A történelem pünkösdizmus
Annak szükségességét, hogy a reformáció és az állandó lelki megújulás a követelmény, hogy Isten népét. Bármilyen természeti csapás kíséretében a megőrzése a hűséges maradéka, akik voltak, és népét. Times külső üldözés és belső pogányság tette ezt hűséges maradéka meglehetősen kevés. Ébredés az Úr szorozni az emberek, és szolgálják az ő dicsőségét. A visszavonulás a egyházatyák származó apostoli tanítás, a sötét periódus a középkor, a reneszánsz ateizmus nem volt egy kis szünetet a létezését Isten népe, nem volt széles körben ismert és népszerű, de az emberek és közösségek mindig is. Az egyház nem újra felmerült az elején a reformáció beköszöntével anabaptistkogo mozgás vagy Azusa utcai ébredés. Az eredete a templom a Bibliát, és maga Krisztus, de továbbra is - minden, majdnem kétezer éves történetében az Újszövetség Isten népét. És a megjelenése a pünkösdi mozgalom nem tekinthető a kialakult egy új egyház vagy felekezet, valamint a visszatérés a gyökerekhez a korai kereszténység, az élet és a prédikáció Krisztus tanítványainak az első századok keresztény.
A doktrína alapján tanítását az evangélium újjászületés, a klasszikus teológiai írások és hagyományok a szó szerinti értelmezése a Biblia és a napi gyakorlatban, ez lett az alapja a tanítást a pünkösdi mozgalom szerte a világon.
Ez a reformáció és a megújulás visszatérés a gyökerekhez az Egyház és az apostoli tanítás. A klasszikus példa erre - a protestáns reformáció Európában. Next - dinamikus szellemi fejlődés és a keresési evangélikus templomok. Az ébredés a bibliai teológia és végül a felismerést, hogy az igehirdetés megújulás és helyreállítása a tanítást a korai egyház a Szentlélek. Visszatérés az eredetét a Biblia lesz a pünkösdi egyház igényeinek és a mindennapi tevékenységeket.
”. Mert vizet öntök a szomjas, és folyóvizeket a szárazra; Kiöntöm lelkemet a te magodat, és áldásomat a te utód „- Ézsaiás 44: 3.
Pünkösdizmus eljött az ideje, mint a késői eső, amelyben Isten kiöntötte, és továbbra is kiönti Szellemét minden szomjas, kiszáradt és törekvés a teljességet a hit a szív. Ez az, amit minden bizonnyal hinni, és megerősíti azt, amit találunk a Szent Biblia. Az elején a pünkösdi mozgalom volt a szó teljesítését az írások és megerősítése sok tanítás.
Kik a protestánsok és a pünkösdi?
A következő lépés a történelem a pünkösdi mozgalom nevéhez egy híres prédikátor a XIX században, Charles Finney. Hitt a '21 és lett híres prédikátor a bűnbánat és a megújulás. Prédikált, az Egyesült Államokban 50 éve, Anglia és Skócia alakítjuk Krisztussal ezer lelket. Azt állította, hogy egy személy kell, hogy menjen át a keresztség a Szentlélek. Volt egy ilyen élmény, és ez az első alkalom, valóban használják ezt a kifejezést. Itt van, hogyan írja le:
„Tisztán és világosan, körülvéve egy csodálatos ragyogás a lélek az én világosan meg a kép Jézus Krisztus, úgyhogy azt hiszem, hogy találkoztunk szembe. Nem szólt semmit, de látszott egy pillantást rám, dobtam előtte a porban, mint egy törött, estem lábához, és úgy sírt, mint egy gyerek. Meddig, hajlított, álltam a csodálat - Nem tudom, de amint azt tűzte ki, hogy egy széket, és ülj le, mint az Isten Lelke kitöltetett velem. Ő áttört nekem vsego túlcsordult szellem, a lélek és a test, bár én még soha nem hallottam a keresztség a Szentlélek, és még nem számítottam rá, és imádkozott ilyesmi. "
És még egy idézet:
„Kaptam egy erős keresztség a Szentlélek nélkül elvárásoknak, anélkül, hogy a leghalványabb fogalma róla. A Szentlélek leszállt rám oly módon, hogy úgy tűnt, hogy átjárja a testem és a lélek, mint az áramlás a folyó a szerelem, mint a lélegzet az Isten. Nincs szó leírni azt a szeretetet, kiáradt a szívemben. Azt hangosan sírt öröm és boldogság, és végül kénytelen volt kifejezni az érzéseit egy hangos kiáltás. „”
Dwight Moody (Moody)
Parham javasolta, hogy imádkozzanak Isten ezt keresztség jele a nyelveken szólás. Másnap imádkoztak minden reggeltől délig és minden nap. A kúriát atmoszférában elvárás. 19 órakor előestéjén az új 1900 hallgató Ágnes Ozman először tapasztalt a keresztség a Szentlélek a bizonyítékokat a nyelveken szólás.
Ez az egyik a dátumok, pünkösdi minősülnek egyik az eredeti időpontot a történelem azok mozgását. Arra hivatkoznak, hogy a nap, mint az első, mivel a napokban a korai egyház, amikor behajtott a keresztség a Szentlélek, nyelveken szólás, mint az várható volt, a kezdeti bizonyítékot a keresztség a Szentlélek. Charles Parham nagyon örült, hogy ő most prédikálni mindenhol. De nem teszi, hogy a közepén Kansas. Ez soha nem vette, találkozott a „ellenséges” eszméje a nyelveken szólás. Amerikában unregenerate keresztényeket brutálisan bánt a szentség mozgalom fogott megy a találkozó, és megverte őket botokkal. Charles Parham képtelen volt folytatni a munkát ebben az iskolában.
Welsh ébredés 1904-1905.
Azusa utcai ébredés.
A Brief History of keresztények evangélikus hit pünkösdista Oroszországban.
Az első szerint a helyi gyülekezetek álló történelmi feljegyzések evangéliumi keresztények megjelent Oroszországban a huszadik század elején. Bár alapján a „World keresztény történelem” írja le az esetek létezését a tizenkilencedik század közepén, számos településen, a Dél-Oroszországban, a Kaukázusban és Szibériában, minden jellemzője a tanítás. Őket többnyire száműzött „heterodox” A Közép-Oroszországban. Ez volt az eredménye, kemény közrendjének folyamatos üldözését minden „nem-ortodox”. Antiprotestantskoy elme ez a politika a Szent Szinódus élén K.L.Pobedonostsevym.
Az első pünkösdi gyülekezetek alakultak Oroszországban 1907-ben Finnországban, az idő egy részében a St. Petersburg az orosz birodalom. A fővárosban az Orosz Birodalom, St. Petersburg pünkösdi közösségek jelentek meg 1913-ban. Annak ellenére, hogy az üldözés, előestéjén az első világháború és az első misszionáriusok A.M.Ivanov N.P.Smorodin alakított közösség St. Petersburg, kezdve a mozgás evangéliumi keresztények az észak-Oroszországban. Szinte egy időben, egy mozgalom a nyugati Oroszország és misszionáriusok P.A.Ilchukom T.S.Nagornym. Ennek eredményeként az aktív missziós munkát kezdett alkotni egy közösség Moszkva, Novgorod és Vyatka tartományokban. A húszas évek elején pünkösdi tan terjedt szinte egész Oroszországban.
Azonban minél több közös és számos pünkösdi irányban a Szovjetunió és Oroszország lett az Unió evangélikus hit keresztények alakult a korai 20-es években a XX század Ivan Yefimovich Voronaevym. Ők hozták létre elején az Odessza Regionális, majd az All-ukrán Unió HEV valamint kísérletet létrehozni HEV a Szovjetunióban skála 1925. Sikerült származó eltérő közösségek létrehozni egy pünkösdi mozgalom.
Ivan Voronaev Oroszországban születtem, de miután belépett a baptista egyház, kénytelen volt külföldre menni, mert az üldözés az ortodox egyház. Az USA-ban megkapta a keresztségben a Szentlélek, és 1919-ben megalapította az első orosz pünkösdista templom New Yorkban. 1920-ban jött Bulgária, ahol rövid idő (Zaplishnym) alapította mintegy 18 közösség. 1924-ben az Unió evangélikus hit van már 350 közösségek és 80.000 tagja van. A közösség Odessza (amely költözött Ivan Voronaev) állt 1000 tagja van.
Második All-ukrán kongresszus HEV úgy döntött, hogy elhalasztja a mozgás a központ Moszkvában. Már a 1927-ben a pünkösdi Unió már több mint 350 közösség több mint 80.000 hívek. 1928-ban a szovjet kormány hozzáállása a vallási közösségek válik élesen intoleráns. Organ a pünkösdi magazin „evangélista”, megjelent három ezer példányban 1928-ban folyamatosan emlékeztetik, hogy szükség van a „carry kereszt alázatosan türelem, a mértékletesség és megaláztatás.” 1929-ben a pünkösdi új jogszabályok a vallási kultuszok került sor, hatályba lépett 1928 végén. HEV Unió volt fosztva a regisztráció, és annak hivatalos tevékenységét betiltották. 1930-ban, Bishop Ivan Voronaev IE miniszterekkel együtt az Unió letartóztatták és vértanú.
A következő legnagyobb szövetsége a pünkösdista voltak „shmidtovtsy” - nevet adták tiszteletére egyik vezetője a mozgalom Gustav Schmidt. A 20-as évek megjelent a pünkösdi közösség Ternopil, Rivne és Brest régiókban. Schmidt templom is létezik ott (a különlegessége az, hogy nincs rituális „lábmosás”). Ez az iskola tartozik a Assembly of God - az egyik legnagyobb pünkösdi szövetség a világon.
1929-ben, az első kombinált egyezményt, amely elfogadta a nevét - az Unió keresztény evangéliumi hit Lengyelországban. Ugyanebben az évben kezdett közzé a magazin „Közvetítő”, aki szerkesztette Schmidt. Csatlakozásával a nyugati régiókban Fehéroroszország, Ukrajna és a balti államok 1939-1940, a pünkösdi közösség Schmidt irányok voltak területén a Szovjetunióban.
A 40-es években a XX században, a hatóságok már bevezették a totalitárius üldözés protestáns keresztények módban. Záró templomaink több tízezer embert tartóztattak le, meghalt a börtönökben és táborokban. A háború alatt a kormány valamelyest gyengült merev akinél a vallási élet az emberek. 1944-ben, a baptisták és evangélikusok csatlakoztak szövetség, az úgynevezett templom evangéliumi keresztények-baptisták (TSEHB). Élén az unió az All-Union Tanács evangéliumi keresztények-baptisták (AUCECB).
Jelenleg Oroszországban négy fő egyesületek:
Orosz Egyház keresztény evangéliumi hit (RTSHVE)
Isten gyülekezeteinek pünkösdi keresztény evangéliumi hit (ABHVEP)
United Church keresztények evangélikus hit (OTSHVE)
Orosz United Unió keresztények evangélikus hit (ROSKHVE)
A fordító a cikket:
Master of Theology, lelkész TSHVEP "Emmanuel" A Krasznoarmejszk - Munilkin Alexander.