Nikolai Misyurov

A kultúra romantika

Romantika konkrét történelmi kifejeződését különböző művészeti ágak és az irodalom sokáig befejezte fejlődését, mint egy nagy, domináns évtizedek óta a kulturális korszakot, a módszer a művészi asszimiláció a valóság. Létrehozása azonban a romantikusok voltak halhatatlanok, ami felbecsülhetetlen hozzájárulás a kincstár az emberi kultúra. A romantika a belső világ az emberi lélek, a „rejtett élet szíve”, kiderült, a legátfogóbb módon; a szabadság és a kívánt fejlődési irány kaptak minden homályos vágy egy jobb, magasztos, törekvő találja elégedettség ideálok által elkövetett képzelet.

Az eredete romantika kombinációjaként ideológiai és esztétikai, filozófiai és művészi elvek, egy ilyen vagy olyan módon határozza meg a különböző formáit a társadalmi tudat, természetesen - a klasszikus német filozófia az első helyen - az idealizmus gyakorlat esztétikai elméletek és koncepciók a késő felvilágosodás, különösen - kulturtregerstva. A legtöbb ötlet a romantika és sok sejtés róla vitatja tanulmány - kapcsolatos az átalakulás ezen a területen az ideológiai élet a korszak. Jelentős változások a társadalmi életben az egyes országok és Európa egészének, a hazai szakirodalomban (többnyire - Németországban és a német irodalom) vezettek, hogy az eredeti forradalmi irodalmi tan alapja lett a populista konzervatív szellemben, az ideológiai tan. Romantika maga rendkívül összetett jelenség és a sokoldalú, változatos és mély ellentmondások. A sürgősség tudományos probléma nem csökkent az idő múlásával csak egyre, mint a romantika, mint már messze tőlünk időrendben bővíti esztétikai és ideológiai és filozófiai befolyás a mai napig.

A legfontosabb, hogy a sikereket értek el a modern - romantikus művészet - az egyik legnagyobb teoretikusa romantika F. Schlegel tekinthető egy merész kombinációja „érdeklődés valóság” az ideális. „Gyönyörű érdeme a modern költészet, hogy sok jó és nagy, alábecsüljük, kiszorítja, elutasította az alkotmányokban, a közösség, az iskola, a bölcsesség, talált rá a védelmet és menedéket, és az otthoni gondozás. Itt, az egyetlen tiszta helyen bűnös században lefektetett néhány nemes ember, mintha az oltáron az emberiség, a virágok a magasabb élet, mindenből a legjobbat, hogy ezt megtette, a gondolkodás, mint élvezni, és amelynek célja „[1].

Romantika állította hit dominanciája a lelki elv az életben, alárendeltségében ügy szellem; alapján az univerzum, azt hitték, egy szellemi lény. Ez nyilvánvalóan erőt és titokzatos varázsa romantikus gondolat.

A jelenséget a kultúra egészének rendszer összetett és sokrétű. A kultúra a jelenség a „szerves” (IA Ilyin), hiszen rögzíti a nagyon mélységben az emberi lélek, és áll az élő pályák, a titokzatos célszerűségét. [3] Civilization lehet megszerezni kívülről és felületesen, és nem igényel a teljességet érzelmi érintettség. Világ állam azt állította, romantika, nem más, mint a gyakorlat a szellem. Úgy, Hegel szerint, van, hogy konkrét formában megnyilvánuló állami oktatás, a tudomány, a vallás, a művészet, és így tovább. D. Kultúra bevezetjük minden területén az emberi tevékenység. De amit az ember a kultúra? Mi a célja az emberi élet és a társadalom? Először is, mint minden más tevékenység, a kultúra egy sajátos módja az emberi jóváhagyás a világon. Kultúra alakuljon ki, ez lelki, szabad eleve az emberi tevékenység, amely azt testesíti meg a kreatív hatékonyságát; minden alkotása kell törekedni megtestesülése lelki világban, karakter és a tehetség.

Art, amely behatol a mély lényegét jelenségek és minden, ami létezik, célja nem csak és nem csak a kijelző a konkrét művészeti formák, az általános állapota a világot, és elmegyek ebből homályos képviselet képek megtestesítő „bizonyos karakterek és a cselekvés” [4]. A szakirodalom - az egyik a „nyelv” a kultúra. Minden klasszikus műveltség és a magasabb kultúra elme alapja, meg voltam győződve F. Schlegel, ilyen elismert világ remekművek, mint Homérosz csodálatos verset, vagy „Isteni színjáték”, Dante, rendkívül ügyes új Cervantes Don Quijote »és hasonló könyveket,« ami egy mély " az emberi elme és a képzelet.

Romantika egyfajta kultúra

A romantika volt az agyszüleménye a korszak forradalmi változásokat a lelki élet és a kultúra az európai országok többségében. Frissítve mélyen innovatív romantikus művészet, amelynek célja a mindenre kiterjedő valós életben, jön vissza az elveszett harmónia az ember és a természet. A zseniális művész, amelynek célja, hogy elérjék a hozzájárulását az egyes öncél az isteni világegyetem hirdetett „jár a szabadság.” A tudatosság a kibékíthetetlen konfliktus a szellem és az anyag kéri „gátlástalan” az emberi elme határozottan elutasítják bármilyen külsőleg előírt követelményei és kontrasztja a meglévő igazi szabadság. Megnyilvánul a külvilág, az egyes cselekedni, és tükrözik, szenvedett és küzdött, úgy döntött, egy új utat az életben, a szeretet és a gyűlölet, és akár halált is okozhat. Az önismeret az identitás a tárgy és az alany látta a garancia a történelmi és erkölcsi haladás az emberiség. Romantika gondolták, hogy születtek, hogy végezzen speciális nagy küldetése -, hogy változtatni az emberi történelmet.

Irodalom végén a felvilágosodás lett a legfontosabb művészet. Alakult egy új olvasó nőttem érdeklődők az irodalomban, amelyek különböző mértékben, hogy megfeleljen a követelményeknek. Frissítve létrehozott rendszere a hagyományos műfajok, ami az új irodalmi formák voltak hihetetlen sikert könyvtárban. Református a műfaj szerkezetét, felülvizsgált művészeti elvek és technikák; egyes stilisztikai módon különleges jelentőséget tulajdonítanak; Bizonyos témák és motívumok vált ikonikus poétika. Romantikus kereslet identitás (etnikai) irodalom korrigált kialakulását világirodalom. Az általános kórusa „a nép hangja” a német zseni kell hívniuk magukra. Gerderovskuyu a „kulturális nacionalizmus” romantika vette alapul saját megújítási program a nemzeti művészet.

Romantikus iskola - a legfényesebb jelensége a német kultúrát. Az igazi értéke a német romantika - eredeti szellemi terméke a német idealizmus és szellemi kultúrájának Németország - egy átfogó, nem korlátozódik a történelem „a német elme” és a nemzeti irodalom. A speciális formái művészeti romantika talált megfelelő tükrözi tényleges problémák a valóság. Ideológiai és művészeti örökség a romantikus iskola különleges mérföldkő jelentőségű a kultúra és a történelem e nagy ország. Rendkívüli alakításában az új romantika értékek a társadalmi tudat, a német nép feltételeinek kialakulása egységes nemzeti állam és megerősítése a szuverenitását a német nemzet egyenrangú tagja az európai közösség. Nagy Mélyreható és átfogó hatása a kulturális és társadalmi-politikai életében az európai népek az egész XIX; neo-romantikus válaszok rejlő kultúra a XX században. Az érték a fogalmi esztétikai, filozófiai és vallási és erkölcsi eszmék a német romantikus teoretikusok nem lehet túlbecsülni, „az élet esztétikája” végül megnyerte a hagyomány „esztétika a dolgok.”

Nyilvánul német romantikusok meglepően szinkretizmus amalgám (tipikus romantikus nyelv szó) meglehetősen változatos, látszólag fogalmakat a különböző területeken az emberi tudás. Fülbemászó stílusú, szellemes és az irónia bonyolult bemutatási módja az anyag nem minden esztétikai darab - eredeti felfedezése műfaj a romantika - egy igazi irodalmi és publicisztikai remekmű. Ez a komplex polemically mutatott fogalmi elvont és esztétikai ötleteket és egy romantikus szintézisét a művészetek. Filozófiai és esztétikai alkotások, újságírói esszék és költői alkotásai a romantikusok fedetlen korszakos kilátások „önrendelkezés” a német nemzeti szellem.

A romantika és a romantikus iskola Németországban elválaszthatatlan a mozgását, a nemzeti megújulás, a „nemzeti eszme” a lényege romantikus tanítás. Romantika hatotta át a tudat, hogy a német irodalom az ideje, hogy a fajta fejlődés, hogy minden költészet és esszék íródtak bizonyítani eredetiségét a szellem a német nemzet. Ez volt a „vissza a tökéletesség”, korlátozza a harcot a próza az élet és a szomjúság a költészet és a szabadság. Romolhatatlan értékeket a kultúra és a nemzeti szellem romantika kérik a múltban, a kultusz a német középkor alig volt központi kérdés a program dátuma német művészeti alapján a megújulás nemzeti hagyományokat; romantika más országok elfogadták ezt az érdeklődést a nemzeti múlt. Az ötlet a nemzeti identitás volt égető kérdés a hagyományos német esztétika. De romantika, ötvözve azt a követelményt, hogy a nemzeti identitást az oktatási követelménye a vallási és esztétikai tolerancia javasolt univerzális minden ember számára az utat a végső cél.

Az európai szellemi életben és Oroszország sokáig az uralkodó romantikus gondolkodásmód. Romantikus kilátás nyílik a világ valóban tükrözi a forradalmi törekvések az egyetemes a mély értelmét művészi formáinak idealista világnézet, hogy megértsék a megváltoztathatatlan törvényei valóság. Romantikus kortársak a jogot, hogy a tájékozott döntést - a magasztos álmok és a zord valóság, a világ szenvedett felvásárlásokkal és belső kísértések a külvilággal.

Mit kell figyelembe romantika? Ez egy közös európai irodalmi trend, vagy annyira egyedi az egyes nemzeti megnyilvánulások, hogy csak valódi eredeti német romantika lehet tekinteni bizonyos fenntartások? Romantikus iskola Németországban szerint a kutatók többsége egyedülálló. Sehol máshol nem ismételjük ezeket a speciális körülményeket, hozzájárulnak a konszolidáció a fiatal irodalmi erők mozgás célja és társadalmi jelentését, amely túlment a szűk irodalmi életét. Nincs más nemzeti kultúra, az ötlet a folytonosság, a hűség, hogy a hagyomány „tisztelt ősök” nem volt olyan alapvetően fontos, hogy a kapcsolat, és a megértés a „apák” és a „gyerekek”; Német klasszikus és romantikus (jellemzően német „őszinteség” volt az alapja a két ennyire különböző jelenségek) a megítélése kortársai, különösen Németországon kívül is, már-már szinonimája. Hogy talált rá „önkifejezés” német nemzeti szellem. A „romantikus örökség” - meghatározására a sorsa a német nemzeti kultúra a jövőben. Kizárólag Németországban változatos ideológiai tendenciák belül romantika évtizedek voltak tagjai egyetlen egységes egész alapján egy általános esztétikai program (a nemzeti identitás megőrzésének német állása) és egyesítő hazafias tanát ( „Németország mindenek felett”). Ez a teljes egyéni fejlődés bemutatásának a romantikusok megnyitotta az utat egy átfogó harmonikus univerzum. Haladás állami közösségek látták csak, a teljes fejlesztés az egyes nemzetek.