után az ő mentora Morienus találkozott King Khalid [2]. és figyelemre méltó munkát, feltehetően a párbeszéd közte és a király, még mindig fennmaradt a neve alatt. Ugyanebben a században is megjelenik Cedrenus (Cedrenus) - a bűvész, aki részt vesz az alkímia.
A következő érdemes megemlíteni a nevét Geber (Jabir) (körülbelül 750 AD). Géber igazi neve Abu Musa Jabir Al Sophie (# 038; Sage „). Született Irán, Mezopotámia, ő hívei tartják a legnagyobb az összes közül, miután Hermes. Az ötezer értekezések, a legenda szerint ő írta, csak három maradt fenn - # 038; az összeg a Perfect Magistery », # 038; a vizsgálat a tökéletesség», és az ő # 038; Testament». Köszönet azoknak is, hogy neki az első említés a higany-klorid, piros-oxid a higany és ezüst-nitrát. Geber ügyesen homály fedi titok nyitó, mert a rejtélyes írás stílus jön az angol szó # 038; Geberbõl », azaz # 038; halandzsa »(halandzsa, halandzsa), de más követői, akik igazán értette Geber, egy hang azt mondta, hogy az ő szavai - az igazság, rejtett nagy csemege és ügyességi.
Razi, másik arab alkimista, híressé vált köszönhetően a gyakorlati bemutatása transzmutációja fémek arannyá.
A 10 században. Al Farabi az volt a híre, mint a legtöbb hozzáértő személy idejével; másik nagy alkimista ugyanazon század Avicenna, akinek igazi neve - Ibn Sina. Született Bokaro 980 AD ő volt az utolsó egyiptomi filozófus említésre méltó.
1. A legenda szerint a 142 vagy 145, az isteni császár Lao (Lao június) volt Zhang Tao-ling a hegyen Creek gólya (Heminshan, Szecsuán tartomány), és adott neki egy új és végleges kinyilatkoztatás jellegét a világrend, amelyben kijelenti, hogy nincs több lesz az emberek, mert küldetése befejeződött. Ezt követően, Lao Zhang Jun adta Tao-ling cím "Mennyei mentor". Tehát Tao-ling volt az első pátriárka az iskola, „az Út a Mennyei mentorok.”
2. Feltehetően itt utal a herceg Khalid ibn Yazid az Omajjád dinasztia Mu'awiya II testvére, már hatalmon körülbelül hat hónap, majd lemondott. Tehát Prince Khalid elvesztette a lehetőséget, hogy örökölje a címet király. Kifejezte érdeklődését az alkímia kezdte fordítani a meglévő irodalom arab.