Konfuciusz, aki Konfuciusz
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
551-479 év. BC) - ókori kínai filozófus és pedagógus, alapítója a konfucianizmus. A jellemző a Konfuciusz tanításait van antropocentrizmus. A központ a filozófiai és etikai elméletek a probléma az ember, lelki és spirituális szempontból, annak helyét és szerepét a világban és a társadalomban. Konfucius ötletek óriási szerepet játszott a későbbi történelem és kultúra Kínában, és ő lett a tárgya a szinte vallásos imádat.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Kung Fu-ce, szül. 552 BC) - Kínai moralista, aki azt tanította, hogy az erkölcsi önfejlesztés szükséges feltétele a megőrzése és erősítése a család és az állam. A mai politikai rendszer feudális császári Kínában Konfuciusz gondoljuk csak az ideális forma államszervezet. A XI. a beszivárgó idegen befolyások Kínában, konfucianizmus kiegészítettük jellemek és filozófiai spekulációk. Azóta vált rendkívül fontos a szellemi és politikai élet Kínában. / T. 20 /
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Kínai Kung-ce kínai filozófus (kb 551 - körülbelül 479 BC ..). Élete ismerjük csak a „történeti feljegyzések” Sima Qian. Ezen kívül egy különleges gyűjtemény az összegyűjtött beszédet a tanítványai Konfuciusz. Néhány bizalom azt mondhatjuk, hogy Konfuciusz, mint Szókratész nem írt semmilyen munkák. Tanításai irányítja kizárólag az erkölcs, prédikációk kényszeríteni a mozgás a jó, a kultúra az egyén, ami csak akkor lehetséges, köszönhetően a harmonikus társadalom. Barátság (jen) és az igazságosság (yi) - a két fő erénye neki. Mivel a V században a kép Konfuciusz templomok díszítik a nyilvánosság számára. Ő volt a hivatalos filozófia a kínai birodalom: hogy a vezetői karrier, meg kell tudni, hogy a terméket tartalmazó az alapja a tanítás (király). Cult Konfuciusz már nem hivatalos, a forradalom után 1912-ben, és azóta az erkölcsi Konfuciusz tanításait (sorrendjén alapuló, hagyomány tisztelete) már nem szükséges, hogy tanulmányozza az iskolákban. Filozófiai és erkölcsi tanítását Konfuciusz hívják konfucianizmus.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Kun-TSE, Kung-chung-ni; 551-479 BC. e.) - Dr.-készletet. filozófus és pedagógus, alapítója a konfucianizmus. Az ő tanítása K. alig érinti azt a kérdést, kozmogónia és viszonylag kevés figyelmet fordítanak az olyan fogalmak, mint a szeszes italok és a túlvilágon, de tartják Executive ég. A spiritualitás az erő és a véres áldozatot ősök - a legfontosabb kifejeződése tisztelem őt. A központ a filozófia. és etikus. konstrukciók voltak a probléma az ember, lelki és spirituális szempontból, annak helyét és szerepét a világban, és a szigeten. K. emberi sors, mint minden más a világon határozza meg az ég, így a divízió embereket „nemes” és „alacsony”, „kiváló” és „rosszabb” nem lehet megváltoztatni: „A császár legyen uralkodó, a téma - egy tárgy, apa -ottsom fia - egy fia. " Ez a gondolat természetesen kifejezte azon óhaját, hogy fenntartsák a fennálló rend. Ugyanakkor K. kidolgozta az ideális férfi (Junjie), a nemes férjet szem nem születés vagy társadalmak helyzetben, és ennek eredményeként elérni az erkölcsi magas. adottságok: az emberiség, az igazságosság, a hűség, az őszinteség, a gyermeki jámborságot. Ötletek K. óriási szerepet játszott a kínai történelem, és rányomta bélyegét minden szempontból a nemzeti élet.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Konfuciusz (KUN Futszy)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Konfutsy (Kuntszy)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Konfuciusz (551 ^ 79 BC)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A ellentéte a nemes férje szolgál szerint Konfuciusz, „kis ember”, amely úgy van megvezetve önérdek és elfoglalja alacsony pozícióban. Ugyanakkor, Konfuciusz gondoljuk, hogy a természet minden ember egyenlő, de különböznek a szokások. Ezért szükséges, hogy felszámolja magát, és visszatér a „tisztesség” ( „Will”) az önálló javítására.
Egy remek hely a kimutatások Konfuciusz a probléma az államhatalom. Elmondása szerint, az uralkodók kell a bizalmat az emberek, és hozd át saját például a forma, amelyben a közigazgatás, az állam befolyásolhatja a közerkölcs, az emberek és a társadalom egészének. Konfuciusz politikai program kizárólag annak megállapítására, a mindenkori feladatait a társadalom minden tagja. Mindenkinek tudnia kell a hely, hogy célja a közösségben: „A császár legyen uralkodó, az állampolgár alá, apa - apa, fia - fia.”
Konfuciusz támogatta az egyesítése a töredezett területek egyetlen állam.
Konfuciánus eszmék fejlesztették tovább a kínai történelem; később ez lett az államvallás.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Konfuciusz (Kun-zi) (551-479 AD)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Konfuciusz (Kun-zi) (551-479 AD)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Kun Qiu, Kun Zhong [551 Tseou a birodalmában Lu (jelen vprov Qufu Shandong ..) - 479 BC. e. ibid], az irodalomban a leggyakrabban említett K n - s n s - tanár Kun, Old kit. filozófus, alapítója a konfucianizmus. B. egy elszegényedett család aristokratovchinovnikov és katonai. 22 éves tanítani kezdett, ő lett híres, mint a leghíresebb kínai tanár. Az iskola K. tanított négy résztvevő: az etika, a nyelv, a politika és a litpa kifejtett alapján a könyvek „Shijing”, „Shujin”, „Lizi”, „Yuetszin” (lásd konfucianizmus.). A 50 éves, Karl kezdte politikusaink. tevékenységek egyre magas méltóság a Lou. Miután visszavonult szolgáltatás eredményeként intrikák, 13 éves korában járta a többi bálna. Állami nem találja, azonban ezek alkalmazása az ötleteket. A 484-ben visszatért Lu, és amellett, hogy a tanítás, részt vesz a gyűjtése, szerkesztése és terjesztése „Shujin”, „Shijing”, „I Ching”, „Yuetszina» u «Lizi» valamint az első a kínai történelem yea- krónika »Chunqiu« («hat klasszikus könyv „Chuang Tzu ;. lásd még Trinadtsatiknizhie) .. Ch. információforrás a tanulmány K. „Az írásai” ( „Beszélgetések és ítéletek”) - nyilatkozatok rögzítésére és beszélgetések K. által készített tanítványai és követői. K. eltemetve a temető speciálisan számára fenntartott, az ő leszármazottai, a legközelebbi tanítványok és követők; házában alakították templom K. vált zarándokhellyé.
A jellemző tanításait Karl antropocentrizmus. A aligha érdekli a problémák kozmogónia, s kevés figyelmet fordít a szeszes italok és a világ más ( „Nem tudta még, mi az élet, hogyan lehetséges, hogy tudja, mi a halál?”, „Nem tudja szolgálni az embereket, amennyire csak lehetséges, hogy szolgálja a szellemek?”), Bár és úgy véli, hogy az ég nem csak a természet része, hanem meghatározza a legmagasabb szellemi erő a világon, és feláldozni ősök - a legfontosabb kifejeződése tisztelem őt. Azonban a hangsúly a figyelmet - a probléma az ember, az ő umstv. és az erkölcsi. megjelenést. K. először kidolgozta az ideális férfi (chun-ce), egy nemes ember - még nem született, hanem azért, mert az oktatás önmagában az erkölcsi magas. minőség és a kultúra - a-nek először kell jen - az emberiség, az emberiség, a szeretet az emberek; megnyilvánulások jen - méltányosság, hűség, őszinteség, stb Egy különleges helyet foglalnak el a koncepció Xiao - gyermeki jámborság, tiszteletben szülők és a vének általában; K. gondolta Xiao ren alapján és más erényeket, és a leghatékonyabb módszer a kormányzás (az ország - egy nagy család) .. Végül is nagy jelentőséget tulajdonított K. Yue - a zene, a legjobb módja, hogy változtatni a rossz szokások és szokások, valamint a domináns szerepet, ha a címzett - etikett, azaz a szabályok illem, szabályozására emberi viselkedés különböző élethelyzetekben ... A kiindulási pont a tanítás Karl tiszta hierarchikus. hatáskörmegosztás a közösség volt a koncepció Cheng min - egyengető (kijavítása) nevek, azaz hozza tételek összhangban nevük; .. K. volt számos rendelkezés egyértelműen kifejezte osztály és a konzervatív, ami segített átalakítani a jövőben a konfucianizmus az állam. tant. Ötletek K. óriási szerepet játszott a későbbi kínai történelem és nyomot hagyott minden szempontból a nemzeti élet, és ő lett imádat tárgya, nem szabad az elemeket a vallás. kultusz.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Op. Ian Shudala (szerk.). Írásai shu Cheng ( „Ítélet és beszélgetés” a értelmezi bizonyíték). Peking, 1955. Popov PS közmondások Konfuciusz, tanítványai és mások. Személy. SPb. 1910 Ősi kínai filozófia, köt. 1-2. M. 1972-1973; Kobzev AI "Great Learning" - konfuciánus katekizmus. - A könyvben. Történeti és filozófiai Yearbook. 1986. M. 1986, Lin Yutang. A bölcsesség Konfuciusz. N. Y, 1943. LeggeJ. A kínai Classics, v. I. Hongkongban, 1960.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓