Hogyan védheti meg tulajdonjogát (leni absztrakt), Alexandr Tarasenko blogja

Valaki az emberek közül azt mondta neki: Tanár! Mondja meg a bátyámnak, hogy ossza meg örökségemet velem. És monda az embernek: Ki tett engem, hogy megítéljék, vagy elválasszam? Ugyanakkor azt mondta nekik: nézzétek, vigyázzatok az álnokságra, mert az ember élete nem függ birtokának bőségétől. (Lukács 12: 13-15)

Kérdés: Jézus miért mondta, és nem avatkozott esetleg idézni valakit, hogy mi a helyes, ez azt jelenti, hogy például ne megvédeni tulajdonjogok, és nem segít másoknak a hasonló helyzetben? Mi megtévesztettük, elraboltuk, és továbbra is folytattuk ezt, nem pedig perelni őket? Vagy hogyan?

Nincs-e megírva, hogy mi volt a motívumok a kérdező, nem írt, mik a testvére ... de ha valaki a közepén az emberek nyilvánosan ilyen kérdést, és lehetséges, hogy a testvére is ott volt.

A helyzetet nem részletezzük részletesen; az elsőszülött mindig sokkal többet kapott, és a többiek kevesebbet kaptak.

Hogyan oszthatsz meg anélkül, hogy tudnád a helyzetet, anélkül, hogy tudnád az embereket, és ebben a helyzetben Krisztus nagyon bölcsen viselkedett, miután úgy döntött, hogy nem zavarja.

Ha minden résztvevő reakcióját láttuk: arckifejezések, gesztusok, intonáció. akkor megértenénk Krisztus reakcióját, miért válaszolt erre

Ha valaki al kapzsiság, mint egy darab szakítás, ha a két vitatkoztok örökségül, és egy másik, nem rosszabb, két olyan fajta, és Krisztus teljesen látható.

Amikor mindketten egymás ellen vannak, akkor egy harmadikra ​​keresnek, akit mindezért hibáztathattak.

Krisztus visszavonult a beszélgetésből, mert az ő indítékai világosak voltak.

Amikor két csavargó. mint általában, nincs elég harmadik, ami bűnös lesz ebben a vitában.

Ha az emberek nyugodtak, ha nem elkötelezettek. tudott leülni, van egy szív, de ha két sértett, a két nem megosztott, akkor mindig igazságtalan, mert az egyik többet akar, mint a másik, vitatja a logika.

Krisztus nem vette könnyedén.

Az életünk, nem lehet több ezer ilyen helyzetekben az emberek találják magukat az ilyen helyzetekben, mindenki más és más, mindenkinek más a tudat természetét, mindenkinek megvan a saját ambíciói, magatartása.

A tulajdonjogok megvédését megtagadni - nagyon hülyeségnek kell lennie ahhoz, hogy jóváhagyja és egyetért ezzel.

38 Hallottad, hogy mondták: szemet szem és fogat fog.
39 És elmondom neked (vagyis itt az ideje, hogy felnőjön ezekből a csecsemő nadrágokból, itt az ideje, hogy másképp nézzünk hasonló helyzetekre). ne ellenálljon a gonosznak. De ha valaki a jobb orcádon ütőbe fordul, forduljon hozzá a másikhoz is.
40 És ha valaki megesküszik tõled, és elveszi a te ingedet, adja meg neki a külsõ ruhát is;
41 És ha valaki arra kényszerít titeket, hogy egy mérföldnyire menjen vele, menjen el vele ketten. (Ha meg akarja változtatni - menjen és segítsen, ő vezette téged meggyőzéssel, de sürgette a moslék, és ő is felajánlotta neki, hogy nyírja a füvet ... az extra mérföld menetben szükséges keresztre feszítik a húst az ő szeretett ..)
42 Adj neki, a kik kérdeznek téged, és a kik bérelnek, ne vegyetek el tõled.
43 Hallottad, hogy azt mondták: "Szeresd a szomszédodat, és utálod az ellenségedet".
44 De mondom néktek: Szeressétek ellenségeiteket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket,
45 Hogy legyetek a ti Atyátoknak fiai, amely a mennyekben: mert olyanná teszi a nap emelkedik a gonosz és a jó, és esőt ad igazaknak, mind a hamisaknak.
46 Mert ha szereted azokat, akik szeretnek téged, milyen jutalom van? A vámszedők ugyanezt tennék?
47 És ha csak üdvözölné a testvéreit, mit csinálsz? A pogányok nem ugyanazt csinálják?
48 Legyetek ezért tökéletesek, miképen a mennyei Atyátok tökéletes.
(Máté 5: 38-48)

A hitben ki kell mutatnia az erényt, ki kell támadnia ékkel - ne változtasson, ne legyen elkeseredett.

Megy az óvodától az általános iskola, egy személy szembesül különböző szintű az oktatás, ezért szükséges, hogy megtanulják az új programot, indítsa újra a windose és mozgassa a következő szintre ...

Dühös lélek ellenállni a humanizmusnak, a jónak, a megbocsátásnak ...

Ha nem ellenállunk a gonosznak, hogy bosszút álljunk, változtassunk, soha nem leszünk jóak.

Meg kell feszíttetnünk magunkban ezt a testi sértetlenséget és feleslegeset

Aki a jobb oldali arcra tapogat - feszítsd meg a haragodat, és ne hagyd, hogy változtasson.

Egy másik arccsoport helyettesítése készen áll arra, hogy még befogadjon, de ugyanakkor legyen kész arra, hogy ne adjon változtatást. Ezért magunkon kell legyõznünk a természetben ez a rosszindulat.

Ha nem akarsz dolgozni, kétszer dolgozol.

Változtatni akarok - kettős bosszút állok magamon, hogy ne változtassak.

Meg kell tennünk valamit, hogy legyőzzük ezt a gonoszt magunkban.

Az, aki leveszi a pólót, nem akarom odaadni neki, hanem a szeme közé adja.

A győzelem nem harc nélkül zajlik, háború nélkül.

Arról van szó, hogy megnyerjük a másik gonoszának saját javát.

A Biblia nem tud leírni mindent, ami csak az életben történhet.

Nem válaszol a rosszért rosszal, átok átkok, mi így összegyűjteni ezeket az embereket parázs: mi provokál az elme az elkövető robot Szentlélek úgy gondolják, hogy az ő szemrehányást és éget a fejét, égő parázs, annyira rassyakoy én kirabolta és ő enni, én tette egy ilyen piszkos trükk, de védett, én már húzta az ingét, most nélküli inget és nadrágot. Mindkét nadrágot és egy inget adta, és egy másik sapkát a fején.

Amikor egy gyerek nem figyel, és ha a szülők azt mondják, azt mondják, annak ellenére, hogy a gyermek piszkos, meg kell szeretni, mert Krisztus meghalt érte: ő gonosz, és te a szerelem, akkor azt akarta csókolni, és ő lesz a lábát személy, és ismét szeretettel, majd amikor a fiú felnő, anya és apa lesz a térdén, és négykézláb. Úgy vezet a nyak és a fiát, mint sadomasochism fogja irányítani őket, és kigúnyolják őket.

Égő szenek égnek a fejében, ahol még mindig képesek mozogni a gondolatok

Vannak emberek, akik megbocsátanak, megértik, hogy gyengék vagy. Ön a fejeden ül, teljesen elfoglalt, rabszolgává változik, és nem szabadul fel.

Vannak emberek, akik lesz arrogáns, és ha csak az egyszerűség arcát helyettesíteni fog adni a póló - Vegyes, hogy a talaj és a szennyeződéseket és senki sincs égő parázs nem szikrázik a fejemben azt mondják, te vagy a balek, Isten pitypang. És a sor kerül meghatározásra szolgája a szolgák, és van, akkor nem értem, hogy nem dobja fel a helyzetben, hogy te magad, és elfoglalta.

Nem mindig az erényünk segít valakinek, hogy gondolkodjon és hallja a lelkiismeret hangját, és bűnbánatot tegyen. De talán valaki válaszolni fog erre, aki másként nem teljesen lefagyott.

A keresztényeknek nem szabad a kert szintjére leereszkedniük, amelyről törölgetik a lábukat.

Amikor Krisztust megérintették az arcán, válaszolt neki, megkérdezte, miért vertél meg.

Nem mindent lehet szó szerint értelmezni és megfelelően végrehajtani, így bölcs.

Nekünk van tulajdonjogunk, egy olyan államban élünk, ahol van egy Alkotmány, ahol van törvény, jogunk van az állam számára, hogy megvédjen bennünket.

Nekünk van joga a tulajdonhoz, senki sem veheti el tőlünk a törvény ellen, a törvény védi, és jogunk van különböző módon megvédeni

Különböző emberek különböző helyzetekben nem adhatnak egyetlen egyetemes tanácsot. Az élet sokszínűségében túl bonyolult ahhoz, hogy mindenki ugyanazt a választ kapja, és egyszerre minden élethelyzethez.

Az ingatlan peres különböző, a rokonok, például szomszédok (kertek, határokat ....), A rendőrség, az ügyészség, banditák, robotodatelyami (nem fizetése fizetés), a vallási kérdések, a hazai - és mindent, és ugyanaz a cselekmény nem lenne ésszerű.

Vannak lelkiismeretes rokonok, de vannak szeszélyesek is.

Ha elveszti a vagyont az üldöztetés során a mi hiedelmeinkre, akkor ez egy lehetőség. És hogy perelni azokat, akik elveszik tőled, értelmetlen üzlet, mivel egy bizonyos törvényt fognak eldönteni, és mi lesz a törvényen kívül.

Ha tulajdonunkat elkényeztetik a rokonok, szomszédok vagy rablók, akkor nyugodtan menni a bíróságra, van egy törvény, van egy bíró. Hadd ítéljenek.

Jogunk van bírósághoz menni; amikor a tolvaj belevág minket, fizikailag megvédhetjük magunkat, harcolhatunk.

Ha az emberek nem teljesen szeszélyesek, akkor ne rohanjon megvédeni magukat, vagy perelni őket, fizikailag megvédeni magát. Talán meg kellene adni nekik az ingatlan, ha már biztosan nem kötődik szorosan, egyértelművé téve, hogy nem fogunk megalázták és elveszíti emberi és keresztény megjelenése miatt néhány földi dolog. És lehetséges, hogy így az ingatlan, akkor nyomja meg az embereket, hogy az a tény, hogy a lelkiismerete kínozzák, és mi fogja gyűjteni oly módon szenek a tűz, és úgy vélik, hogy a feje. Miután megadtuk az ingatlant, nagyszerű prédikációt fogunk tenni a szerencsétlen hozzátartozó lelke megmentésére.

Pontosan hogyan adsz, attól függ, a végeredmény: néhány kifejezést, némi kilátás, néhány intonáció, nemes, rosszindulatúan vagy gyáva így teszünk, az eredmény lehet az ellenkezője prmodiametralno.

Ha rablók vagyunk, és az erők nyilvánvalóan nem kedveskednek nekünk, az életük veszélyeztetése nagyon ésszerűtlen lesz.

Minden nagyon bonyolult és kétértelmű.