Miért hitehagyott halállal büntethető, kivéve, ha ez ellentétes az iszlám vallást

Hitehagyás - a döntést, hogy kilépjen a vallás, ami a legtöbb esetben együtt jár az is, hogy hitehagyott nyilvánosan bejelenti ezt, és tudatják, hogy az emberek maguk körül. És ha egy hitehagyott, aki úgy döntött, hogy jöjjön ki az iszlám, nem mások tudomására, akkor nem célszerű a saría büntetést kell alkalmazni. Következésképpen a hitehagyott büntetés következtében a társadalmi bűn, vagyis a kár, hogy ez okozza a társadalom, hanem egy személyes hitvallása.

Az hitehagyott aktus sérti a jobb tagjainak az iszlám közösség, a csendes és nyugodt vallás gyakorlása, és veszélyezteti a hitet azoknak az embereknek, akik nem rendelkeznek a szükséges ismeretekkel minden szempontból és a finomságok a vallásuk. Még hajnalán az iszlám, néhány becsmérlői láthatóan vette a tanítást az Allah Küldötte, majd lett a hitehagyottak, hogy az ilyen cselekmények, hogy gyengítse a hitet a muzulmánok és visszatartják őket az új vallás: „Vannak, akik a Szentírás mondja:„Higgy, amit kiderült, hogy a hívők elején nap, és már nem hisznek a vége. Talán akkor viszont vissza. " [I]

Annak érdekében, hogy megvédje a muszlim közösség ezt a veszélyt, az iszlám létrehozott súlyos büntetést hitehagyás. Ugyanakkor a bizonyítéka hitehagyás az iszlámban ez nem is olyan egyszerű feladat, ezért a hajnal egy új vallás, csak egy kis számú a hitehagyottak kerültek büntetést. Ezért a lehetőségét, hogy egy büntetés büntetés tartja a vallási közösségek képviselői, így számukra a lehetőséget, felesleges sokkok, hogy javítsák a lelkeket, hogy menjen egy másik világ.

[I] Sura "családi Imran" vers 72

A kérdés megválaszolásához meg kell vizsgálni több kérdés.

Az első téma - aki egy hitehagyott?

Hitehagyott (hitehagyott) az iszlám terminológia nevezik férfi bukkant fel az iszlám és megválasztja a hitetlenség. [1] Az iszlám kiadási bekövetkeztét tagadja az igazság a vallás, vagy megtagadják az egyik alapján (monoteizmus próféciák és újraélesztés). Szintén ki az elutasítás iszlám készült bármely rendelkezése a vallási bizonyosság a bizonyosság, hogy minden muszlim úgy vélik, ha ez azt jelenti, elutasítás a tagadása a prófétai küldetése Allah és tudatában van ennek a hitehagyott. [2]

Az iszlám két típusát különbözteti meg a hitehagyottak - Fitr és hitehagyott hitehagyott Milli.

Fitri hitehagyott - hitehagyott, apa vagy anya, aki muszlim volt a koncepció, a, és miután elérte a nagykorúságot kinyilvánította követője iszlám, majd jött ki belőle. [3]

Milli hitehagyott - hitehagyott, akinek apja és anyja az ő felfogása hitetlenek voltak, és aki, miután elérte a nagykorúságot nem volt hívő, majd áttért az iszlámra, majd jött ki belőle. [4]

A második téma - a büntetés méltó hitehagyott szerint a különböző iszlám iskolák?

A Shia (Ja'fari) madhhab „Fitri hitehagyott” ha ő egy ember, nincs joga, hogy bűnbánatot és megbánni, hogy a halálbüntetést. Ha a „hitehagyott Milli” egy ember, akkor lehetőséget kap arra, hogy bűnbánatot és visszatér az iszlám. Ha ezt teszi, akkor ingyenes lesz, de ha nem, akkor végre kell hajtani. A nő-verootstupnitsu (és Fitri hitehagyott és báb milli) a halálbüntetés nem alkalmazható. Ő kapta a lehetőséget, hogy megbánjuk, és visszatér az iszlám. Ha ő megbánja, az elérhető lesz, és ha nem, hogy tartsa az életét rácsok mögött. [5]

A négy szunnita madhhabs (Hanafi, Shafi'i, Hanbali és Maliki) hitehagyó először lehetőséget kap arra, hogy térjenek meg. Ha megbánja, akkor fog megjelenni, és ha nem, akkor a halálbüntetést alkalmazni rá. Ebben a tekintetben nincs különbség férfiak és nők között a szunnita madhhab között „Fitri hitehagyott” és a „milli hitehagyott”. [6]

Így az iszlám hitehagyás tekintik bűnnek és bűncselekménynek hordozó kárt a társadalomnak, és a büntetés érte a halál. [7]

A harmadik téma - a hitehagyott okoz büntetést.

1. saría törvények és szabályok két csoportba sorolhatjuk - az egyes vonatkozó szabályokat az egyes és a társadalmi normák, amelyek szabályozzák a társadalmi életben. Szociális iszlám törvényei többnyire azt jelentette, a lehető legjobb módja, hogy fenntartsák az egészséges légkör a muszlim közösség, és hozzájáruljon a szokásos tevékenysége. Ezért bizonyos esetekben ezek a törvények előírják, hogy minden egyes tagja a közösségnek, hogy egy kis vágyaikat, így korlátozva a szabadságukat. Egy ilyen szabadságának korlátozása nem csak az iszlám közösség, hanem bármely más társadalom, különben ő is szembe káosz és anarchia.

2. Ha a hitehagyott fektetnek minden erőfeszítést és a szellemi kapacitás tudják az igazságot, de beleesik hiba lépett ki a vallás az iszlám, ez egy esély arra, hogy az ítélet napján Allah megbocsát neki, mert a választás a hit, ő irányítja a úgy gondolta, az igazság. A Korán azt mondja: „Allah terheli nem egy személy rajta kívül hatálya alá.” [8] De ha ő nem keres az igazság megfelelően, és a gondatlan vagy gondatlan, az ítélet napján megkapja a teljes büntetés hitehagyás döntést.

3. Ha a hitehagyott nyilvánosan bejelentette a döntését, hogy jöjjön ki az iszlám, forgalomba értesíti az emberek körülötte, hogy az ilyen intézkedés hatáskörébe tartozik az, hogy része a saría, amely szabályozza az állami szabályok és előírások. Ebben az esetben úgy kell tekinteni, hogy bűnös és bűnöző, mert:

Először is mentek a jobb tagjainak az iszlám közösség, a csendes és nyugodt vallás gyakorlása, ami a fejében néhány ilyen kétségek és zavartság. A elterjedése ilyen kétség gyengíti a hit és a lelki ereje a közösség, létrehoz intrika, bizalmatlanság és a viszály. Mélyreható vizsgálat minden szempontból a vallás a kétségek elkerülése végett teljesen az erő csak egy része a közösség, van egy hang a szaktudást és a hit dolgaiban. Ezért a muszlimok többsége megfosztott egy ilyen lehetőséget, az iszlám adta a jogot, hogy a békés és nyugodt vallás gyakorlása, amikor senki által tevékenységei nem okoz nekik felesleges kétségek.

Másodszor, eltekintve attól a ténytől, hogy a tagok az iszlám közösség joga van vallásukat gyakorolják háborítatlanul, úgy vélik, az egyik a szociális szükségességét és előnyeit, amelyek úgynevezett ünnepi jelek. És a Korán arra ösztönzi őket, tisztelettel: „És ha valaki azt hiszi, rituális jelek Allah, akkor jön az istenfélelem a szívükben.” [9] és tartja megsértésétől őket, „Ti hívők! Ne sértse meg a szentségét a rituális jelek Allah. " [10]

A fentiekből megállapítható, hogy talán a hitehagyás nem bűncselekmény, ha kezelik, mint egy jobb az egyén. De ez minden bizonnyal egy bűncselekmény, ha kezelik, mint egy támadás köznyugalom és a társadalmi fejlődés.

4. értem, miért hitehagyás bűncselekmény az iszlám vallás, ez volt a sor, hogy azokat az okokat, amelyek a bűncselekmény büntetési tétele súlyos büntetést.

Hitehagyás érdemel súlyos büntetést, mert felborítja az erkölcsi rend és szétzülleszt lelki harmóniáját az iszlám közösség. A több kárt fog okozni bűncselekmény hit és spiritualitás a közösség, annál súlyosabb a büntetés, akkor kell büntetni. Nyilvánvaló, hogy a közösség, ami gyengíti az erkölcsi és lelki elvek lesznek fosztva boldogságot ebben a világban, még akkor is, ha az anyag oldalról fogják kidolgozni és erős. Emiatt Shariah előírja súlyos büntetéseket, nem csak a hitehagyás, hanem bármilyen más magatartás veszélyezteti az alapokat a vallás és a hit az emberek, például a sértő Allah (Allah áldja meg őt és családját), vagy megsérti a Korán szentség. Ha a vallás és követői nem védi a szentélyek a támadásoktól, olyasmi, mint a közömbösség és a tétlenség járna gyengülése, torzítás és még az eltűnése vallás.

Elnyomása más esetben a hitehagyás

Erre utal a jelentősége a vallás

Minden beépített egyes törvények és szabályok a társadalom, számos jogi és büntetőjogi intézkedések, jelezve, hogy ez a társadalom a legfontosabb és legértékesebb, és hogy meg kell védeni. A jelenlét a saría büntetés hitehagyás pont a vallás fontossága és védi a hit és a meggyőződés a muszlimok.

Egy hívás, hogy az tükrözze a vallás annak elfogadását megelőzően

A létezése büntetés iszlám hitehagyás okoz egy alaposabb vizsgálatot azt a hitetlenek, azzal a szándékkal, hogy legyen a muszlimok. Így az iszlám veszi az erős hit az emberek őszintén és teljes szívemből, akik hittek az igazságát, amely megakadályozza, hogy az iszlám megérkezése és a kétkedők slabovernyh személyiségek.

Csökkentése büntetés alvilág

A szempontból az iszlám vallás földi büntetés vált oka csökkentésére, és bizonyos esetekben és eltörlik a büntetést az alvilág. Allah igazságos és irgalmas büntetni egy személy kétszer ugyanazt a bűnt. Meglévő könyveiben a muszlim hadiths azt mutatják, hogy az Allah Küldötte kortársai voltak győződve arról, hogy világi szenvedés, nehézségek és a büntetés törlés szenved a síron túl. Ezért bevallották elkövetett bűncselekmények és hajlandó alávetni a büntetést, hogy nem szenvednek a büntetés a bűncselekmény titok az ítélet napján. Továbbá ne felejtsük el, hogy a Mindenható Allah ajándékozta meg az emberiséget még egy módja annak, hogy megszabaduljunk a büntetés az alvilág, és ily módon - őszinte bűnbánat az Úr előtt. Ha valaki elkövet egy bűnös cselekedet, ő mindig bűnbánatot, és szabadulj meg a negatív bűn következményeit.

[1] Al-Tahrir Vasil, Imam Khomeini, V.2 str.366

[2] Ibid, 118. o v.1

[3] Ibid, Vol.2 str.336

[4] Al-Tahrir Vasil V.2 str.336

[5] Uo, Vol.2 str.494

[6] Al-Fiqh-alal mazahib al-Arba, Abdurahman al-Jaziri, v.5 str.424

[7] Meg kell jegyezni, hogy néhány, a jogászok nem veszik figyelembe a halálbüntetés kötelező büntetés hitehagyás. Úgy vélik, hogy a büntetési forma hitehagyás függ a bíró, aki elvégzi a szükséges tekintetben az alperes döntését. Ezért nem lenne helyes azt mondani, hogy az összes iszlám jogtudósok késztetés, hogy megbüntesse a hitehagyás a halállal. Ajatollah Hussein Ali Muntazer, Dirasatu fi vilayatil-Faqih Fiqh wa al-Islamiya daulyatil, v.3 str.387

[8] Sura "tehén", a vers 286

[9] Sura "Haj" vers 32

[10] Sura "dara", 2. vers

A „Mother Hűséges,” először a korszak Allah (Allah áldja meg őt és családját), amikor, miután a kinyilatkoztatás a második vers a szúra „Host”, ahogy nevezték feleségek. Hívása a Próféta feleségei anyák a hívőknek Allah a muszlimok, hogy ő magyarázta az egyik saría vonatkozó rendelkezések csak.

Miután tanulmányozta műveit kommentátor a Szent Korán, amely kifejezte a különböző nézőpontok tekintetében ez a vers, azt sugallja, az alábbi következtetést. A legtöbb helyes értelmezése a vers, hogy ott fekszik egy üzenetet az egész emberiség számára, amely kimondja, hogy a vallás foglalkozik hiedelmek és az emberi szívben, így kényszer és erőszak.

Ez a vers beszél Isten törvényét, ami nem helyes, miután az összes előfeltétele az igazságot, elutasította az igazság útját, és miután a szabad akarat, mert a makacssága választja az utat a hiba. Tehát az eretnekek, és Isten hozza a nyomtatást, és ezáltal megfosztja őket attól a lehetőségtől, hogy további útmutatást az igaz utat. Őket.

Tisztaság és ártatlanság (Ismat) - magasztos minőség, megtartva a tulajdonos elkövetésétől bűnök és bűnök, kerüljenek hibát baklövéseket és a felejtés. Tisztaság és ártatlanság foka. Amelynek mértéke volt a próféták, hírnökök és imámok, hétköznapi emberek soha nem lesz képes.

Szükségesnek tartjuk felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy az iszlám a gyakorlati helyzet (Ahkam) és erkölcsi parancsok (Akhlaq) kiegészítik egymást. Közöttük nincs távolságot, és azokat együttesen kell figyelembe venni. [1] Így az iszlám vannak bizonyos rendelkezések számára fenntartott olyan ember, mint.

A síita hagyomány Arbain nevű negyvenedik napon, miután a vértanúság vezetőjének mártírok Imam Hussein (BLV) és társait. Negyvenedik napon haláluk esik a huszadik az arab hónap Safar. Egy hadísz Imam Hassan Askari (DBM) azt mondta, hogy az igazi hívő jelek öt tulajdonság.

A Szent Korán tartalmaz arra utalnak, hogy néhány, a leszármazottai Ádám (BLV) barlangokban, faragni lakások a hegyekben. Ugyanakkor jelentős bizonyítékok vannak, hogy a hosszú létrehozása előtt Ádám (BLV) a földön más emberek éltek. És az a tény, hogy a primitív emberek.

Iszlám tudósok és kutatók levelet írásaikban, hogy a kinyilatkoztatás vers a Szent Korán volt két fajta. Eleinte leküldött egyszerre, majd fokozatosan vers vers küldött le Allah (Allah áldja meg őt és családját). Fokozatos kinyilatkoztatása Korán volt köszönhető, hogy több okból is.

Síiták nem veszik figyelembe a társait hitehagyottak. Számos hadísz, hogy a társak után Allah (BLV) visszafordult, és vált hitehagyott, számos munkái szunnita tudós. Ezek hadísz továbbított több adót, és hitelesek. Bár ezek a hiteles ahadith a Shia könyvek csak kettő. ezért

Allah meghatározott módszerek valamelyikét elérni cél; ha valaki meg akarja elérni pozitív eredményeket, meg kell megfelelően jár el az előírt módszer rá. Annak érdekében, hogy megtalálja a megfelelő feleség, meg kell, hogy gondosan vizsgálja meg a témát, és jól tudja, hogy a férfit. Természetesen szükség van arra is, hogy kérjenek segítséget Allah.

Tanulás valamit azt jelenti, aprólékos és gondos tanulmányozása a cél, hogy megértsük azt, vagy kap a tudás róla. Így az olvasási semmit nem kapcsolódik a tanulmány a témában, nem nevezhető a tanulást. Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy megtanulják, valamint, hogy vegyenek részt bármely más faj.

Az arab szó „Dua” annak lexikális jelentés a hívás, a fellebbezés, a segítségnyújtás iránti kérelmet, és a kérés, hogy igény kielégítésére. [I] A terminológiai jelentését, vagyis az iszlám vallási terminológia, a „Dua” kifejezés fordul Istenhez azzal a kéréssel, hogy a teljesítmény igényeit. A „Dua” és más.

Egy nő tart egy magasztos és nemes állapotát az iszlámban. A hadísz az Allah és bűntelen imámok a maga nemében a nők fordítanak minden figyelmet, dícsérték őket, és leírja, hogy a legjobb minőséget. Istenes nők szerepel a hadíszt a mi származik minden áldás, és elősegíti azok értékét.

Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.

Hex - ez a valóság, ami egyfajta mentális és pszichológiai hatásokat. Az iszlám források, nincs meggyőző oka annak, hogy a szemmel verés nem létezik. Ezen túlmenően, számos hadíszt, hogy az ellenkezője. A valóság körülöttünk azt jelzi, hogy számos esemény és események valójában az eredménye rossz.

Az arab szó „Kausar” lefordították orosz, mint a rengeteg áldást és sok kegyelmet. Évszázadokon iszlám tudósok hívják különböző változatai, mit jelent ez a szó a Korán - mennyei víztömeg, az égi folyó, közbenjárására az ítélet napján, a prófécia, a bölcsesség, a tudás, a tiszta utódok számos utód.

Név Dhul-Qarnayn (a tulajdonos a két kürt) említik a „Cave” Surah a Szent Korán. Vannak különböző vélemények, hogy az identitás Dhul-Qarnayn magyarázói között a Szent Korán. Beszélje aki Dhu'l-Qarnayn és milyen történelmi személyiség viselt ezt a nevet, nem szűnik itt több mint ezer éve. Egyesek azt mondják, hogy.

A több hadísz és néhány történeti források, ebből az következik, hogy a jelen emberi faj fordult elő nem Káin és Ábel, a másik a fia Ádám, aki az úgynevezett köpeny. Kétféle nézet a házasság Ádám gyermekeinek, és a szurkolók mind a két szempontból támogatja a muszlim tudósok.

Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.