A zsidó naptár - sajátosságok és hagyományok, a Zsinagóga
Nemzeti ünnepek mindig ilyen vagy olyan módon tükrözik a történelem, az emberek, különösen a vallás és a kultúra. Ezek leginkább nyilvánvaló nemzeti sajátosságait a kapcsolatot az események valós vagy mitológiai történetek. A legtöbb esetben a szabadság reprodukálni a valós életben egy esemény mitológiai történeteket.
Megpróbálom elemezni a funkciók a zsidó ünnep naptári okozhat egy vegyes reakciót: az első pillantásra, sok dolog furcsának tűnhet. Tény, hogy minden olyan magyarázatot, amely a hagyományok a nép.
Az a tény, hogy a nemzeti ünnepek, a zsidó nép - „zsidó ünnepek” és a vallási ünnepek, vagy a „zsidó ünnepek” kifejezés szinte ugyanaz a dolog. A történelem az emberek és a vallás a zsidók tisztelte egyaránt. Valójában, a legtöbb szent történelem a történelem, az emberek.
Másik jellemzője a zsidó naptár szerint számos mind ünnepi és gyász nap naptár. amely megjelent megjelölni, illetve vidám és tragikus események a zsidó történelem. Mindegyik dátumokat egy adott forrás a hagyomány. Ez - egy részlet a Tóra, a Talmud, a többi könyv a Tanakh, a zsidó nép őrzi emlékét az események a zsidó történelem, akkor nagy értékű, adja meg a különböző közösségek Izraelben. Mindegyik ünnepi vagy nap gyász saját törvényei, amelyek mindegyike kötődik szokásaikat, melyek is vannak források.
A harmadik fontos jellemzője az időpontot jelölt zsidó nép sajátosságaiból adódóan a zsidó naptár szerint. amelynek szerkezete követelményei határozzák meg Tóra. Ezért az arány a dátumokat a zsidó év a Gergely-naptár, kiderül, hogy lehetetlen pontosan meghatározni, hogy hány esik bizonyos napokon.
Általában minden naptár alapja három alapvető fogalmakat: nap - Föld forgása saját tengelye körül; hónapos - a keringési idejének a Hold a Föld körül, és az év során - miközben a Föld kering a nap körül. Mindezek időszakok össze egyetlen naptári szinte lehetetlen. Általános szabály, hogy adományoz vagy csillagászati értelemben a hónapban a Gergely-naptár vagy a csillagászati értelemben az év, mint a muzulmán.
Ebben az értelemben a legnehezebb csak a zsidó naptár, amely Hold-szoláris. A hónap elején kell feltétlenül esik egybe az új hold. Hónap ebben az esetben tart 29-30 nap. Ugyanakkor, a hossza az év meg kell felelnie az időszak Föld forgása a Nap körül, és 365 nap óta minden jelentős dátumokat a zsidó hagyomány kell esnie a hozzájuk rendelt évszakokban. Ellentmondás van annak a ténynek köszönhető, hogy orientálja a időtartama holdnaptár hónapos mögött a nap körülbelül 12 napig.
Összehasonlításképpen, a Hold és a napenergia ciklus belépett a második kiegészítő hónap Adar, ami lesz 13-es áll, 29 napon keresztül. Ha az év elején vasárnapra esik, szerdán vagy pénteken mozog egy menetben akár két napig.
Ennek eredményeként a zsidó naptár a változók értékét a hónap és a hossza a hossza az év és a naptár válik nem periodikus alapuló speciális számításokat, és nem egy adott ciklus ismételt sorszámozott. Csak a kiegészítéssel, a 13. hónapban az év mindig 7 éves a 19 éves ciklust a többi nincs időközönként.
Másik jellemzője a zsidó naptár, amely első pillantásra furcsának tűnik -, hogy van annyi, mint négy új évben. De van egy magyarázat a hagyomány. Azt már régóta a zsidó nép számára, számos fontos éves ciklusokban mért, különböző időpontokban. Szabályzat, amely meghatározza e ciklusok eredményeként megszerzett állapotát a parancsolatokat. Az ilyen ciklusokat, illetve és Szilveszter - négy.
1 Niszán kezdődik egy új év a referencia hónapban és minden kapcsolódó zsidó királyok. A nap a Temple az egyik a három fél, a húsvét, Shavuot és Sukkot zsidó Jeruzsálembe zarándokoltak. A visszaszámlálás az év, amelynek során meg kellett volna tenni a zarándoklat is 1-jén kezdődő Nisan. Ezekben az időszakokban, minden zsidónak kellett szétválasztani a tizede a szarvasmarha enni Jeruzsálemben. Év, amelynek során szükség volt rá, 1-jén kezdődő Elul. 15 Shevat - az év elején a hivatkozás a betakarítás, illetve az új év a fák. Tishrei 1 - Szilveszter a referencia évben, ez számít, hány év telt el azóta, a világ teremtése.
Következésképpen az első hónapban a sorban, amely mindig a tavaszi - Nisan. és egy év helyett egy másik hónapban Tishrei, a hetedik.
Amellett, hogy a nyaralás dátumok, minden évben megünnepeljük a zsidó naptárban ott van a dátum vonatkozó rövidebb időszakokra - hónapok és hetek. És ez - még egy jellemzője a zsidó ünnep naptár: minden hónap Praznik Ros Chodesh, valamint a minden hét végén a szombatot.